图书标签: 外国文学  小说  乔万尼奥里  历史  意大利  斯巴达克思  意大利文学  名著   

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最后实在不敢细看，快速的翻过去了。除掉每个人戏剧化的言语（虽然这些话都常常让我鼻子一酸），真的是很好的故事，浪漫主义色彩浓厚。

已经忘记大部分内容了

悲壮历史美

柯克·道格拉斯主演的同名电影早已深入人心，然小说情节之丰富，尤其是各大小战役的描写，电影是不可能一一还原。卡齐陵之战（少于罗马军的角斗士将敌人几乎全歼，副将傅利乌斯战死）—阿昆纳之战（瓦利尼乌斯的一万八千名士兵被迎头痛击，阵亡四千人之多）—芬提之战（大败奥莱施杜斯的军团，七千人被杀，四千人被俘）—卡梅陵之战（将伦杜鲁斯的乌合之众包围起来，并占夺对方的营垒与辎重）—努尔西亚之战（以埃诺玛依及一万名日耳曼战士之死，换来皮洛士的胜利，海利乌斯的军团最终被击败）—摩季那之战（打垮卡西乌斯的两万罗马军）。尽管罗马派出的多是庸将，但双方实力悬殊，有此战绩也是很骄人。斯巴达克斯的超前思想是不能为当时阶级分化严重的社会所容，故此失败是必然的，就算能将克拉苏击败，后面还有庞培，甚至恺撒，他的对手实在太强大了。

黑格尔的一个脚注。“我觉得使读者对罗马共和国末期的一些杰出人物有一个概念也是有其必要的...真的，让后世这些丧失了英武气概而且日趋退化的子孙回忆一下他们祖先的史迹，绝不是一件多余的事。”但，司汤达为什么不写真正的历史小说呢？这是卢梭在《忏悔录》中对阅读普鲁塔克之后的狂妄模仿行为的反讽的显喻：关键不在历史，而在历史感，一种萨满教降魔附体的现代摹本；为了克服来自与主奴辩证的个体的忧郁，以个体的形式克服绝地天通成为方法论，以巫观（神正论）为认识论基础，最终破坏了政教一体的共和政体；而这一政体的破坏却肇因于其自身对僭越/忧郁的无处安置（哈姆雷特）。“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”生命如此，鸿鹄燕雀同出大冶、鸣与三籁。

很早就在旧货摊上买了本《斯巴达克斯》的小说，它作为反奴隶制度和反抗罗马暴政，符合走向现代化的中国革命的历史潮流，它被允许公开宣传甚至阅读。记得很早就看过电影版的《斯巴达克斯》，那时还不知道何为奥斯卡，那时看电影是被组织去看的，是当时唯一看过最好看、...  

革命不是请客吃饭，但是本书作者可能没意识到这一点，文中起义军的失败基本完全可以归结于一个女人由于爱情失败而怀恨报复。这有点红颜祸水的意思，马克思老人家的阶级斗争观点可不吃这一套，而且作为现代读者，很难把这轰轰烈烈的起义军的覆灭归结于女人。 另外，以文中观点，...  

上海譯文很早以前出過的一套世界文學名著普及本 開本比較小，字號比較小，紙張質量也比較差 封面選的是同名電影里的一張劇照 其實這套書最出彩的是譯得極好 後來再見過的很多版本都不如這套書譯得流暢而優雅 就沖這套書翻譯的功夫就值得力薦。  

没有什么好说的，就是个英雄，为自由而斗争不屈的英雄！！ 在现代社会奔忙的人们，需要去找找英雄的情怀了！！！  

斯巴达克斯，一个奴隶，没有演讲技巧，没有笼络人心技巧。但看斯巴达克斯，我就和小说的配角们一样，无时不刻被他崇高的心灵所震慑。作者在书里对这名奴隶进行了极大地赞颂。他眼里饱含着对这个世界的悲哀情怀，坚毅的目光。没有经过教育的人却气质超群。 要成为一个伟大的人，...