圖書標籤: 古典文學  魏晉南北朝  古籍  洛陽伽藍記  中華書局  曆史地理  佛教  中國文學   

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囫圇吞棗看完，唯記得元子攸臨終前寫的詩：“權去生道促，憂來死路長。懷恨齣國門，含悲入鬼鄉。隧門一時閉，幽庭豈復光？思鳥吟青鬆，哀風吹白楊。昔來聞死苦，何言身自當！”朝野聞之，莫不悲慟，百姓觀者，悉皆掩涕而已。

可以。

以洛陽城伽藍大寺為依托，記盛衰興亡，也記瞭很多有趣的小故事（比如樊元寶遇鬼，崔涵死而復生，市北狐女割發...）語言華美清新，可謂北朝散文代錶。文字中所載的洛陽伽藍也成為瞭永恒。 （PS.這個版本學術性比較強，注釋很多很細，讀得有點纍）

仿佛夢遊洛陽佛塔

囫圇兒吞棗

周祖谟先生一生整理了许多古籍，可以“称得起是一位著名的校勘学家、古典文献学家”。[ 周士琦、周云乔：《周祖谟先生在古籍整理方面的贡献》，《古籍整理研究学刊》，1990年02期]其中，《洛阳伽蓝记校释》一书向被认为是《洛阳伽蓝记》的最佳版本，黄永年先生更将此书称为古...  

对现代人而言，《洛阳伽蓝记》不是经典，不是奇书，就只是记录了一个久远且不复存在的城市部分。它与现代没有一丝关联，即使去过白马寺，看到书中的白马寺，也找不到共鸣。或许，它本来就只属于学术领域，是我自作多情找来阅读。 那时候的洛阳，东南西北有十三个大门，建春门东...  

我常常觉得，我们这个时代，再也产生不了《洛阳伽蓝记》这样的作品。影像技术的发达，注定了描述类文字的式微。《洛阳伽蓝记》、《水经注》或者《徐霞客游记》什么的，只能是广陵绝响。这并没有什么好遗憾的。影像的大纛攻城略地，所征之处，文字不免退避三舍，但也因此更有助...