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严谨翔实，受益良多

多学一套语言规则毫无意义嘛，真不懂看这个有啥用。电影理论又不像基础科学，即无指导作用又无美学价值，深深感觉到理论和产品间巨大的鸿沟

#再读#选本真的是多随手翻翻，为了看论文又重新回顾深入整个起承转合的电影历史的这些人的文章，必须感叹任何一门艺术的研究都是起手便成高峰，很多话题此后都还在不断的阐释和咀嚼：可见物的不可见性与不可见物的可见性，时间与空间，真实的悖论。探讨电影艺术时随处可见丰富的修辞，这些修辞恰恰说明了电影艺术本身的巨大的融贯性和在目前还难以用概念与语言统立的自洽性，节奏是光的舞蹈，特写是情感的管风琴，画面是心灵的标记，摄影是荣光的仙仗，电影就是狮身人面像。这次读发现了理论初期在探讨电影的区别于其它艺术的独特性时，很多人都用到了聋哑人的例子，虽然是作为论证方式但还是让人不舒服，体现早已深入语言本身的刻薄偏见，实际上也可以看出后期的认知电影理论以及将电影视为不安分的力量的征兆，也就是去知识堕形体的收拢和破绽。

就是旧了，但是不错，考试足够。

觉得这是最好的理论文选，新版本电影理论读本

与时人相反，卡努杜认为戏剧是粗俗的艺术，而电影则是高贵的艺术。 戏剧因为演员在扮演角色的时候还有一个本人存在，所以难以让人信服。 电影和戏剧没有任何共同点。 正是因为欧洲有几千年的文化历史才使得电影成为了戏剧的奴隶。 而美国则不同，他们文化上的空白使得他们不必...  

与时人相反，卡努杜认为戏剧是粗俗的艺术，而电影则是高贵的艺术。 戏剧因为演员在扮演角色的时候还有一个本人存在，所以难以让人信服。 电影和戏剧没有任何共同点。 正是因为欧洲有几千年的文化历史才使得电影成为了戏剧的奴隶。 而美国则不同，他们文化上的空白使得他们不必...  

看一手货就是比二手货好啊，当看惯了一板一眼的他人阐释之后看到七八十年以前德吕克自己写的《上镜头性》的小文的时候，觉得他的语言如此优美，如此鲜活，还有着戏谑和诙谐的味道在，就没有后悔啃这个大部头了。 虽然实话实说，看完了之后我还是不太清楚到底什么是上镜...  

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