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天神的自导自演自娱自乐

译文太次

奥德修纪比伊利亚特文学性更强，结构和技巧更复杂，更像现代意义上的小说，更符合现代人的口味。杨宪益先生的散文译法，比其他一些所谓诗体译法可能更成功，更能传达原作的神韵。

奥德修纪比伊利亚特文学性更强，结构和技巧更复杂，更像现代意义上的小说，更符合现代人的口味。杨宪益先生的散文译法，比其他一些所谓诗体译法可能更成功，更能传达原作的神韵。

天神的自导自演自娱自乐

限于水平，难以从专业角度评价此书，只得述说感受一二。 当人们听到“史诗”这一词时，就有了一种莫名地尊敬感，与之而来的是隔阂感。故听说过《荷马史诗》人众多，真正读过的人却甚少。古希腊距离我们实在太过遥远了，不需要做专门的学问，不需要对古希腊神有更深刻了解的我...  

限于水平，难以从专业角度评价此书，只得述说感受一二。 当人们听到“史诗”这一词时，就有了一种莫名地尊敬感，与之而来的是隔阂感。故听说过《荷马史诗》人众多，真正读过的人却甚少。古希腊距离我们实在太过遥远了，不需要做专门的学问，不需要对古希腊神有更深刻了解的我...  

读完《奥德修纪》，开始恨自己中午读到第二十卷就起身吃饭，最后四卷是傍晚才读完。在情绪的波峰上纵切一刀，高不上去，低不下来（那场血腥屠杀是蓄势之后猛烈的喷发，哈哈，满地鲜血是英雄的百花齐放）。于是想写点什么，就有种火候不到，思路艰涩的感觉。文章的“势”实在重...  

我觉得杨宪益先生的《奥德修纪》是最好的中文译本。序言里说道，“因为原文的音乐性和节奏在译文中无法表达出来”，所以将这部史诗译成散文体，保留其故事性。这无疑是十分明智的做法。因为诗体的翻译显然更为困难，如果缺乏韵律，再好的故事也会显得生硬无味（王焕生版）；而...