圖書標籤: 古希臘  神話  曆史  神話學  希臘  文化  文化研究  神話   

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通俗易懂，適閤入門。【也許真相已經永遠地湮沒在曆史的塵埃中瞭；任何說法都是不過是摻雜著少量蒼白事實的猜想吧。】

王以欣教授博士論文的修訂本

不管怎麼樣能介紹和梳理這麼多國際學者的研究成果已經是功德一件瞭

很有用，期中讀書報告大段大段引用瞭他觀點????????

評分這麼高，以為多麼提綱挈領發人深省，看看這擲地有聲蕩氣迴腸的標題，然而，事實就是一本博士論文，以文獻綜述為主，“摺中”“傾嚮”為輔，最大膽獨特的發言也不過反對“潘是赫爾墨斯和佩內洛普的孩子”這一古人言。講故事部分，文筆不算壞，但愛憎分明的道德感滲透瞭故事的敘述，讓看故事的人沒有自己判斷的空間。分析曆史部分，外文文獻翻譯得很好讀，好評。講考古發掘的證據部分，與其用文字描述場景，不如配圖錶達，這樣對空間想象能力不佳的讀者會有很大幫助。附錄是不錯的，如果能統一希臘神話相應人名地名的翻譯就是大功一件（但沒實現）。因為有瞭新版，原本已放在購物車瞭，但舊版網上有電子書流傳就先看瞭，看著看著就慶幸自己還沒下單，雖然新版一定會比這版優秀（不然也太丟臉瞭），但我還是不想花一百多塊買它瞭。

一、研究的目标和手段 古风古典时期的希腊人出于实际功利目的，为满足新时代政治和文化的需要，适应宗教观、伦理观和价值观的变化，迎合听众欣赏情趣的变化，出于新文艺题材的审美需要，不断加工和丰富这些神话遗产，将之合理化、历史化、世俗化和诗意化，也不断编造出新的英雄...

一、研究的目标和手段 古风古典时期的希腊人出于实际功利目的，为满足新时代政治和文化的需要，适应宗教观、伦理观和价值观的变化，迎合听众欣赏情趣的变化，出于新文艺题材的审美需要，不断加工和丰富这些神话遗产，将之合理化、历史化、世俗化和诗意化，也不断编造出新的英雄...

一、研究的目标和手段 古风古典时期的希腊人出于实际功利目的，为满足新时代政治和文化的需要，适应宗教观、伦理观和价值观的变化，迎合听众欣赏情趣的变化，出于新文艺题材的审美需要，不断加工和丰富这些神话遗产，将之合理化、历史化、世俗化和诗意化，也不断编造出新的英雄...

一、研究的目标和手段 古风古典时期的希腊人出于实际功利目的，为满足新时代政治和文化的需要，适应宗教观、伦理观和价值观的变化，迎合听众欣赏情趣的变化，出于新文艺题材的审美需要，不断加工和丰富这些神话遗产，将之合理化、历史化、世俗化和诗意化，也不断编造出新的英雄...

一、研究的目标和手段 古风古典时期的希腊人出于实际功利目的，为满足新时代政治和文化的需要，适应宗教观、伦理观和价值观的变化，迎合听众欣赏情趣的变化，出于新文艺题材的审美需要，不断加工和丰富这些神话遗产，将之合理化、历史化、世俗化和诗意化，也不断编造出新的英雄...