具体描述
有一則中東地區流傳的古老傳說，說在西元三世紀中葉，一群年輕的基督徒，為逃離羅馬異教徒皇帝的迫害，遠離家鄉出走避難。逃到一處可藏身的山洞裡，這幾個年輕人很快便入睡了。隔天醒來，驚訝地聽到山下傳來教堂鐘聲，跑出洞外，只見所有高聳的房舍上全都掛著十字架。一夜之間，異教徒世界竟然變成了基督教世界。殊不知，上帝為了保護他們免於異教徒的迫害，讓他們在山洞裡沉睡了兩百年，待浩劫過後，才讓他們在基督的世界裡甦醒過來。
類似的驚訝也發生在研究七世紀中東歷史的人身上。西元六三○年之前的中東地區，一片基督教世界景象，基督教義甚至傳到了非洲沙漠、波斯帝國，更遠至中國。但就在西元六三○年之後，翻閱穆斯林所寫的中東歷史，赫然發現伊斯蘭先知穆罕默德的傳教範圍遍佈中東地區。藉由阿拉伯大軍的力量，伊斯蘭教以驚人的速度向四處傳播。從穆罕默德出生的阿拉伯半島西部（麥加），一路跨越了整個中東，不僅前波斯帝國，還有拜占庭帝國南部和東部的省份，都歸阿拉伯人統治。短短幾年之間，阿拉伯大軍所到之處，處處旗開得勝，非阿拉伯人則處處屈服：阿拉伯人統治的地區都強制信奉伊斯蘭教；非阿拉伯人被迫低頭，不是改信伊斯蘭教，就是被殺。這是第九世紀穆斯林學者所描繪當時的景象，也是從那之後最廣為世人所知的中東歷史。
以上這種敍事法，並不能說它不對。但全然從勝利者立場來說歷史，這樣的做法會產生缺點。這會將勝利者理想化，而且都是單方面的描述：真神（God）與伊斯蘭教（Islam）的角色被誇大了，而非穆斯林們（non-Muslims）卻多半被輕忽了。本書的目標，就是對伊斯蘭崛起這改變世界的大事件，嘗試做更全面性的研究。
為達目標，我採用的策略很簡單，我把研究重點放在第七、第八世紀的史料文獻上，而不是後面年代較晚的資料。現存有關穆斯林的資料，我們拿到年代最早的，是第九世紀留下來的。當時的作者雖說是根據較早的材料書寫，但他們不可避免地用自己的認知描繪早年的世界。史學家向來都這麼做。可是在第九世紀的中東，用這種做法，問題就大了。因為第九世紀中東的政治情況和宗教規模，與第七世紀是截然不同的。
再者，讓我從古早資料中找出來應該回歸歷史的材料是，被征服者以及非穆斯林征服者的聲音。九世紀的學者為了突顯阿拉伯穆斯林獨特的歷史，他們貶低非阿拉伯人和非穆斯林的角色，將真主阿拉、穆罕默德、以及穆斯林推上舞台正中央。序幕就由穆罕默德首次出擊拉開，隨之而來是全面的勝利，這一切都是真主阿拉所應允的，穆斯林學者如此認定：這是真神允許伊斯蘭教義在世上傳播的方式。一位穆斯林大將對基督教僧侶說道，「這是真神對我們的愛，衪對我們的信奉十分滿意，所以衪讓我們征服所有宗教，管理所有的人。」 但這其實是將史實簡單化、理想化，並且同質化。阿拉伯大軍征服事實上是十分複雜且多樣貌的。戰事紛亂，參戰的理由不一而足，甚至有的還會改變。然而發動戰爭和記錄戰爭的人，卻只想將之簡化，用非黑即白的二分法，描繪成一場信教者對異教徒，善良對邪惡，自由正義對抗高壓暴政的戰爭。
第三點我想強調的研究重點是，阿拉伯大軍征服之前的歷史。穆斯林資料向我們描述的是，穆罕默德和他的追隨者們創造了一個新世界；其實，他們只是將舊有世界重新改造。為說明此點，我們需要熟知中東文化，尤其是被阿拉伯人強佔的地區，佔領之前的生活文化是何樣態。這下子，非穆斯林的資料就派上用場了。他們可以讓我們知道在阿拉伯大軍征服之前發生了什麼事。由此，我們可以探究西元六世紀到八世紀之間，看事件如何發展，看變化如何生成。要是我們不這麼做，而照一般慣例跟著九世紀伊斯蘭歷史學者的資料進行研究，我們碰到穆罕默德時期就會撞牆，最後只能做出與中世紀穆斯林相同的結論，誤以為伊斯蘭文明是一夕之間就從阿拉伯半島西部誕生。
最後，我想試著擴大研究範圍，不要侷限在穆罕默德在阿拉伯半島西部的動態，也不只觀察他繼任者的活動。在第五、第六世紀時，為數不少的阿拉伯部族在拜占庭和波斯帝國裡從軍，有些勢力強大的氏族還能在兩大帝國境內佔個角落經營自己的城市。到了第六世紀後期，有股新勢力誕生，在波斯和中國之間，一支土耳其聯合大軍占領了大片土地，並不時對波斯發出攻擊。六世紀中葉，有著一千五百年歷史文明的葉門被擊潰了，阿拉伯半島東部和西北部許多古老的村落變小了。長達廿多年的時間，中東地區的兩大強權：波斯和拜占庭，都得全力應付戰事，直到第七世紀初期。我無意貶低宗教在其中所扮演的份量，其實我十分看重它的影響力；伊斯蘭帝國的壯大以及多次征服的成就，確實是源起於宗教。然而，宗教表現的意義不只是虔誠和忠心，尤其是在第七世紀，它還意味著武力、精神感召，以及悍衛正義的行動。
為了減少用前述伊斯蘭觀點來詮釋歷史的缺點，我在本書會稱「阿拉伯的征服」，而不說「伊斯蘭的征服」。其實兩種說法都不完全精確，因為征服者並不完全是阿拉伯人，也不完全是穆斯林。在本書中，征服者們的動機才是我研究的重點。今日阿拉伯人的國度，全部或大部分是穆斯林世界，其實，當中有很大部分是被人占領之後很久才被當地穆斯林所征服；或是經由商人、傳教士、或行腳苦行者的影響，後來才慢慢變成伊斯蘭世界；而他們的祖先並非全都是阿拉伯裔的。
歷史學家在描寫距離遙遠的事件時，往往將事情簡化、濃縮、系統化和理想化。我們現在對於阿拉伯征服的了解，全是依照第九世紀作家對第七世紀事件的描寫。他們的敘述，不斷地強調大軍征服的驚人速度和成就，十分強調征服者信仰的力量。本書的目標是，重新詮釋這些征服，找回它們對人類歷史的影響，反駁那些將它們視為超乎常情、近乎神奇的言論。我希望能將它們回歸到可以解釋的，是合乎人類行止的範疇。阿拉伯征服者是很厲害，但惟有把他們如何克服困難和挫折的情形一併考量進去，才能真正了解阿拉伯征服者的確很了不起。
好評推薦
「羅伯特‧霍伊蘭在這本新書中，對穆斯林和非穆斯林的史料做了十分清楚、持平的判讀，其寬廣的視野甚至對周遭民族都做了觀察。這本新書闡明伊斯蘭的興起，論述完整清晰讓人容易理解。」──格倫‧博威索克（G.W. BOWERSOCK），《阿杜利斯王座》（The Throne of Adulis）作者
「這本書可以說是目前對伊斯蘭世界阿拉伯征服最好的介紹…。深具原創性、權威性，讀來讓人十分愉悅──強力推薦，推薦再多也不為過。」──亞當‧希爾維斯坦（ADAM J. SILVERSTEIN），《伊斯蘭歷史：非常簡短的介紹》（Islamic History: A Very Short Introduction）作者
「（一部）精彩的阿拉伯大軍征服的歷史新書…。霍伊蘭…真是貢獻卓著。在未來好幾年內，這本書都還會是對阿拉伯征服最完整可靠的解析。」──湯姆‧荷蘭（TOM HOLLAND），《文學評論》（Literary Review）
「《真主大道上》是一部思慮周全、觀察細微的歷史指南，引領我們進入一個難以想像無比複雜的年代，那年代錯綜複雜的程度，超過以往我們所認識的…。這絶佳的故事，霍伊蘭說得鏗鏘有力。」──菲利普‧詹金斯（PHILIP JENKINS），《圖書與文化》（Books & Culture）
「這份針對歷史中精彩斑斕年代的研究，內容詳盡，具啟發性，讀來趣味十足。」──彼得‧萊瑟特（PETER LEITHART），《第一件事》（First Things）
「《真主大道上》，對中東史上這段充滿變革的百年歷程提供一個全面的、令人折服的、切合時宜的觀點。不論是否專攻這個領域的專家學者，都會感興趣。」──哈里‧蒙特（HARRY MUNT），《今日歷史》（History Today）
「《真主大道上》，內容簡單明瞭，若想了解這些今日人人都想一探究竟的歷史事件，非常推薦來讀這本引領入門的書。」──彼得‧韋伯（PETER WEBB），《時代文學副刊》（Times Literary Supplement）
「這是一本文字簡明、頗有見地的歷史指南，對各家宏觀理論皆能慎思明辨。」──史都華‧凱利（STUART KELLY），《蘇格蘭人報》（The Scotsman）
作者简介
作者簡介
羅伯特‧霍伊蘭 ( Robert G. Hoyland )
羅伯特‧霍伊蘭是位歷史學者，專門研究中東地區中世紀的歷史。他是知名歷史學家派翠西亞‧克隆博士（Patricia Crone）的學生，曾經在英國牛津大學彭布羅克學院取得萊弗爾梅信託基金會的研究學者身分（Leverhulme Fellow）。他目前任教於美國紐約大學古代世界研究所，教授古典時代晚期和伊斯蘭早期的中東歷史。在此之前，他曾經擔任過英國牛津大學東方研究所教授，教授伊斯蘭歷史，也曾在英國蘇格蘭東海岸古鎮聖安德魯斯公立大學（University of St. Andrews）擔任歷史教授，還曾經在加州大學洛杉磯分校（UCLA）教授歷史。
霍伊蘭的研究興趣在於下列幾個重點：
1.有關在現代以前，居住在中東地區的穆斯林、猶太人和基督徒三者之間的關係；
2.在伊斯蘭興起之前和伊斯蘭興起初期，有關身分認同、宗教信仰和種族之間的關連（尤其是，當年可以經由努力而獲得阿拉伯人身分）；
3.知識如何從古代世界傳承到了伊斯蘭世界，穆斯林學者又如何重塑這些知識；
4.物質文化從古代世界發展到伊斯蘭世界之間所產生的變化，以及伊斯蘭藝術及建築風格的萌芽；
5.利用研究銘文以更加了解伊斯蘭的歷史與文化。
霍伊蘭最著名的學術著作《看待伊斯蘭如同其他人所看到的伊斯蘭》（Seeing Islam As Others Saw It）對研究伊斯蘭早期史學是一項貢獻，他整理了伊斯蘭早期非穆斯林見證者的敍述，將整理結果做成調查報告。他的另一本著作《真主大道上：阿拉伯大軍征服以及伊斯蘭帝國的創立》（In God’s Path ：The Arab Conquests and the Creation of an Islamic Empire）（西元二○一四年出版）也引起許多關注，他在書中對伊斯蘭向來所持有的對早期穆斯林征服的傳統看法提出質疑。依照霍伊蘭的說法，當時的伊斯蘭一切尚在進化發展中，因此他喜歡稱呼當時的征服為阿拉伯大軍征服而不是伊斯蘭征服。
譯者簡介
周莉莉
周莉莉，祖籍南京市，生長於台灣省台中縣霧峰鄉，畢業於台中女中，私立輔仁大學法國語文學系學士，輔仁大學法文研究所修業完畢，台師大翻譯研究所中英筆譯基礎訓練班結業。二○一七年自金融業退休，目前是自由譯者。平生喜愛閱讀，最崇敬楊絳女士自學西班牙文，無師自通，堅持不懈地完成從西班牙原文翻譯《唐吉訶德》這項艱巨的工作，是以翻譯好書自期。《真主大道上》是第一本譯作，第二本譯作《突厥人》預計不久也即將出版。
目录信息
前言
第一章 時空背景
第二章 初期戰役 ( 六三○年至六四○年 )
第三章 東征西討 (六四○年至六五二年 )
第四章 前進君士坦丁堡 (六五二年至六八五年 )
第五章 大躍進 (六八五年至七一五年 )
第六章 勢力消長以及抗爭四起 (七一五年至七五○年 )
第七章 伊斯蘭文明形成
附錄：資料來源以及對來源的反思
大事紀
登場人物
譜系表
註釋
· · · · · · (收起)
读后感
華文圈在這幾年，向讀者貢獻了不少伊斯蘭相關的作品，以台灣的廣場來說，《中斷的天命》就是一本相當出色的入門通史，作者文筆幽默，深入淺出。現在，他們又向我們推出了本書：《真主大道上》，一本講述阿拉伯帝國如何在短短的時間內迅速崛起並擴張的故事。 本書作者羅伯特.霍...
评分華文圈在這幾年，向讀者貢獻了不少伊斯蘭相關的作品，以台灣的廣場來說，《中斷的天命》就是一本相當出色的入門通史，作者文筆幽默，深入淺出。現在，他們又向我們推出了本書：《真主大道上》，一本講述阿拉伯帝國如何在短短的時間內迅速崛起並擴張的故事。 本書作者羅伯特.霍...
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评分華文圈在這幾年，向讀者貢獻了不少伊斯蘭相關的作品，以台灣的廣場來說，《中斷的天命》就是一本相當出色的入門通史，作者文筆幽默，深入淺出。現在，他們又向我們推出了本書：《真主大道上》，一本講述阿拉伯帝國如何在短短的時間內迅速崛起並擴張的故事。 本書作者羅伯特.霍...
用户评价
《真主大道上》这本书，给我带来了一种前所未有的精神体验。我并非一个具有宗教背景的人，但作者却以一种极其包容和开放的态度，将我引入了他所描绘的精神世界。书中关于“真理”的探讨，让我感到尤为震撼。作者并没有将真理定义为某个单一的、固定的概念，而是将其描绘成一个不断探索、不断接近的过程。他鼓励我们保持开放的心态，去接纳不同的观点，去在不断的学习和反思中，逐渐接近真理的本质。书中关于“自由”的论述，同样让我深思。作者认为，真正的自由并非是随心所欲，而是建立在对责任的承担和对原则的遵守之上。他让我们看到，只有当我们的心灵摆脱了外在的束缚和内心的执念，才能获得真正的自由。这本书让我看到了，即使在不同的文化和信仰背景下，人类对真理和自由的向往，却是共通的。
评分初读《真主大道上》，我最直接的感受便是作者如同一个经验丰富的向导，领着我行走在一条我从未踏足过的道路上。这条路并非铺满了鲜花，也非坦途，而是充满了考验与未知，但正是这种挑战性，让我更加沉醉其中。书中对于“信”的阐述，并非简单地停留在对某个神祇的崇拜，而是更深入地探讨了“信”在人类精神世界中的根基作用。作者用层层递进的方式，从最基本的对存在的认知，到对宇宙运行规律的理解，再到最终对生命意义的追寻，都离不开“信”这个核心。我反复咀嚼的段落，是关于“真主”作为一种“无限的仁慈”和“绝对的公正”的描绘。这让我联想到了我们日常生活中所经历的种种不公与苦难，同时也反思了在这些时刻，我们内心深处是否依然怀揣着对某种美好结局的希望。作者并没有给予我解决方案，而是通过他的文字，点燃了我内心的反思之火。他仿佛在说，大道之上，自有其法则，而我们的任务，便是去理解它，去顺应它，去在其中找到属于自己的位置。我特别欣赏书中那种对细节的关注，例如对于一次祷告的姿态、一次布施的意义的细致刻画，都让我感觉作者并非站在高高在上的讲坛上，而是身处其中，感同身受地体验着这一切。这使得这本书充满了人文关怀，而非冷冰冰的说教。
评分我一直认为，伟大的作品，往往能够跨越文化的界限，触及人类共同的情感和思考。而《真主大道上》，无疑就具备了这样的特质。在我阅读的过程中，我时常会想起一些我所熟悉的东方哲学思想，比如关于“道”的无形无相，关于“空”的深邃广博。作者在书中对于“真主”的描绘，虽然有着其宗教的独特性，但其中所蕴含的对终极真理的探寻，对生命本质的追问，却与我心中已有的认知产生了奇妙的共鸣。他并非在建立一个遥不可及的神坛，而是试图描绘一条所有人都可以踏上的精神之路。我特别喜欢书中关于“考验”的论述，作者将人生的各种磨难，无论是疾病、贫困，还是失去亲人，都看作是精神成长的催化剂。他并没有回避这些痛苦，反而鼓励读者去从中汲取力量，去理解苦难背后的意义。这让我联想到了很多关于“涅槃”的说法，虽然不是同一宗教的概念，但那种通过苦难最终达到超脱的愿景，却有着异曲同工之妙。我并不是一个虔诚的信徒，但我绝对是一个对生命充满好奇，对精神世界充满探索欲的人。这本书，恰好满足了我对这份好奇的渴望。它让我看到了，即使在不同的文化和信仰体系中，人类对于爱、对于公正、对于超越自我的追求，却是如此的相似。
评分当我第一次拿起《真主大道上》，我并未抱有太高的期望。我只是一个普通的读者，对宗教的理解非常有限。然而，这本书却以一种出乎意料的方式，深深地打动了我。作者的文笔如同潺潺流水，自然而舒缓，却又蕴含着强大的生命力。他没有使用华丽的辞藻，也没有故弄玄虚，而是用最朴实、最真诚的语言，与我进行着心灵的对话。书中关于“爱”的论述，让我印象深刻。他并非简单地将爱定义为男女之情，而是将爱升华为一种普世的关怀，一种对所有生命的尊重和珍视。他让我看到了，即使在最平凡的生活中，我们也可以通过点滴的行动，去传递这份爱。书中关于“正义”的阐述，同样让我受益匪浅。作者并没有将正义描绘成一个遥不可及的理想，而是强调，正义的实现，需要我们从自身做起，从小事做起。他鼓励我们去挑战不公，去维护真理，即使力量微薄，也要发出自己的声音。这本书让我看到了，在不同的信仰体系中，人类对于爱与正义的追求，是如此的相似。
评分《真主大道上》这本书，给我最深的感受便是它所蕴含的“静”的力量。我并非一个容易静下心来的人，生活中的琐事和外界的喧嚣常常让我心浮气躁。然而，在阅读这本书的过程中，我却能感受到一种奇特的宁静，仿佛我的心灵被一种温柔的力量所安抚。作者在书中对于“内省”的强调，让我觉得尤为珍贵。他鼓励我们不仅仅向外寻求答案，更要向内探索，去倾听自己内心的声音，去审视自己的动机。他用生动的比喻，将内心的世界描绘成一座深邃的海洋，而我们便是其中的探险者，不断挖掘着属于自己的宝藏。书中关于“奉献”的论述，也让我深受启发。作者并未将奉献看作是一种牺牲，而是一种回馈，一种在给予中获得满足和升华的过程。他用许多感人的故事来证明，那些将自己奉献给他人和事业的人，往往能够获得最持久的幸福感。这让我开始重新思考，我在生活中是否过于关注索取，而忽略了给予。这本书让我看到了，在看似遥远的宗教概念之下，隐藏着的是关于人性最本质的追求：平静、自我认知和对他人的关怀。
评分初翻《真主大道上》，我被其封面上的那种静谧而又充满力量的设计所吸引。书的装帧古朴典雅，散发着一种历史的厚重感。我之所以选择阅读它，并非出于宗教的虔诚，而是源于一种对未知领域的好奇和对深度思考的渴望。我并非一个容易被说服的人，我对任何观点都持审慎的态度。然而，这本书却以一种润物细无声的方式，悄悄地改变了我的一些看法。作者在书中对于“净化”的描述，让我印象深刻。他并非仅仅停留在字面意义上的清洁，而是将这种“净化”延伸到了心灵的层面，从去除杂念，到放下执念，再到最终达到一种纯净无暇的精神状态。这让我想到了很多关于“禅修”的说法，虽然背景不同，但其追求的终极目标却有相似之处。书中对于“耐心”的论述，同样让我受益匪浅。在如今这个快节奏的时代，我们似乎越来越缺乏耐心，无论是对待他人，还是对待自己。作者却强调，真正的“大道”需要时间的沉淀，需要漫长的跋涉。他用大量的篇幅来阐述，那些看似枯燥乏味的坚持，最终都会汇聚成改变生命的洪流。我并不是一个会轻易给他人推荐书籍的人，但《真主大道上》这本书，无疑是我近几年来读到的最能触动我内心深处的作品之一。它让我看到了，在看似遥远的宗教外衣下，隐藏着的是人类对美好、对真理永恒不变的追求。
评分初次翻阅《真主大道上》，我便被其所传达的宁静致远的意境所吸引。作者的笔触细腻而富有力量，他并非以宏大的叙事来震撼读者，而是通过对生命中细微之处的深刻洞察，引领我们思考更深层次的意义。书中关于“顺应”的论述，让我印象深刻。作者并没有鼓励我们去抗争或改变一切，而是强调，有时候，理解和接纳事物的自然发展规律，是一种更智慧的选择。他将“顺应”描绘成一种对生命力的尊重，一种对宇宙秩序的认同。这让我联想到了中国哲学中的“无为而治”，虽然文化背景不同，但其核心精神却有着异曲同工之妙。书中关于“希望”的探讨，同样让我感到振奋。作者并没有回避生活中的种种挑战和困境，但他始终强调，即使在最黑暗的时刻，也要心存希望。他将希望比作一盏不灭的明灯，指引着我们前行。这本书让我看到了，在不同的文化和信仰体系中，人类对于生命、对于未来，都抱有着一种积极而坚韧的态度。
评分坦白说，我购买《真主大道上》完全是出于一个偶然。当时我正在一个连锁书店里随意翻阅，想找点打发时间的读物，结果无意间翻到了这本书。它的名字“真主大道上”并没有立刻引起我的兴趣，因为我对于宗教类的书籍并没有特别的偏好，甚至可以说有些疏离。然而，当我翻开它的目录时，我发现里面的章节标题并非我想象中的那种枯燥乏味的论述，反而充满了譬喻和象征，比如“静默之泉”、“心灵的灯塔”、“谦卑的旅人”等等。这种文学化的标题激起了我的好奇心，我想知道作者会如何将这些抽象的概念融入到一场关于“大道”的叙述中。于是，我决定买下它。读完第一章，我就知道我做了一个正确的决定。作者的文笔非常流畅，他用一种非常平缓却又富有感染力的语言，描绘了一个宏大的精神图景。他并没有直接灌输任何宗教教义，而是通过大量的譬喻、故事和对自然景物的描写，来引导读者去感受一种超越物质层面的存在。我尤其喜欢其中关于“朝圣”的比喻，作者将朝圣的过程描绘成一次对内心世界的探索，每一步的跋涉都意味着一次心灵的净化和升华。他并没有回避信仰的艰难，反而强调了在困境中的坚持和对真理的追求。这本书让我看到了，即使在最平凡的生活中，也蕴藏着通往精神高峰的可能性。它没有给我现成的答案，而是鼓励我去寻找属于自己的答案。
评分我向来对一些过于严肃或说教的书籍敬而远之，但《真主大道上》却成功地打破了我的这种固有印象。它没有给我一种被强行灌输的压迫感，反而像一位温和的长者，循循善诱地引导我进入一个全新的世界。我最欣赏的是作者对于“感恩”的描绘。他不仅仅是简单地要求我们去感谢，而是让我们去理解，感恩并非一种义务，而是一种发自内心的情怀，一种对万事万物存在的馈赠的感知。他用大量的篇幅去描绘，当一个人真正学会感恩时，他的视野会变得多么开阔，他的内心会变得多么丰盈。这让我反思，在日常生活中，我是否常常因为习惯了某些事物的存在，而忽略了去感恩它们。书中关于“希望”的论述，同样让我感到振奋。作者并未回避生活中的种种艰难险阻，但他始终强调，即使在最黑暗的时刻，也要怀揣希望。他将希望比作一颗种子，只要给予它阳光和雨露，终将破土而出，绽放出绚烂的花朵。这种积极乐观的态度，对于身处现代社会压力之中的我来说，无疑是一种强有力的精神支持。这本书让我看到了，即使在不同的宗教语境下，人类对于爱、对于善、对于对美好未来的期盼，却是共通的。
评分这本书的封面设计就足够引人深思，一种古朴而又神圣的质感扑面而来，淡淡的金色纹理勾勒出复杂的几何图案，中间点缀着一弯新月，却又不是那种常见的、柔和的月牙，而是带着一种锋芒，似乎预示着某种觉醒与启示。翻开书页，扑鼻而来的不是纸张特有的油墨香，而是一种难以言喻的，仿佛混合了东方香料和古老寺庙尘埃的气息，让人瞬间进入一种沉静的状态。我并不是伊斯兰教的信徒，甚至对这个宗教的了解也仅限于一些新闻报道和泛泛的印象。然而，当我第一次在书店的角落里看到《真主大道上》这本书时，我的目光就被它深深吸引了。那是一种直觉，一种被某种未知力量牵引的感觉。我并非是一个冲动的人，但那天，我几乎没有犹豫地就将它买回了家。接下来的几天，我几乎是废寝忘食地投入到这本书的阅读之中。书中的语言，我必须说，充满了诗意和哲思，即使是在描述一些我完全不理解的概念时，也依然能感受到一种强大的力量在其中涌动。作者的笔触细腻而又深邃，他没有试图用枯燥的教义去说服我，而是用一种娓娓道来的方式，将我引入一个广阔而又神秘的世界。我常常在夜深人静时，捧着这本书，任由思绪在字里行间飞扬。那些关于信仰、关于人生、关于宇宙的探讨，让我看到了一个全新的视角，一个我从未曾接触过的精神维度。我并非一个容易被影响的人，但这本书无疑在我心中激起了一层又一层的涟漪，让我开始重新审视自己的生活，我的价值观，以及我与这个世界的关系。它不仅仅是一本书，更像是一次旅程，一次心灵的探索。
评分汉语世界很少有的一段专题研究
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