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回家の诱惑。很喜欢玩片名互换的游戏（我的父亲母亲和花样年华，甜蜜蜜和喜宴等），但只能冷笑，因为真的好无聊哦 ！在喜宴的解读中，周结合福柯“生命政治”概念，发展了patriarchal flexibility，认为Wei Wei的存在只是为了替高家绵延子嗣，而同性恋与否在Chinese tradition中着实不算问题——Simon其实就是传统家庭不会生养的儿媳，而不是儿子的同性爱人。这一解读比高父为同性恋更加能够说服我，说出了全球化过程里，中国传统和全球资本主义的共谋——进一步物化女性，将女性的子宫变成可以交易的商品。The world is still governed by patriarchal anxiety about reproductive prospects.

明显比《妇女与中国现代性》更容易理解，因为先读过张英进对周蕾的批评，所以读过以后比预期高一些。

many insights, but not consistent as a monograph. Sentimentalism is not the grand narrative

回家の诱惑。很喜欢玩片名互换的游戏（我的父亲母亲和花样年华，甜蜜蜜和喜宴等），但只能冷笑，因为真的好无聊哦 ！在喜宴的解读中，周结合福柯“生命政治”概念，发展了patriarchal flexibility，认为Wei Wei的存在只是为了替高家绵延子嗣，而同性恋与否在Chinese tradition中着实不算问题——Simon其实就是传统家庭不会生养的儿媳，而不是儿子的同性爱人。这一解读比高父为同性恋更加能够说服我，说出了全球化过程里，中国传统和全球资本主义的共谋——进一步物化女性，将女性的子宫变成可以交易的商品。The world is still governed by patriarchal anxiety about reproductive prospects.

读过春光乍泄的一章，援引拉康的他者理论和弗洛伊德的压抑说，依然存在理论超越文本的问题，理论功夫了得，文本分析却不是我想看到的社会学分析。

尋根、懷古、日常、遷徙、同性戀、宗族、亂倫、、、從電影的語言，華人社會的情感結構如何呈現？ 旅美作家、教授周蕾分析當代九位華人大導：陳凱歌、王家衛、張藝謀、許鞍華、陳可辛、王穎、李安、李楊、蔡明亮的作品，說明中國當代電影描寫人類細膩情感的手法。

尋根、懷古、日常、遷徙、同性戀、宗族、亂倫、、、從電影的語言，華人社會的情感結構如何呈現？ 旅美作家、教授周蕾分析當代九位華人大導：陳凱歌、王家衛、張藝謀、許鞍華、陳可辛、王穎、李安、李楊、蔡明亮的作品，說明中國當代電影描寫人類細膩情感的手法。

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