具体描述
小说的故事大意是：在一个未来的世界里，玻璃球游戏成了音乐和数学演变而成的符号系统，是人类所有的知识和精神财富。由于纷繁的政治和战争，人类文明正面临毁灭的威胁。为拯救和宣扬人类这一精神文化，某宗教团体在做不懈的努力。克乃西特是个孤儿，由该宗教团体抚养成人，他天资聪颖，凭借自己出众的才华和优越的组织才能，在这个精英群体里不断上升，直至团体的最高顶端，成为玻璃球游戏大师。但随着年龄的增长，他逐渐不满足这个与世隔绝的精神王国，觉得在这种象牙塔里是不可能为民众做出贡献的。于是他来到现实世界，试图用教育来改善整个世界。然而他事业未竟，却在一次游泳
中不幸溺水身亡。
本书是老年黑塞回溯其一生的精神体验的结晶。作品从1931年写到1934年，几乎与希特勒上台到灭亡同步。作者的目标很明确：“一是构筑抗拒毒化以卫护我得以生存的精神空间，二是表达悖逆野蛮势力的精神思想”。十二载的苦心经营，作者几乎动用了一切文学手段：诗歌、格言、书信、传记、理论等等，在这部小说中可称应有尽有，而且各种题材在书中既打成一片又相对独立，如作为附录的三篇记述不同历史时期不同国家信仰者的传记，貌视互不相关，却在本质上与整部作品浑然一体，密切呼应。
作者简介
赫尔曼·黑塞（Hesse Hermann，1877-1962），原籍德国，1923年入瑞士籍,以后长期在瑞士隐居乡间。他被称为德国浪漫派最后一位骑士，其代表作《荒原狼》（1927）曾轰动欧美，被托马斯·曼誉为德国的《尤利西斯》。1946年，“由于他的富于灵感的作品具有遒劲的气势和洞察力，也为崇高的人道主义理想和高尚风格提供了一个范例”，获诺贝尔文学奖。
目录信息
引言——试释玻璃球游戏及其历史
游戏大师约瑟夫·克乃西特生平传略
感召
华尔采尔
研究年代
两个宗教团体
使命
玻璃球游戏大师
任职
两个极点
夜谈
预备
传阅信件
传奇
约瑟夫·克乃西特的遗稿
学生年代诗歌
传记三篇
呼风唤雨大师
忏悔长老
印度式传记
· · · · · · (收起)
读后感
为什么东方人的文化和宗教精髓——诸如瑜珈的静坐，或易经阴阳、占卜卦爻在东方人自己的文字描述中显得如此苍白乏味，而通过西方人向往想象性的描述倒显得如此激动人心，令人迷醉。大约得益于东方人和西方人对其观念思维方式及价值取向的不同吧？中国古代人创造的种种类似...
评分 评分——读《玻璃球游戏》，一个摘要式的笔记 每次读黑塞，内心都会产生一种渴望，像是被某种精神所感召，严肃、平静。 《玻璃球游戏》：并非倾心于黑塞笔下的大师们谦和温驯、宽厚正直的人格魅力，而是对那个虚幻式的“卡斯塔里”中所充溢的天性、顺从...
评分持续被击中非常多的点： 关于少年人的找寻，感召，脱离旧世界进入新世界的transition, 精神体验，信仰与怀疑的辩证关系，了解真理的反面以更深了解真理，精神世界与现实的balance，出世与逃避，静修的重要性，向内探寻以及向外的革命之间作用的相互转化与良性循环，美学与伦理...
评分——读《玻璃球游戏》，一个摘要式的笔记 每次读黑塞，内心都会产生一种渴望，像是被某种精神所感召，严肃、平静。 《玻璃球游戏》：并非倾心于黑塞笔下的大师们谦和温驯、宽厚正直的人格魅力，而是对那个虚幻式的“卡斯塔里”中所充溢的天性、顺从...
用户评价
还好,这不是我看得黑塞的第一本书,要不然可能不会去看他别的作品了
评分小玩,我分不清它讲的是真还是假.
评分并没有那么难读，是我近来读的最快的小说，非常连贯，完整，从容，大气，厚重的个人成长。在我浅薄的理解里，卡斯特里代表着纯粹的精神，这纯粹是不能走向真理的，世界是唯一。克乃西特是个纯粹幸福的人，他最后做出一个似抛弃的决定，黑塞并没有建立一个乌托邦，他是在精神的纯粹上，引导我们去拥抱世界。也是一种幸福与价值的双重，当然在他那，这被定义为一种真理和永恒。关于精神体验的说法让我感触很深，最后的三个故事也是，尤其是忏悔长老里，他对苦难的轻快，及最后提出的智者的背负。黑塞让我感到了来自故事之外的力量。需要重读。
评分太过思辨，少了同感
评分黑塞关键词：同性友情，智者引导，精神普渡，理想家园，灵魂故乡，肉体涅磐，东方行旅，庄生晓梦。
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