图书标签: 政治哲学  施特劳斯  思想史  哲学  经典与解释  政治学  施特劳斯及其研究  Strauss   

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选读了感兴趣的几个部分。但是我现在完全记不起具体的内容了。

Smith的解释忠实可信，对流行施特劳斯的误解多有反驳。作者站在东岸施派的立场上，将施特劳斯看作是苏格拉底式怀疑论者，一位复兴古典理性主义的自由主义者，在政治立场上与伯林和哈耶克等人的共同之处远远大于当今的保守主义者；全书分成耶路撒冷与雅典两大部分，就施特劳斯与肖勒姆、柯亨等犹太教内部以及与科耶夫、海德格尔等思想家进行了对比性的研究，作者将雅典与耶路撒冷之争看作是施特劳斯思考的中心线索，将哲学看作是施特劳斯最终选择的生活方式，但在文章中并没有正面处理这个问题，只是表明两种生活方式的选择是靠信仰和意志；译文流畅，可读性较强，两处需要提醒：270页有一处将卢梭译为罗素，294倒数第二段最后一句意思貌似翻译反了，作者是在说现代哲人相信特别的忠诚和依恋是基因的偶然产物而不是道德赖以存在的社会基石。

本书作者并不把施特劳斯看作保守派，而是看作自由民主制的朋友。当人们不再认为有一种理性态度可以区分生活方式或社会形式时，虚无主义就产生了（前揭，页3，6-7；《自然正当与历史》，页5-6）。促使施特劳斯回归经典的，并不是自由民主制的来临，而是现代人对捍卫自由民主制的无能为力。这本书沿着历史脉络和施特劳斯著述脉络两条线齐头并进，可谓面面俱到，适合阅读理解施特劳斯。另外，原来这本书的中译比《斯宾诺莎的宗教批判》的中译出版还早了一年，怪不得没提后者，我还以为有什么仇什么怨，或者是什么隐微书写，看来是一场误会，不是内传，嘿嘿……

隐威写作不错，但私货太多、

啊啊啊啊啊！看完此书又想再次加入施特劳斯的邪教！

阅读的德性 高翔 一 记得还是在2006年，看到小枫师主编的《经典与解释》辑刊又出了新的一本，书名取作“阅读的德性”。自己那时候年轻学浅，当即被吸引住——阅读也就是读书求知，难道这一行为还会有什么德性上的要求？如果有，那又是怎样的德性？ 那本书的第二篇文...  

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