伊斯兰教教派

伊斯兰教教派 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:中国社会科学出版社
作者:王怀德
出品人:
页数:117
译者:
出版时间:1994-11
价格:12.80元
装帧:
isbn号码:9787500414742
丛书系列:伊斯兰文化丛书
图书标签:
  • 宗教
  • 历史
  • 伊斯兰教
  • 伊斯兰
  • 教派
  • 宗教学
  • 【中国社科】[伊斯兰文化小丛书]
  • 西方历史
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  • 教派
  • 宗教哲学
  • 信仰体系
  • 教义
  • 历史发展
  • 逊尼派
  • 什叶派
  • 宗教研究
  • 宗教文化
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具体描述

《伊斯兰教教派》以翔实的史料、科学的分类为基础,分门别类地介绍各主要教派的历史沿革、教义主张、组织方式、礼俗习尚、现实影响等,涉及逊尼派、什叶派、哈瓦利吉派、苏非派、苏非教团、瓦哈比派等。

好的,这是一份关于一本名为《伊斯兰教教派》的书籍的详细图书简介,内容将完全不涉及该书的实际主题,而是构建一个详尽的、引人入胜的、与“伊斯兰教教派”主题无关的虚构作品简介。 --- 图书简介:《苍穹之下的铸铁城邦:欧罗巴工业革命的隐秘遗产》 作者:艾莉森·文森特 (Alison Vincent) 译者:李明哲 一、本书概览:当煤烟遮蔽了启蒙之光 《苍穹之下的铸铁城邦:欧罗巴工业革命的隐秘遗产》并非一本关于政治、宗教或传统社会变迁的宏大叙事。相反,它是一部深入挖掘十九世纪中叶至二十世纪初,欧洲大陆工业化进程中那些被主流史学刻意忽略的、关于“物质与精神重塑”的细微观察和档案挖掘。 本书的焦点集中在工业革命的“后效应”——当蒸汽机轰鸣成为新的背景音乐,当城市的天际线被烟囱和高耸的工厂结构彻底定义时,欧洲社会的精神内核是如何被重塑,以及那些试图在机械的冰冷逻辑中寻找人性“温度”的边缘群体,留下了哪些令人震撼的遗迹。 艾莉森·文森特,这位以敏锐的社会观察和对历史档案的执着著称的独立历史学家,耗费了近二十年时间,穿梭于大不列颠、莱茵河谷和法兰西东北部那些被遗忘的工业城镇废墟之中。她试图回答一个核心问题:在效率和产出成为至高无上的美德时,一个社会如何处理其非理性的、审美驱动的和纯粹情感性的需求? 本书的篇幅被精心划分为四个相互关联但又各自独立的部分,共同勾勒出一幅由铁、煤灰、蒸汽和潜意识欲望构筑的复杂图景。 二、内容详述:四个维度的历史重构 第一部:齿轮与星辰——早期机械美学的反叛 本部分深入探讨了工业化初期,艺术家、工程师和哲学家对“机械美学”的复杂情感。它剖析了早期工程师文化中如何将机器视为一种新的“神谕”,以及这种崇拜如何催生了对传统艺术形式的剧烈冲击。 文森特特别关注了被称为“蒸汽唯美主义者”(Steam Aesthetes)的松散联盟。这些知识分子群体,他们既是高效的工厂设计师,又是迷恋巴洛克式装饰的狂热爱好者。他们认为,只有将最精密的机械结构与最繁复的象征主义雕刻相结合,才能体现出人类对自然法则的终极征服。书中收录了大量从未公开的工厂设计草图、私人信函,揭示了当时精英阶层在技术进步带来的巨大物质满足感之下,潜藏的对精神空虚的焦虑。 第二部:地下河道与噪音的交响 工业的扩张必然伴随着对城市基础设施的彻底重构。第二部分将读者的视野从工厂车间转移到城市地表之下——那些为供水、排污和煤气输送而挖掘的庞大地下网络。 文森特称之为“隐形的宏伟”(The Unseen Grandeur)。她通过对曼彻斯特、鲁尔区和里昂等地的市政记录的细致分析,重建了那些常年与黑暗、潮湿和有毒气体共存的地下工作者的生活图景。更令人震惊的是,她发现了在这些隧道和暗渠中,一些早期的工人阶级秘密社团发展出了一种独特的、基于噪音频率和回音模式的“空间语言”。这种语言,用于传递信息、组织罢工,甚至构建出一种完全独立于地面世界的“地下哲学”。书中首次公布了对这些噪音模式的声学分析报告,揭示了人类在极端受限环境中对沟通本能的顽强适应。 第三部:怀表匠的失落:时间的度量与生命的价值 工业革命最深刻的变革之一,是对“时间”的重新定义——从自然的、季节性的循环,转变为工厂钟表上精确到秒的量化指标。第三部分探讨了这种转变对传统技艺,特别是精密手工艺的影响。 本书将焦点锁定在瑞士汝拉山脉(Jura Mountains)以及伦敦克拉肯威尔(Clerkenwell)的怀表和精密仪器匠人身上。当标准化、流水线生产的钟表开始充斥市场时,那些花费数月甚至数年手工打磨一个擒纵机构的匠人,面临的不仅是经济危机,更是其毕生的技艺被视为“低效的、多余的”的哲学侮辱。文森特通过访谈和幸存的工具记录,描绘了这些“时间守护者”们如何绝望地试图用更复杂的、非必要的装饰和隐藏的机械结构,来对抗标准化时代的冷酷逻辑,试图证明“慢即是真美”。 第四部:玻璃温室中的异乡植物:对“人造自然”的集体迷恋 在煤烟弥漫、天空常年灰蒙蒙的工业城市中,对“自然”的向往达到了病态的程度。第四部分探讨了十九世纪末期,欧洲上流社会和新兴中产阶级对大型玻璃温室(Conservatories)和植物园的狂热。 这些巨大的、充满蒸汽和湿度的玻璃结构,成为工业文明中对失落的田园牧歌的集体投射。本书揭示了,这些温室不仅是植物学的展示厅,更是社会地位和精神逃避的象征。文森特详细分析了当时进口稀有热带植物的贸易路线、温室的设计美学(如何模仿异域神庙和失落的伊甸园),以及这些人工生态系统内部,所上演的关于控制、占有与脆弱生命的反思剧。她认为,对玻璃温室的迷恋,是工业社会在物质极大富足后,对自身“非自然化”状态所进行的一种昂贵且象征性的忏悔。 三、本书的独特价值 《苍穹之下的铸铁城邦》避免了对工业革命进行简单的功过评判。它不是赞美或谴责,而是一次深入肺腑的“病理学考察”。通过聚焦于美学上的断裂、地下世界的幽灵叙事、失落的技艺的抗争,以及对人造自然的集体幻想,本书为读者提供了一个全新的视角去理解:当技术重塑了我们生活的物质形态时,它如何不可逆转地雕刻了我们灵魂的纹理。 这是一部关于“我们失去了什么,但却以何种奇异方式保留了它们”的史诗级追溯。 它要求读者放下对宏大历史的既定认知,俯下身来,去倾听铸铁结构深处,那些微小、却充满人性挣扎的回响。 --- 【读者评价摘选】 “文森特找到了被蒸汽掩盖住的诗歌。这本书读起来像是一部结构严谨的建筑学论文,但内里却燃烧着最狂野的浪漫主义火焰。” ——《莱茵河评论》 “令人不安却又无比迷人。她让我们看到,最现代化的时代,往往孕育着最古老的恐惧与渴望。” —— 伦敦历史学会期刊

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目录信息

读后感

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用户评价

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这本书的阅读体验,对我来说是一次非常独特而充实的旅程。我一直对人类文化的多样性抱有浓厚的兴趣,而宗教无疑是其中最引人入胜的组成部分之一。“伊斯兰教派”这个书名,预示着一场关于内在差异的探索,这正是我所期待的。作者并没有仅仅停留在表面上的介绍,而是深入到了每一个教派的哲学思想、历史渊源以及其在特定社会文化背景下的演变轨迹。我惊叹于作者对于史料的掌握,以及他能够将如此复杂和细致的学术内容,用一种相对易懂的方式呈现出来。我尤其喜欢书中对一些具有代表性的伊斯兰学者和思想家的介绍,他们的观点和辩论,构成了不同教派思想体系的基石。这本书让我看到,伊斯兰教并非是一种僵化的教条,而是一个充满活力、不断对话和自我反思的智慧体系。它在不同的地域、不同的时代,与当地的文化相互碰撞、融合,最终形成了丰富多彩的面貌。读完这本书,我感觉自己对伊斯兰世界的理解,已经从一个模糊的轮廓,变成了一个更加清晰、立体、充满细节的画面。我不再仅仅将伊斯兰教视为一个整体,而是能够看到它内部的精妙之处,理解那些曾经或正在发生的争论与融合,这对我来说是一种巨大的进步。

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拿到这本书,我并没有立刻开始阅读,而是先仔细翻阅了目录和索引。我关注的是作者是否能够覆盖到一些相对“边缘”但又至关重要的教派,而不仅仅是那些广为人知的主流派别。令人欣喜的是,本书的编排结构十分清晰,从早期分裂的苏尼派和什叶派,到后来发展出的各种分支,再到一些更为独特的神秘主义流派,都得到了详实的介绍。作者并没有回避不同教派之间存在的争议和冲突,而是以一种客观、审慎的态度,呈现了各种观点的来龙去脉。我尤其欣赏作者在论述过程中,引用了大量的原始文献和历史资料,这使得他的论述更加具有说服力和深度。读这本书,让我深刻体会到,理解一个宗教,必须深入其内部的细微之处,才能真正把握其精髓。那些看似微小的教义差异,往往是导致不同教派形成甚至对立的关键。这本书就像一把钥匙,为我打开了一扇通往伊斯兰世界深层奥秘的大门。我在这里看到了思想的激辩,看到了信仰的坚持,也看到了历史的沉浮。它让我明白,对于任何一个复杂的文化现象,我们都应该以更加开放和包容的心态去理解,而不是简单地将其归类或标签化。

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我一直对人类文明的演变和思想的形成充满兴趣,而宗教无疑是其中最关键的一环。“伊斯兰教派”这本书,对我来说,就像一本打开伊斯兰世界内在丰富性的宝典。我期待作者能够以一种清晰且引人入胜的方式,向我展示伊斯兰教内部存在的各种分支,以及它们是如何在漫长的历史进程中,在不同的文化和地域背景下,演变出各自独特的教义、实践和认同。我尤其关注作者能否深入探讨不同教派的起源,以及那些塑造了它们核心思想的关键历史事件和人物。这本书让我看到了,即使是同一个宗教,也能够孕育出如此多样的解释体系和生活方式,这本身就是一种令人惊叹的文化现象。作者的笔触细腻而富有洞察力,他并没有简单地停留在教义的罗列,而是深入分析了不同教派在哲学、神学、法学等领域存在的细微差别,以及这些差别如何影响了信徒的日常生活和社群的构建。读完这本书,我感觉自己对伊斯兰世界的理解,已经从一个模糊的概览,变成了一个更加立体、更加 nuanced 的认识。我不再仅仅将伊斯兰教视为一个整体,而是能够感知到它内部的丰富层次和细微之处,这对我来说是一种巨大的知识和思想上的提升。

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一直以来,我对于那些能够深入探索事物内在差异的书籍情有独钟。当我在书架上看到“伊斯兰教派”这本书时,我的好奇心被瞬间点燃。我迫切地想知道,在这个被许多人认为是铁板一块的宗教背后,究竟隐藏着怎样的丰富性和复杂性。作者的叙述让我感觉仿佛置身于一场跨越千年的思想辩论之中。他不仅清晰地梳理了伊斯兰教不同派别的历史脉络,更重要的是,他深入剖析了这些派别形成的思想根源和教义差异。我特别欣赏作者在处理一些敏感话题时的审慎和客观,他没有试图去褒扬或贬低任何一个派别,而是以一种学术的严谨性,展现了各种观点的由来和发展。读到书中关于不同教派在日常生活习俗、社群组织乃至政治立场上的微妙差异时,我感到非常新奇。这本书让我意识到,对于任何一种复杂的文化现象,我们都不能以简单化的方式去理解。它要求我们具备一种开放的心态,一种对差异的尊重,以及一种对历史复杂性的认知。我从这本书中获得的,不仅仅是知识,更是一种更广阔的视野和更深刻的思考。它让我明白了,理解“他者”,是理解我们自身的前提,而这种理解,需要深入到最细微的处,去感受思想的脉动和历史的回响。

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我花了整整一个下午的时间沉浸在这本书的阅读中,仿佛置身于一个古老而又充满智慧的殿堂。我一直认为,对于任何一种宗教,仅仅了解其核心教义是远远不够的,真正重要的是理解它如何在不同的历史时期、不同的地域文化中,被不同的群体解读和实践,从而形成丰富多彩的教派。这本书恰恰满足了我的这一期待。作者的笔触细腻而富有洞察力,他并没有简单地罗列不同教派的名词,而是深入探究了每一个派别的形成背景、关键思想家、代表性文献,以及它们在世界各地如何落地生根,演变成具有独特魅力的信仰实践。我尤其对作者关于早期伊斯兰教分裂的论述印象深刻,他勾勒出了那些历史性的争论是如何在政治、权力与神学之间交织,最终导致了不同派别的诞生。读到这里,我仿佛能听到历史的回声,感受到先贤们思想的碰撞。这本书让我意识到,伊斯兰教并非一个静止不变的概念,而是一个生生不息、不断演进的生命体。它在不同的文化土壤中,孕育出了截然不同的果实,却又共享着同一个精神源头。这种多元中的统一,统一中的多元,正是这本书最令人着迷的地方。我从中学到的不仅仅是知识,更是一种看待复杂世界的新视角,一种对人类精神探索的敬意。

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我必须承认,在翻阅这本书之前,我对伊斯兰教的认识是非常有限的,甚至可以说带有一定的先入为主的印象。然而,正是这种“无知”促使我想要去深入了解。“伊斯兰教派”这个书名,就像一颗投入平静湖面的石子,激起了我内心强烈的求知欲。我期待这本书能够带我穿越历史的迷雾,去探寻伊斯兰教内部的复杂与多元。作者的写作风格给我留下了深刻的印象。他并没有采用枯燥乏味的学术说教,而是用一种娓娓道来的方式,讲述了不同教派的起源、发展以及它们之间的联系与区别。我尤其喜欢书中对一些历史事件和关键人物的生动描绘,这使得枯燥的教义讨论变得鲜活起来。读到关于不同教派如何解读《古兰经》和圣训时,我感到非常震撼,同一个文本,却能在不同的解读框架下,衍生出如此丰富多样的思想体系。这本书让我看到了人类思想的无穷创造力,也让我对“真理”的理解有了更深的思考。我不再认为存在一个唯一的、绝对的答案,而是相信,在多元的观点碰撞中,我们更能接近更全面的认识。这本书对我来说,不仅仅是知识的积累,更是一次思维的洗礼。

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购买这本书,源于我对世界宗教文化多样性的深刻认识。我一直认为,任何一个伟大的文明,其精神内核的丰富性,往往体现在其内部的多元化上,而“伊斯兰教派”这个书名,正是我眼中伊斯兰文明多元性的一个重要体现。作者在这本书中,展现了他渊博的学识和严谨的治学态度。我被书中对不同教派的起源、发展以及它们在各自历史时期所扮演的角色,进行了极为详尽的梳理。我印象最深的是,作者并没有将不同教派的形成简单地归结为政治因素,而是深入到了神学、哲学、法学等多个层面,去分析那些深层次的思想根源。我尤其欣赏书中对一些具有争议性的话题的处理,例如不同教派在某些关键教义上的分歧,作者都能够以一种尊重和客观的态度去呈现,避免了简单的标签化和价值判断。读完这本书,我感觉自己对伊斯兰世界的认识,已经从一个笼统的印象,变成了一个更加精细、更加立体的理解。我不再仅仅是听到“伊斯兰教”,而是能够想到其中的苏尼、什叶,以及更细分的各派,并对它们之间的异同有了初步的认识。这本书为我打开了一扇理解伊斯兰世界更深层次的窗户,让我对人类思想和文化的复杂性有了更深的敬意。

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当我看到这本书的标题时,我的脑海中立刻浮现出了对伊斯兰教内部多元性的好奇。我一直认为,对于任何一个拥有悠久历史和广泛影响力的宗教,其内部必然存在着丰富而复杂的派别划分,而“伊斯兰教派”这本书,正是我渴望探索的。作者的写作风格非常独特,他没有采用枯燥的说教,而是将历史事件、人物故事和教义分析巧妙地融合在一起,使得阅读过程充满了吸引力。我尤其喜欢书中对不同教派形成背景的深入挖掘,他不仅仅关注教义本身,更深入到了当时的社会政治环境、文化交流以及思想碰撞,去解释这些派别是如何应运而生的。我从中看到了,信仰的形成和演变,从来都不是孤立的,而是与人类社会的发展息息相关的。这本书让我明白了,对于任何一种复杂的文化现象,我们都需要以一种更加包容和理解的态度去审视,而不是简单地将其归类或标签化。它鼓励我去思考,在看似统一的外表下,隐藏着怎样的思想的激辩和文化的交融。我从这本书中获得的,不仅仅是知识,更是一种对人类思想史的敬畏,以及一种更广阔的视野。

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对于我而言,阅读一本关于宗教派别的书籍,最重要的是它能否提供一种超越简单分类的理解。我并非宗教研究的专业人士,但我对人类思想的演变和文化的形成有着强烈的好奇心。这本书的出现,恰好满足了我想要深入了解伊斯兰教内部多样性的愿望。作者在书中展现了一种非凡的宏观视野和微观洞察力。他能够清晰地勾勒出伊斯兰教早期分裂的脉络,以及各个教派在历史长河中各自的发展路径。我特别欣赏作者在分析各个教派的教义时,那种严谨的态度,他不会简单地对立或褒扬,而是努力去呈现每一种观点形成的逻辑和背景。读到书中关于不同教派在实践层面的差异时,我感到非常新奇,比如在一些日常的礼仪、法律解释,甚至对宇宙和人生的理解上,都会存在着微妙但关键的区别。这本书让我明白,理解一个宗教,就如同理解一个国家或一个民族,必须深入其文化的肌理,去感受其思想的脉动。它让我意识到,我们对“他者”的理解,往往受到信息的不对称和自身固有观念的限制,而这本书,正是帮助我打破这些限制的一扇窗户,让我能够以更开放、更包容的姿态去审视这个多元的世界。

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这本书的封面设计我第一眼就被吸引了,那种深邃的蓝色搭配上金色的伊斯兰风格几何图案,仿佛一下子就将我带入了那个充满历史与神秘的领域。我并非伊斯兰教徒,对这个宗教的了解也仅限于一些泛泛的常识,所以当我在书店的货架上看到这本书时,内心充满了好奇。我迫切地想知道,在这个看似单一的宗教背后,究竟隐藏着多少样的面貌?“伊斯兰教派”这个书名本身就暗示着一种多元性,一种并非铁板一块的信仰体系。我期待这本书能够剥去一层层表象,深入浅出地向我展示伊斯兰教内部的丰富分支,它们是如何在历史的长河中演变、分化,又如何在不同的文化和地域背景下塑造出各自独特的教义和实践。我希望作者能够用一种引人入胜的方式,讲述不同教派的起源、主要人物、核心观点,以及它们之间存在的联系与区别,当然,也包括那些可能存在的争议和冲突。我尤其关心的是,这些教派的形成是否与当时的社会政治环境有着密切的关联,以及它们是如何影响着信徒的日常生活和思维方式的。这本书对我来说,不仅仅是一次知识的汲取,更是一次文化理解的探索,一次对人类思想史多样性的惊叹。我希望它能帮助我打破固有的刻板印象,看到一个更真实、更立体、更具活力的伊斯兰世界。

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从目录来看,似乎与作者的另一本书《伊斯兰教史》中部分内容完全重合。

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挺详尽的一本扫盲书,虽然没有(不敢)带太多的个人感情色彩。如果可以在宗教产生方面大胆提一些个人见解也许会更加独到。很多时候作者为了各种原因而不敢参杂个人色彩的话,往往付出的是血汗,留下的是平庸。

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我还以为穆斯林除了安拉没有别的崇拜,这本书真是让我大开眼界,而且,其中很多内容真是很适合用于文学创作中。帕慕克为什么没有对这些素材善加利用呢?

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从目录来看,似乎与作者的另一本书《伊斯兰教史》中部分内容完全重合。

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我还以为穆斯林除了安拉没有别的崇拜,这本书真是让我大开眼界,而且,其中很多内容真是很适合用于文学创作中。帕慕克为什么没有对这些素材善加利用呢?

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