圖書標籤: 馬爾庫塞  西馬  社會理論  批判理論  思想  建築  哲學  研究   

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資本主義啓濛時代以來，理性逐漸地錶現為科學技術理性和經濟理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最終技術理性成為支配一切社會領域的“統治的理性”、“壓抑性的理性”。同時，理論理性與實踐理性，工具技術理性與目的理性，曆史理性與邏輯理性，藝術理性與科學理性等分離對立，非理性演化為理性，理性自身在各個方麵也斷裂瞭。感性的含義也在當代工業社會中發生瞭裂變:感性接受性由主動變為被動即“主動”去符閤社會通行的時尚標準;虛假意識支配下，人們獲得的隻是虛假的滿足;勞動的異化否定瞭快樂原則，伴隨文化工業的齣現，快樂被理性化瞭。藝術的王國中産生瞭新的理性觀（後技術理性）和新感性（滿足的閤理性），在藝術/美學/想象之中感性和理性從對抗走嚮和解，並指嚮一種非壓抑的藝術生存狀態。

資本主義啓濛時代以來，理性逐漸地錶現為科學技術理性和經濟理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最終技術理性成為支配一切社會領域的“統治的理性”、“壓抑性的理性”。同時，理論理性與實踐理性，工具技術理性與目的理性，曆史理性與邏輯理性，藝術理性與科學理性等分離對立，非理性演化為理性，理性自身在各個方麵也斷裂瞭。感性的含義也在當代工業社會中發生瞭裂變:感性接受性由主動變為被動即“主動”去符閤社會通行的時尚標準;虛假意識支配下，人們獲得的隻是虛假的滿足;勞動的異化否定瞭快樂原則，伴隨文化工業的齣現，快樂被理性化瞭。藝術的王國中産生瞭新的理性觀（後技術理性）和新感性（滿足的閤理性），在藝術/美學/想象之中感性和理性從對抗走嚮和解，並指嚮一種非壓抑的藝術生存狀態。

資本主義啓濛時代以來，理性逐漸地錶現為科學技術理性和經濟理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最終技術理性成為支配一切社會領域的“統治的理性”、“壓抑性的理性”。同時，理論理性與實踐理性，工具技術理性與目的理性，曆史理性與邏輯理性，藝術理性與科學理性等分離對立，非理性演化為理性，理性自身在各個方麵也斷裂瞭。感性的含義也在當代工業社會中發生瞭裂變:感性接受性由主動變為被動即“主動”去符閤社會通行的時尚標準;虛假意識支配下，人們獲得的隻是虛假的滿足;勞動的異化否定瞭快樂原則，伴隨文化工業的齣現，快樂被理性化瞭。藝術的王國中産生瞭新的理性觀（後技術理性）和新感性（滿足的閤理性），在藝術/美學/想象之中感性和理性從對抗走嚮和解，並指嚮一種非壓抑的藝術生存狀態。

資本主義啓濛時代以來，理性逐漸地錶現為科學技術理性和經濟理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最終技術理性成為支配一切社會領域的“統治的理性”、“壓抑性的理性”。同時，理論理性與實踐理性，工具技術理性與目的理性，曆史理性與邏輯理性，藝術理性與科學理性等分離對立，非理性演化為理性，理性自身在各個方麵也斷裂瞭。感性的含義也在當代工業社會中發生瞭裂變:感性接受性由主動變為被動即“主動”去符閤社會通行的時尚標準;虛假意識支配下，人們獲得的隻是虛假的滿足;勞動的異化否定瞭快樂原則，伴隨文化工業的齣現，快樂被理性化瞭。藝術的王國中産生瞭新的理性觀（後技術理性）和新感性（滿足的閤理性），在藝術/美學/想象之中感性和理性從對抗走嚮和解，並指嚮一種非壓抑的藝術生存狀態。

資本主義啓濛時代以來，理性逐漸地錶現為科學技術理性和經濟理性而失去批判的否定的理想的革命的因素，最終技術理性成為支配一切社會領域的“統治的理性”、“壓抑性的理性”。同時，理論理性與實踐理性，工具技術理性與目的理性，曆史理性與邏輯理性，藝術理性與科學理性等分離對立，非理性演化為理性，理性自身在各個方麵也斷裂瞭。感性的含義也在當代工業社會中發生瞭裂變:感性接受性由主動變為被動即“主動”去符閤社會通行的時尚標準;虛假意識支配下，人們獲得的隻是虛假的滿足;勞動的異化否定瞭快樂原則，伴隨文化工業的齣現，快樂被理性化瞭。藝術的王國中産生瞭新的理性觀（後技術理性）和新感性（滿足的閤理性），在藝術/美學/想象之中感性和理性從對抗走嚮和解，並指嚮一種非壓抑的藝術生存狀態。