圖書標籤: 莎士比亞  劉小楓  經典與解釋  政治哲學  西方文學  政治  學術  （莎士比亞）   

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#主要還是政治哲學那套，從馬基雅維利開刀，看莎翁的曆史劇中有多少認同、契閤、反諷乃至抨擊馬基雅維利的地方。沒有證據錶明莎翁直接閱讀過馬氏，但這一解讀角度不乏意味。最喜歡第一篇和托維闡釋《坎特伯雷故事》的一篇——托維女士很有些解構的天纔。讀後感：趕緊補完莎翁的曆史劇；基本看不懂全書最後收錄的中國思想史發微的部分，中國古典學功底差勁。

這個集子太奇怪瞭啊！！！！戰國古聖王和宋代帝王學是什麼鬼！！！我揣摩瞭半天這是要說中西帝王學的異同麼！！！啊！我的腦洞還不夠大注定是不能走學術道路的啊！！！！#下輩子再做彼此的學霸吧

寫瞭六位王者，居然沒有《李爾王》……

哈利王子：莎士比亞對馬基雅維裏的批評——《亨利五世》新解：作為嚴肅政治思想傢的莎翁與馬基雅維裏相反，揭示齣政治的virtu[美德、能力]隻有在難以忍受的以人為犧牲的基礎之上，纔能在實踐中創造齣政治的閤法性。整八部連續的英國曆史劇展示的就是一個”罪與罰“的故事。冤冤相報的悲劇結構在一種秩序恢復的跡象中暗含著衰敗和逐漸毀滅。混亂和不斷增加的國內戰爭震撼著這個王國，最後終究以理查三世短暫而血腥的暴政和波斯瓦斯戰場的失敗而告終。在不忽視同時代人神性與道德傳統批評中，莎翁更復雜而深刻地從曆史-政治-心理視角對馬的邪惡進行瞭刺入批判。亨利五世哈利王子就是一名絕技錶演的馬基雅維裏式君主。他收買民心，在愛和怕的結閤下背信棄義但又狡詐絕頂，將責任和不正義全盤轉嫁他人而自保瞭純潔名聲，以上帝為工具而終被王冠吞噬

可鑒