图书标签: 古典文学  魏晋南北朝  古籍  洛阳伽蓝记  中华书局  历史地理  佛教  中国文学   

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这两天又顺着这本书把南北朝八了一遍，有一些以前没理解好的也摆正了。当年河间王说"不恨我不见石崇，恨石崇不见我"是多么富贵，多么快乐，后来庄帝"昔来闻死苦，何言身自当"是多么痛苦啊

囫囵吞枣看完，唯记得元子攸临终前写的诗：“权去生道促，忧来死路长。怀恨出国门，含悲入鬼乡。隧门一时闭，幽庭岂复光？思鸟吟青松，哀风吹白杨。昔来闻死苦，何言身自当！”朝野闻之，莫不悲恸，百姓观者，悉皆掩涕而已。

可以。

以洛阳城伽蓝大寺为依托，记盛衰兴亡，也记了很多有趣的小故事（比如樊元宝遇鬼，崔涵死而复生，市北狐女割发...）语言华美清新，可谓北朝散文代表。文字中所载的洛阳伽蓝也成为了永恒。 （PS.这个版本学术性比较强，注释很多很细，读得有点累）

市井中流传的各种奇闻异事，反映了在乱世中的百姓怎样一种惶惶度日的不安啊。兴，百姓苦，亡，百姓苦！

怎麼說呢，一般都認為是此本為《洛陽伽藍記》的最佳版本。如黃永年先生說“周祖谟先生的《校释》却能提出：‘《洛阳伽蓝记》之传本虽多，惟如隐堂本及《古今逸史》本为古，后此传刻《洛阳伽蓝记》者，皆不出此两本。故二者殆为后日一切刻本之祖也。校《伽蓝记》，自当以此二者...  

卡尔维诺在《为什么读经典》书中，试图给经典下定义，同时，解释为什么要读经典：譬如其中一条定义：“一部经典作品是一本即使我们初读也好像在重温的书。”当代读者阅读趣味的浅薄化、快餐化，使读者已基本上不读经典作品，更不要说古典作品和经典古籍了。自以为读了一些书，...  

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从好友汤光明处，借得龙门博物馆和龙门石窟研究院编著的《龙门博物馆藏品》一书，见北魏永宁寺塔基遗址出土人物塑像，艺术绝伦，叹为观止。 永宁寺浮图（塔）大名鼎鼎。《洛阳伽蓝记》（卷一 城内 永宁寺）载：“永宁寺，熙平元年（516）灵太后胡氏所立也。……中有九层浮图一...