图书标签: 李零  考古  艺术史  历史  考古学  文化  生活·读书·新知三联书店  艺术   

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后记挽回了一些我对这本书的看法，李零还是写得轻松比较好看。

李零的书都非常专业性，所以如果不是研究这一领域看起来是比较费劲，之前看他的《兰台万卷》我就放弃了。这本算是比较通俗的，最喜欢他提出的这个观点：古迹分三种：一种是真古迹，一种是翻修或重建的古迹，一种是纯粹的假古迹。

1、艺术史上的仿古与复古如同时装潮流演变一样，是一种间歇性发作的审美趣味的风潮；2、任何复古艺术的审美标准都埋藏着仿制者无法逾越的历史局限，于是必然通过想象实现“一定基础上的胡来”，而想象总是带来对古代的漫画；3、和历史学家和考古学家对历史细节的刻意强调不同，普通人往往采取漫不经心、大而化之，甚至是玩笑戏谑的态度；4、复古艺术说到底，它毕竟还是艺术。

这两天太累了，读本闲书消遣一番。

爱死李大师了呵呵

人多尚古，力求复古。但去古甚远，古代已不得完美的复原，这是客观现实。你尽可以浪漫地去演绎，但这都不是真实的“古”。高居翰说：“关于中国绘画的传统问题，有一点很重要，那就是当某个中国画家宣称他师法古人时你不必太信以为真———这种宣称只是为了使他们的创作在观众...  

本来我对青铜器并不是十分有兴趣，这本书的主要篇幅就是以青铜器为主线的，青铜器的仿古、复古、变古等等，进而将讨论的范围提到宋代金石学的兴起和仿古的高潮，最后以篆刻为题对仿古和复古这一主题进行深化，阐释作者对于仿古和复古这一问题的认识，而主要的材料是考古材料和...  

人多尚古，力求复古。但去古甚远，古代已不得完美的复原，这是客观现实。你尽可以浪漫地去演绎，但这都不是真实的“古”。高居翰说：“关于中国绘画的传统问题，有一点很重要，那就是当某个中国画家宣称他师法古人时你不必太信以为真———这种宣称只是为了使他们的创作在观众...  

本来我对青铜器并不是十分有兴趣，这本书的主要篇幅就是以青铜器为主线的，青铜器的仿古、复古、变古等等，进而将讨论的范围提到宋代金石学的兴起和仿古的高潮，最后以篆刻为题对仿古和复古这一主题进行深化，阐释作者对于仿古和复古这一问题的认识，而主要的材料是考古材料和...  

1、商周到汉仿古 1）故宫太和殿前的铜嘉量，是模仿王莽嘉量；北海琼岛上的仙人承露盘，也是按想象汉朝复古。 2)汉代墓葬前的石刻，大多模仿当时宫中的铜制品，特别是异国情调的东西，如翁仲是表现胡装的人像，石兽也主要是表现异国朝贡的珍禽异兽。 3)商代晚期妇好墓...