具體描述
《伊斯蘭中東：傳統與變遷》主要內容包括平等主義的個人主義前提、國傢和社會：先知，哈裏發，神聖的權力：吟誦者，法學傢和聖徒、蘇丹和暴君、服從的睏窘等，內容深入淺齣，通俗易懂，可供讀者閱讀學習。
作者簡介
目錄資訊
鳴謝／1
第一部分 導言
1 中東：各種假想和問題／3
1．1 西方人眼中的中東／3
1．2 中東何在？／7
1．3 作為核心價值觀的平等和個人主義／11
第二部分 平等主義的個人主義前提
2 生活方式／19
2．1 生態框架／19
2．2 貝都因人的選擇／21
2．3 牧羊人和同盟者／25
2．4 山區的獨立農民／29
2．5 沙漠和播種的辯證，32
3 權威和自由的傳統／38
3．1 同濛昧時代的連續性，38
3．2 使者與典範：預言的類型／42
3．3 吉爾伽美什的遺産／47
3．4 權威的局限／54
4 平等主義的社會結構／58
4．1 伊本·赫勒敦的權威理論／58
4．2 集體感覺：“一幫兄弟”／62
4．3 中東的親屬關係和世係／65
4．4 模式的復雜性／69
第三部分 國傢和社會：先知，哈裏發，蘇丹和暴君
5 先知時代／77
5．1 伊斯蘭的興起／77
5．2 伊斯蘭對平凡生活的改造／86
5．3 早期伊斯蘭國傢／93
5．4 緊張和分歧，96
6 早期爭奪統治權的鬥爭／99
6．1 正義的統治／99
6．2 宗教抵抗運動：哈瓦利吉派和什葉派，103
6．3 保持世俗統治／106
6．4 阿拔斯人的叛亂／114
6．5 新的廷臣階層／118
7 神聖的和世俗的統治者／123
7．1 追求救世主：卡爾馬特派／123
7．2 實用主義的部落民：布韋希人和塞爾柱人／126
7．3 宗教上的選擇／132
8 種種新事物與各種連續性／141
8．1 奧斯曼的例外／141
8．2 其他嘗試：騎士與刺客／149
8．3 反復：統治的使用和濫用／154
第四部分 神聖的權力：吟誦者，法學傢和聖徒
9 伊斯蘭的基本／161
9．1 古蘭經的權威和實踐的必要性／161
9．2 靈魂得救的問題／169
9．3 先知的魅力／171
10 重溫神聖的過去：知識的力量／175
10．1 曆史的權威／175
10．2 伊斯蘭中的教法主義／179
10．3 學術精英的教育／185
10．4 抵製學者的權威／189
11 阿裏黨人／194
11．1 阿裏的魅力／194
11．2 什葉派的兩麵性／198
11．3 什葉派曆史：默認和反叛／202
11．4 霍梅尼的革命／208
12 實踐中的蘇菲主義／212
12．1 找尋愛的對象／212
12．2 癡迷和紀念／217
12．3 宇宙的秩序／221
12．4 精神方麵的勞動分工／224
13 神聖權威的矛盾／227
13．1 對聖徒的崇拜／227
13．2 蘇菲主義的權威喪失／231
13．3 超凡魅力的誇張／234
13．4 無私的模糊性／239
13．5 伊期蘭主義者和蘇菲派／242
第五部分 服從的睏窘
14 奴隸，閹人和黑人／249
14．1 閹割瞭的武士：奴隸和被保護者／249
14．2 種族與卑下／253
14．3 人類類型的範疇，257
14．4 高貴的奴隸，卑賤的自由人／262
15 婦女的模糊性／267
15．1 中東意識中的婦女／267
15．2 曆史、文化和厭女癥／275
15．3 父係的窘境／278
15．4 女性性欲的危險／283
16 逃離差彆：愛和友誼／288
16．1 浪漫的愛／288
16．2 男人之間的愛／295
16．3 “我即是你”：理想化的友誼／297
第六部分 結論
17 問題和可能性／303
17．1 強者的統治／303
17．2 平等主義的個人主義和專製主義／310
17．3 對權威的抵製／314
大事年錶／318
參考文獻／337
索引／358
· · · · · · (收起)
讀後感
作者简介： 查尔斯•林霍尔姆，系波士顿大学教授，曾在哈佛学院、哥伦比亚学院与哈佛大学讲授人类学。曾出版的著作有《慷慨与嫉妒》（1982），《文化与认同：心理人类学的历史、理论与实践》（2000）和《美国要解体吗？》（2001年再版）。 查尔斯•林霍尔姆在其杰...
評分作者简介： 查尔斯•林霍尔姆，系波士顿大学教授，曾在哈佛学院、哥伦比亚学院与哈佛大学讲授人类学。曾出版的著作有《慷慨与嫉妒》（1982），《文化与认同：心理人类学的历史、理论与实践》（2000）和《美国要解体吗？》（2001年再版）。 查尔斯•林霍尔姆在其杰...
評分作者简介： 查尔斯•林霍尔姆，系波士顿大学教授，曾在哈佛学院、哥伦比亚学院与哈佛大学讲授人类学。曾出版的著作有《慷慨与嫉妒》（1982），《文化与认同：心理人类学的历史、理论与实践》（2000）和《美国要解体吗？》（2001年再版）。 查尔斯•林霍尔姆在其杰...
評分作者简介： 查尔斯•林霍尔姆，系波士顿大学教授，曾在哈佛学院、哥伦比亚学院与哈佛大学讲授人类学。曾出版的著作有《慷慨与嫉妒》（1982），《文化与认同：心理人类学的历史、理论与实践》（2000）和《美国要解体吗？》（2001年再版）。 查尔斯•林霍尔姆在其杰...
評分作者简介： 查尔斯•林霍尔姆，系波士顿大学教授，曾在哈佛学院、哥伦比亚学院与哈佛大学讲授人类学。曾出版的著作有《慷慨与嫉妒》（1982），《文化与认同：心理人类学的历史、理论与实践》（2000）和《美国要解体吗？》（2001年再版）。 查尔斯•林霍尔姆在其杰...
用戶評價
《伊斯蘭中東》這本書，最讓我感到驚艷的，是它在文化層麵的深度挖掘。作者對伊斯蘭文化，無論是其精神內涵還是物質形態，都進行瞭全方位的展示。我得以瞭解到伊斯蘭藝術的獨特魅力，那些精美的阿拉伯書法、幾何圖案，以及它們所蘊含的深刻寓意。我看到瞭伊斯蘭建築的宏偉壯麗，從清真寺的尖塔到宮殿的庭院，無不展現齣一種獨特的審美風格。書中對伊斯蘭文學和詩歌的介紹，也讓我著迷。我感受到瞭那些古老詩篇中蘊含的情感，對愛情的贊美，對自然的描繪，以及對人生哲理的思考。我還對書中關於伊斯蘭美食的描寫，印象深刻。那些香料的芬芳，那些獨特的烹飪方式，仿佛能透過文字飄散開來，勾起我的食欲。這本書讓我意識到，伊斯蘭文化並非單一的，而是豐富多彩、博大精深的。它在不同的地域、不同的曆史時期，都展現齣獨特的風貌。我開始理解，為何有人會說，伊斯蘭文明是人類文明寶庫中一顆璀璨的明珠。
评分說實話，在翻開《伊斯蘭中東》這本書之前，我對中東的瞭解幾乎是一片空白，甚至有些刻闆印象。然而，這本書徹底顛覆瞭我之前的認知。作者以一種非常人性化的視角，講述瞭在中東這片土地上生活的人們的故事。我看到瞭不同國傢、不同民族、不同階層的人們，他們在曆史洪流中的掙紮、奮鬥和堅守。書中對於女性在中東社會地位的探討，讓我深思。我看到瞭她們在保守的社會環境中，如何在有限的空間裏展現齣驚人的韌性和智慧，她們對傢庭的貢獻，對文化的傳承，以及在某些領域裏所取得的突破。我不再簡單地用“壓迫”來標簽化她們，而是看到瞭一個更加復雜而多元的群體。我也對書中對不同派係、不同部落之間關係的描繪感到非常著迷。那些錯綜復雜的恩怨情仇，那些為瞭生存和尊嚴而進行的抗爭，讓我看到瞭一個充滿活力的、真實的社會生態。我尤其被書中關於“身份認同”的討論所吸引。在中東這樣一個地理位置特殊、文化交融的地區，個體的身份認同是如何形成的？是基於宗教、民族、地域，還是其他因素？這個問題，對我理解中東的社會結構和政治走嚮，有著至關重要的意義。
评分這本書最大的魅力之一，在於它能夠將宏大的曆史敘事與個體經驗巧妙地融閤。我不再是坐在書齋裏被動地接受信息，而是仿佛置身於中東的大街小巷，與那些鮮活的人物一同呼吸、一同感受。作者在書中穿插瞭許多個人的故事和訪談，這些真實的聲音，為冰冷的曆史注入瞭溫暖的溫度。我讀到瞭一個普通中東女性對傢庭的深切眷戀，一個年輕學生對未來的憧憬，一位老人對傢鄉的思念。這些個體生命的故事，讓我看到瞭在曆史變遷和政治動蕩之下，普通人依然努力生活，追求幸福的平凡而偉大的力量。我被書中關於“傢庭”和“社群”的概念所打動。在中東文化中，傢庭和社群的重要性遠超西方社會，它們是個人力量的來源，也是情感的港灣。我看到瞭人們如何在這種緊密的聯係中獲得支持，如何共同麵對睏難。這本書讓我明白瞭，要真正理解一個地方，不僅僅要瞭解它的曆史和政治，更要瞭解生活在那裏的人們，他們的喜怒哀樂，他們的希望與夢想。
评分這本書的視角非常獨特，它沒有局限於某個單一的宗教或政治派彆，而是力圖展現一個更加全麵和包容的中東。作者在敘述中，既有對伊斯蘭教核心教義的講解，也對其他宗教，如基督教、猶太教在中東地區的曆史地位和影響進行瞭客觀的描述。我看到瞭基督教在敘利亞、黎巴嫩等地的古老教堂，感受到瞭猶太教在中東地區的曆史淵源。書中關於不同宗教之間共存、交流以及有時也存在的緊張關係的描繪，讓我對中東地區的宗教多元性有瞭更深的認識。我明白瞭，中東並非隻有伊斯蘭教，它是一個多種宗教和諧共存、相互影響的地區。這種多元性，既是它的財富，也帶來瞭復雜的挑戰。我尤其欣賞作者在處理敏感宗教問題時的審慎和客觀，他沒有偏袒任何一方，而是力求以一種平和、理性的態度來呈現事實。這本書，對於那些希望全麵瞭解中東宗教格局的讀者來說，無疑是一本不可多得的讀物。
评分我被這本書中的語言所深深吸引。作者的文筆流暢優美，他能夠將復雜的曆史和文化概念，用通俗易懂、引人入勝的方式呈現齣來。我常常在閱讀過程中，被那些生動的比喻、形象的描寫所打動。他能夠用寥寥數語，勾勒齣韆年的滄桑，用細膩的筆觸，描繪齣人物的內心世界。我尤其喜歡他在描述自然風光時所用的文字，那些沙漠的廣袤、綠洲的生機，仿佛就在我眼前展開。他對曆史事件的敘述，也充滿瞭畫麵感，讓我能夠身臨其境地感受當時的氛圍。更重要的是，作者的敘述方式非常客觀和平衡，他沒有預設立場，也沒有帶有偏見，而是用一種探索者的姿態，帶領讀者一同去發現真相。這種真誠的態度，讓我更加信任這本書的內容。我常常在讀完一段文字後，會陷入沉思，去迴味作者所傳遞的信息，去思考那些曆史和文化背後的意義。這本書，不僅滿足瞭我求知的欲望，更給我帶來瞭閱讀的愉悅。
评分這本《伊斯蘭中東》的封麵設計就足夠引人遐思。那是一種古老而神秘的色調，深邃的藍色與金色的伊斯蘭圖案交織，仿佛在訴說著一個跨越韆年的故事。我拿到這本書的時候，心裏湧起一股強烈的期待，迫不及待地想去探索那片遙遠而充滿魅力的土地。我一直對中東地區有著莫名的嚮往，不僅僅是因為那些令人驚嘆的古代文明遺跡，更是因為那裏獨特而復雜的宗教、文化和社會景觀。我曾在新聞報道中零星地瞭解過一些關於這個地區的信息，但總是感覺碎片化，缺乏一個係統性的認知。《伊斯蘭中東》這本書，我相信能填補我認知的空白，讓我對這片土地的理解更加深刻和立體。我尤其好奇，作者會如何描繪伊斯蘭教在中東地區的影響力，它不僅僅是一種宗教信仰，更是一種生活方式，一種思維模式，一種曆史進程的驅動力。我期待書中能夠詳細闡述伊斯蘭教的教義、曆史淵源，以及它如何滲透到中東社會的各個層麵，從政治製度到傢庭倫理，從藝術建築到文學哲學。同時，我也想瞭解，在中東這個多元文化交匯的地區，伊斯蘭教與其他宗教和文化是如何共存、交流甚至衝突的。我希望這本書能帶領我“走進”中東的清真寺，感受那莊嚴肅穆的氛圍；“漫步”在古老的市集，聆聽商販的叫賣聲，感受那份市井的煙火氣；“穿梭”於古老的宮殿，感受那份曾經的輝煌與滄桑。這本書，對我來說，不僅僅是一次閱讀，更是一場精神的旅行，一次對未知世界的探索。
评分總而言之，《伊斯蘭中東》是一本讓我受益匪淺的書。它不僅僅為我打開瞭一扇瞭解中東的窗戶，更引導我深入思考瞭曆史、文化、宗教以及人類社會的復雜性。我從中學習到瞭很多新的知識，也刷新瞭我對一些問題的認知。這本書讓我明白，對於任何一個地區、任何一種文明，我們都應該以一種開放、包容、尊重的態度去瞭解，而不是簡單地貼標簽、下定論。我從中看到瞭伊斯蘭文明的輝煌與傳承，看到瞭中東人民的堅韌與智慧，也看到瞭這片土地在曆史長河中的變遷與發展。這本書讓我對中東地區産生瞭更深的感情，我渴望有一天能夠親自踏上這片土地，去感受它的魅力，去體驗它的文化，去與那裏的人們交流。我相信，這本書將成為我日後理解中東地區信息的一個重要參照係。它不僅是一本知識的寶庫，更是一次心靈的啓迪。
评分《伊斯蘭中東》這本書，不僅僅是在講述曆史，更是在探討當下。作者在分析曆史事件的同時，也密切關注著當前中東地區麵臨的挑戰和機遇。我從中瞭解到瞭近現代以來，中東地區在政治、經濟、社會等方麵所經曆的巨大變革。石油的發現，如何深刻地改變瞭中東的命運？西方殖民主義的遺産，又給這片土地帶來瞭哪些深遠的陰影？書中對地區政治格局的分析，對主要國傢之間的關係，以及地區衝突的根源，都有著非常深刻的見解。我看到瞭阿拉伯世界的覺醒，看到瞭民族主義的興起，也看到瞭地區大國之間的博弈。同時，我也對書中關於中東地區經濟發展、社會轉型以及現代化進程的探討，留下瞭深刻的印象。我看到瞭許多國傢在努力擺脫對石油的依賴，在發展多元化經濟，在推動社會改革。這本書讓我明白，理解當下的中東，必須結閤曆史的深度和現實的廣度。它是一個充滿活力、但也麵臨嚴峻挑戰的地區，它的未來走嚮，不僅影響著地區本身，也對全球格局有著重要的意義。
评分讀完《伊斯蘭中東》，我腦海中勾勒齣的畫麵是如此鮮活，仿佛我親身經曆瞭一場穿越時空的旅行。作者對於伊斯蘭教義的闡釋，並非枯燥的說教，而是通過大量的曆史事件、人物傳記和文化習俗來生動呈現。我仿佛看到瞭先知穆罕默德的偉大一生，感受到瞭伊斯蘭教誕生的時代背景，以及它如何迅速傳播並塑造瞭一個龐大的帝國。書中對遜尼派和什葉派分裂的敘述，尤其讓我印象深刻。作者深入淺齣地解釋瞭這場分裂的曆史根源、政治因素以及由此帶來的深遠影響，讓我對中東地區至今存在的宗教矛盾有瞭更清晰的認識。我明白瞭，很多看似復雜的地區衝突，其背後都隱藏著深刻的曆史脈絡和宗教糾葛。書中對中東地區在科學、藝術、哲學等領域的貢獻，也讓我驚嘆不已。那些被譽為“黃金時代”的輝煌成就，至今仍在影響著世界。我看到瞭數學、天文學、醫學等學科在中東的蓬勃發展，感受到瞭那個時代知識的魅力。我尤其欣賞作者在描述古代建築時所用的文字，那些精美的細節，那些宏偉的景象，仿佛就呈現在我眼前。這本書讓我對中東的印象，不再僅僅是戰亂和貧瘠，而是充滿瞭智慧、創造力和深厚底蘊的文明搖籃。
评分《伊斯蘭中東》這本書，就像一扇窗戶，讓我得以窺見一個我從未真正瞭解過的世界。作者在曆史梳理上做得尤為齣色，他沒有簡單地羅列事件，而是將它們有機地串聯起來，形成一條清晰而引人入勝的時間綫。我仿佛看到瞭阿拉伯帝國的崛起與衰落，看到瞭奧斯曼帝國的興衰更迭，也看到瞭近現代以來西方殖民主義對中東地區造成的深遠影響。書中對不同曆史時期的社會經濟狀況、政治格局以及文化思潮的描繪，都極其細緻入微。我從中瞭解到瞭香料之路的繁榮，絲綢之路的輝煌，以及這些貿易往來如何促進瞭文化的交流和思想的傳播。同時，我也看到瞭殖民主義統治下，中東地區所經曆的動蕩與變革，民族主義的興起，以及隨之而來的獨立運動。這本書讓我明白瞭，理解當今中東地區的許多問題，必須追溯到曆史的深處。那些看似遙遠的曆史事件，至今仍在塑造著這片土地的命運。我尤其佩服作者對於曆史細節的把握，那些鮮為人知的史料，那些生動的人物故事，都讓曆史變得鮮活而富有生命力。
评分很有意思的一本書，從人類學的角度來看中東的傳統習慣，部落影響，和核心價值觀。文本紮實，值得引用。
评分我想比較有趣的是用瞭許多社會學、人類學的民族誌材料，而不是做一些很空泛的“應該是什麼”的討論，甚至全書都是關於中東穆斯林社群的各個方麵的社會學、人類學、曆史學研究的綜述，從政治到情感，從傳統復興到現代性探索，如果是做相關研究，都可以通過簡單的介紹配閤書後的參考文獻按圖索驥和深挖。然而槽點也很明顯，就是標注引用來源的方式簡直是莫名其妙。
评分人類學眼中的伊斯蘭，值得一讀。
评分人類學傢的著作。首先提齣中東地區強烈的個人主義與政治專製主義共存的矛盾，然後通過對伊斯蘭曆史與文化分析，指齣中東地區的權威在不穩定的城市與邊緣權力鬥爭的過程中被去神聖化和功利化，在個人主義盛行的背景下，隻有專製纔能建立權威，盡管這種權威仍然是不穩定的。作者在論證過程中著重強調瞭地理環境和前伊斯蘭傳統的影響，並帶有明顯的本質論色彩和Orientalism痕跡。書還是挺有趣的，不過中間論證過程就是個伊斯蘭曆史文化的大科普而已，大概就是給本科生做入門教材的水平。
评分扯
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