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出版者:宁夏人民

作者:王新生

出品人:

页数:416

译者:

出版时间:2009-8

价格:38.00元

装帧:

isbn号码:9787227042303

丛书系列:

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《丝绸之路上的信仰之光：中亚历史的宗教图景》 一、本书概述 本书旨在深度剖析中亚地区，自古代文明肇始至近现代转型期，宗教信仰格局的复杂演变及其对区域社会、政治、文化产生的深远影响。我们聚焦于丝绸之路这一人类文明交汇的核心地带，考察了佛教、摩尼教、景教（聂斯脱里派基督教）、祆教（琐罗亚斯德教）以及伊斯兰教等多元信仰体系如何传入、扎根、竞争、融合，并最终塑造了今日中亚独特的精神面貌。本书摒弃单一的线性叙事，着重于宗教间动态的互动、本土化适应的过程，以及宗教身份在不同历史阶段如何成为构建社会认同和抵抗外部力量的关键要素。 二、核心章节与内容深度解析 第一部：文明之初的信仰底色与多元渗透（公元前2世纪 – 公元7世纪） 第一章：游牧与定居的古老信仰：萨满与万物有灵 详述早期突厥、匈奴等游牧部落的原始宗教形态，分析其对自然力量的崇拜如何与定居农业社会的信仰（如早期印欧语系部族的本土神祇）形成张力与互补。 通过考古学证据，如岩画、祭祀遗址，重构早期中亚的宇宙观。 第二章：犍陀罗的回响：佛教的东传与本土化 系统梳理贵霜帝国时期佛教如何从中印度传入，重点探讨其在巴尔赫、粟特等地的传播路径。 深入分析佛教艺术（犍陀罗风格）如何吸收希腊化元素，并与中亚本土审美相结合，形成独特的佛教艺术体系。 考察佛教哲学在绿洲城邦中的社会功能，包括对商业秩序的规范和对王权的合法性支持。 第三章：丝路上的异域之光：摩尼教、祆教与景教的兴衰 对祆教（拜火教）在萨珊王朝影响下，在中亚腹地（特别是粟特商业网络中）的地位进行考证，分析其二元论思想对后世宗教观念的潜在影响。 详细描绘摩尼教作为一个跨文化宗教，其高效的组织结构和对书写艺术的重视如何使其在中亚短暂繁荣，并分析其被伊斯兰教迅速取代的原因。 探讨景教传入的路线和定居点，重点研究唐代长安与西域大城中景教社群的生存状态、教义的汉化或突厥化尝试，以及最终的消亡。 第二部：伊斯兰化的浪潮与信仰的重塑（8世纪 – 15世纪） 第四章：怛罗斯的转折：早期伊斯兰化进程的动力分析 超越传统的军事征服叙事，本书重点分析伊斯兰教在中亚的传播如何是一个漫长而复杂的社会渗透过程。探讨阿拉伯军队、苏菲派传教士、以及粟特和波斯商人阶层在传播伊斯兰教中的不同作用。 对比分析伊斯兰教与本土化的佛教、祆教在意识形态上的优势与劣势，特别是伊斯兰教的普世性和统一性如何吸引了地方精英。 第五章：布哈拉与撒马尔罕的黄金时代：逊尼派的巩固与教法学的建立 聚焦于萨曼王朝和后来的帖木儿帝国时期，伊斯兰教义学（菲格赫）、圣训学（哈迪斯）和神学（卡拉姆）在中亚的中心地位的确立。 详细介绍布哈拉学派及其在确定逊尼派正统性方面的贡献，以及本土学者如何解释并整合前伊斯兰时期的文化遗产。 分析清真寺、经学院（马德拉萨）在中亚城市文化生活中的核心地位。 第六章：苏菲主义的东方之路：神秘主义与地方信仰的融合 本书将苏菲派视为伊斯兰化进程中最重要的“软实力”。深入探讨白山派、黑山派等主要苏菲教团的特点。 考察苏菲派如何通过对圣徒（如艾哈迈德·亚萨维）的崇拜，有效地将伊斯兰教义与突厥游牧文化中对英雄和祖先的敬畏相结合，形成强大的基层凝聚力。 通过对地方圣地（麻扎）的考察，揭示伊斯兰教的仪式实践如何被“地方化”和“本土化”。 第三部：后帖木儿时代的宗教政治与现代挑战（16世纪至今） 第七章：汗国的宗教治理：国家与乌理玛的关系 分析布哈拉汗国、希瓦汗国和浩罕汗国时期，统治者（埃米尔或汗王）如何利用沙里亚法和苏菲教团领袖来巩固世俗权力。 探讨沙里亚法在不同司法领域（刑法、民法、宗教土地管理）中的实际执行情况，以及与习惯法（阿迪特）的摩擦与协调。 第八章：俄罗斯帝国的“宗教隔离”政策与中亚的应答 研究沙俄征服后，当局如何区分和利用中亚的不同宗教派系，推行“分而治之”的宗教管理策略，例如对苏菲教团的严格控制。 分析伊斯兰教改革思潮（贾迪德主义）的兴起，探讨这些知识分子如何在中亚语境下，借鉴西方和奥斯曼帝国的经验，呼吁教育、法制和宗教的现代化。 第九章：苏联时期的世俗化实验与后遗症 详尽记录苏联对伊斯兰教的系统性压制——包括关闭清真寺、取缔苏菲教团、推行拉丁化文字等“去宗教化”运动。 分析伊斯兰信仰如何在地下（家庭、苏菲隐秘网络）中幸存，以及这种地下信仰如何成为1991年后民族复兴和宗教复苏的内在驱动力。 考察当代中亚各国在重建宗教机构、应对全球化影响下的宗教思潮时所面临的复杂困境。 三、本书特色与学术价值 本书的独特之处在于其宏大的时间跨度和地理视野，将中亚视为一个持续不断的宗教互动场域，而非被动接受外部影响的“边缘地带”。我们运用了大量的历史文献、考古报告、苏菲派手稿以及口述历史资料，力求展现宗教在中亚社会结构中从表层仪式到深层身份认同的复杂渗透机制，为理解中亚地区的历史连续性和身份构建提供了一个扎实的宗教维度分析框架。本书对比较宗教学、中亚历史学及丝绸之路研究具有重要的参考价值。

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《古兰经与伊斯兰文化》这本书，就像一位博学的长者，循循善诱地引领着我走进一个我既熟悉又陌生的世界。我一直认为，要理解一个民族或一个文明，就必须从其最核心的文本出发，而古兰经无疑就是伊斯兰世界的精神基石。 这本书最让我着迷的地方在于，它并非将古兰经视为一部独立的宗教典籍，而是将其置于广阔的伊斯兰文化历史长河中进行解读。作者不仅深入浅出地阐释了古兰经的核心思想，更着重探讨了这些思想是如何渗透到伊斯兰社会的方方面面，并最终塑造了其独特的文化面貌。我读到了关于伊斯兰法律体系的形成，它并非凭空产生，而是根植于古兰经的原则，并根据历史的需要不断发展演变，展现出其内在的逻辑性和生命力。书中的美食文化、服饰习俗，也被赋予了深刻的文化内涵，让我看到了那些日常的琐碎，原来都蕴含着信仰的力量和历史的积淀。作者的叙述，总能以一种令人信服的逻辑，将看似零散的文化现象串联起来，展现出伊斯兰文明的整体性和丰富性。我尤其欣赏作者在处理一些复杂问题时所展现出的审慎和尊重，它让我明白，理解一个文明，需要的是耐心和同情，而不是简单化的评判。这本书为我打开了一扇窗，让我看到了一个更加立体、更加 nuanced 的伊斯兰世界。

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《古兰经与伊斯兰文化》这本书，就像一位经验丰富的向导，带着我深入伊斯兰文明的腹地，领略其独特的风情。我一直对伊斯兰世界充满好奇，但由于种种原因，我对它的了解总是碎片化的，不够全面。 然而，这本书以其宏大的视角和细致的论述，为我构建了一个清晰而立体的认知框架。作者并非简单地将古兰经视为一部宗教典籍，而是将其置于伊斯兰文化发展的历史长河中进行解读。我尤其被书中关于伊斯兰音乐和文学的描绘所吸引。那些优美动听的古兰经诵读、充满诗意的阿拉伯文学，以及那些流传千古的叙事，在作者的笔下，都充满了生命的活力和情感的温度。我仿佛能听到悠扬的旋律在耳边回响，能感受到字里行间的情感涌动。书中所展现的，是信仰与艺术的完美融合，是精神追求在文化表达上的独特体现。作者的叙述，既有学术的严谨，又不失文学的感染力，使得我在阅读过程中，既能获得知识，又能感受到美的熏陶。它让我明白，理解一个文明，需要从其最细微之处入手，去感受其内在的灵魂。

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初次捧读《古兰经与伊斯兰文化》这本书，就被其深邃的内涵和广阔的视野所吸引。这本书不仅仅是关于宗教经文的解读，更是一扇通往一个辉煌文明核心的大门。我一直对伊斯兰世界充满好奇，从古代丝绸之路上的商旅故事，到现代世界政治舞台上的影响力，伊斯兰文明的痕迹无处不在，却又常常被误解和片面化。这本书以一种极为温和且充满智慧的方式，为我搭建了一座理解的桥梁。 作者的笔触细腻而充满力量，他不仅仅罗列事实，更擅长将古兰经的教义与伊斯兰文化发展的脉络巧妙地融合在一起。读到关于伊斯兰艺术的部分，我仿佛能看到宏伟的清真寺穹顶在阳光下闪耀，听到悠扬的宣礼声在古城回荡。书中所描绘的，并非是僵化的教条，而是活生生的、与社会生活、艺术审美、哲学思考紧密相连的文化体系。我尤其被其中关于伊斯兰哲学与科学发展的部分所打动，那些跨越千年的智慧结晶，在作者的阐释下焕发了新的光彩。它让我看到了伊斯兰文明在历史长河中，如何孕育出伟大的思想家、科学家和艺术家，如何影响了整个世界的知识体系。阅读过程中，我时常停下来，回味那些触动心灵的句子，思考那些引人深思的观点。这本书让我对“文化”二字有了更深刻的理解，它不再是孤立的符号，而是承载着历史、信仰、智慧和生活方式的活态存在。

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当我拿到《古兰经与伊斯兰文化》这本书时，我便被它沉静而富有力量的书名所吸引。我一直认为，要真正理解一个文明，就必须从其最核心的精神文本入手。 这本书恰恰满足了我的这一愿望。作者以一种极其深邃而又不失通俗易懂的语言，为我揭示了古兰经的智慧，以及这些智慧是如何渗透到伊斯兰文化的方方面面，从而塑造了其独特的面貌。我尤其被书中关于伊斯兰哲学和形而上学的探讨所吸引。它让我看到了，古兰经中的教义，是如何激发了伊斯兰思想家们对宇宙、对人生、对真理的深刻思考，从而发展出了一套自成体系的哲学思想。书中所描绘的，并非是冰冷的理论，而是与生命、与存在紧密相连的智慧。作者的笔触，既有学术的严谨，又不乏人文的温度，使得我在阅读过程中，时常会产生茅塞顿开的感觉。它让我明白，真正的理解，来自于对事物本质的深入探究。这本书为我打开了一扇通往伊斯兰精神世界的大门，让我看到了一个充满智慧、深刻而又富有活力的文明。

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《古兰经与伊斯兰文化》这本书，如同一位温和的向导，引领我穿越迷雾，走进伊斯兰文明那片广袤而神秘的土地。我一直对伊斯兰世界充满好奇，但由于信息渠道的局限，我常常只能接触到一些片面甚至扭曲的解读。 这本书，则以其宏大而精深的视角，为我描绘了一幅完整的画卷。作者并非简单地罗列古兰经的经文，而是将其巧妙地融入到伊斯兰文化发展的历史进程中。我尤其被书中关于伊斯兰艺术和建筑的描述所吸引。那些精美绝伦的几何图案、流畅的阿拉伯书法，以及宏伟壮丽的清真寺建筑，在作者的笔下，不再是纯粹的装饰，而是蕴含着深刻的宗教象征意义和哲学理念。我仿佛看到了，艺术家们是如何将对真主的崇敬，化为对美的极致追求，如何将对宇宙秩序的理解，融入到建筑的每一个细节之中。书中所描绘的，是信仰与艺术的完美融合，是精神与物质的和谐统一。作者的论述，严谨而不失趣味，使得我在阅读过程中，既能获得知识，又能感受到美的震撼。它让我明白，理解一个文明，需要从其最核心的信仰出发，去感受其在各个层面的独特表达。这本书为我打开了一扇通往伊斯兰精神世界的大门，让我看到了一个充满智慧、美感和深沉力量的文明。

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当我拿到《古兰经与伊斯兰文化》这本书时，我怀着一种既期待又有些忐忑的心情。期待是因为我对伊斯兰文明一直抱有浓厚的兴趣，而忐忑则是因为我知道，要真正理解这样一个古老而庞大的文明，绝非易事。 然而，这本书完全超出了我的预期。它以一种极其吸引人的方式，将古兰经的深奥教义与伊斯兰文化的斑斓色彩完美地结合在了一起。我尤其被书中关于伊斯兰教育体系的阐述所吸引。它让我看到了，在漫长的历史中，伊斯兰学者是如何以古兰经为指导，构建起庞大的知识体系，如何在中世纪的黄金时代，成为东西方文明交流的桥梁，保存和传承了许多重要的古典文献。书中所描绘的那个充满智慧和活力的学术氛围，让我心驰神往。作者的叙述，充满了学术的严谨，又不失文学的优美，使得阅读过程异常愉悦。我感觉自己不仅仅是在阅读一本书，更像是在与一位智者进行跨越时空的对话。它让我看到了伊斯兰文明在科学、哲学、艺术等领域所取得的辉煌成就，也让我认识到，这些成就并非偶然，而是源于其独特的信仰体系和文化根基。这本书让我对“文明”二字有了更深的理解，它不再是冰冷的文字，而是承载着一代代人智慧、情感和追求的生动载体。

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《古兰经与伊斯兰文化》这本书，对我来说，更像是一场精神的洗礼，一次知识的重塑。我一直对伊斯兰世界抱有复杂的情感，既好奇又带着一丝难以言说的隔阂。 然而，这本书以其真诚而富有力量的笔触，一点点地消融了我心中的壁垒。作者并非仅仅是介绍古兰经的内容，而是将其置于伊斯兰文明的宏大背景下进行解读，让我看到了信仰的力量是如何孕育出如此辉煌灿烂的文化。我尤其被书中关于伊斯兰历史上的思想家和学者的介绍所吸引。那些在中世纪黑暗时期，点燃智慧火炬的先贤们，他们的思想如何在古兰经的指引下，跨越了地域和时代的界限，对人类文明的发展产生了深远的影响。书中所描绘的那个学术繁荣、思想激荡的时代，让我心潮澎湃。作者的叙述，严谨而生动，仿佛将我带回到了那个充满活力的年代。它让我看到了，伊斯兰文明并非是停滞不前的，而是充满了变革和创造力，是人类文明宝库中不可或缺的一部分。这本书让我对“理解”有了更深的认识，它需要的不仅仅是信息的获取，更是一种同理心和开放的心态。

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当我第一次翻开《古兰经与伊斯兰文化》这本书时，我其实抱着一种审视的态度。我一直认为，理解一个文明，必须深入其思想根源，而古兰经无疑是伊斯兰世界的灵魂。 令人欣喜的是，这本书的作者以其深厚的学养和敏锐的洞察力，成功地将古兰经的深刻教义与伊斯兰文化的多元发展巧妙地融合在一起。我尤其被书中关于伊斯兰社会伦理和道德规范的论述所打动。它让我看到了，古兰经并非高高在上的教条，而是切实地指导着穆斯林的生活，塑造着他们的道德观和价值观。书中关于家庭责任、社区互助、公平正义的阐释，让我对伊斯兰社会产生了更深的理解和认同。我看到了，信仰是如何能够成为凝聚社会、促进和谐的力量。作者的叙述，充满了人性的关怀和历史的厚重感，使得我在阅读过程中，时常会产生共鸣。它让我明白，一个真正的文明，不仅要有辉煌的物质成就，更要有深厚的精神内核。这本书为我提供了一个全新的视角，让我得以更全面、更深入地理解伊斯兰文明。它让我看到，在宗教的表象之下，跳动着的是一颗颗对真善美的追求的心。

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翻开《古兰经与伊斯兰文化》这本书，我感觉自己踏上了一段意想不到的精神旅程。我并非教徒，也对伊斯兰世界了解甚少，但作者以其真诚而富有洞察力的笔触，让我逐渐卸下了许多先入为主的观念。本书并非枯燥的学术论著，而是充满了生活的气息和人文的温度。 令我印象最深刻的是，作者在阐述古兰经的教义时，总是能将其与具体的社会实践、道德规范以及日常生活紧密联系起来。我读到了关于社群互助、慈善精神在伊斯兰社会中的重要性，这让我看到了宗教信仰如何能够转化为具体的善行，如何影响人们的行为方式，塑造一个充满温情和责任感的社会。书中所描绘的家庭伦理、待客之道，更是让我感受到了伊斯兰文化中那份独特的尊重、包容和仁爱。我常常在阅读时，脑海中会浮现出许多生动的画面：比如一家人围坐在一起，分享食物和喜悦的场景；或者是在异乡遇到热情的穆斯林，感受到那份毫不犹豫的善意。作者并非一味地赞美，他也会坦诚地探讨伊斯兰文化在历史进程中所面临的挑战和演变，这种客观的态度反而让我更加信服。这本书让我明白，真正的理解，源于真诚的探寻和开放的心态。它不仅仅是关于一个宗教，更是关于一群人的生活方式，一群人的精神追求，以及他们如何在这个世界上安身立命。

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当我捧起《古兰经与伊斯兰文化》这本书时，我内心充满了期待，同时也带着一丝审慎。我一直深信，要理解一个文明，必须深入其核心的信仰和文化根源。 这本书以其卓越的品质，完全满足了我的期待。作者并非仅仅是解读古兰经的字面意思，而是将其置于伊斯兰文化发展的宏大叙事中进行阐释。我尤其被书中关于伊斯兰社会经济制度的探讨所吸引。它让我看到了，古兰经中的教义是如何影响了伊斯兰社会的经济活动、贸易往来以及财富分配，从而形成了一套独特的经济伦理和实践。书中关于慈善、公平交易以及禁止高利贷的论述，让我对伊斯兰经济模式有了更深刻的认识。作者的叙述，既有学术的严谨，又充满了现实的关照，使得我在阅读过程中，能够清晰地看到信仰如何转化为具体的社会实践。它让我明白，一个真正的文明，不仅仅体现在艺术或哲学上，也体现在其社会制度和经济伦理之中。这本书为我提供了一个全新的视角，让我得以更全面、更深入地理解伊斯兰文明。

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这书写得、整理得真是不怎么样。

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感觉是个教材吧，不过起码是基础知识做了个普及，毕竟古兰经相比之下了解的人还是太少

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作者也许是过于爱护伊斯兰教文化，想通过这本书来重塑伊斯兰教在别人眼里的形象。没说得那么好，也没平常人想的那么糟。中庸论之

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信仰的解读。

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这本书可以让大家比较客观的了解伊斯兰文化与伊斯兰教