具体描述
我以为研究《庄子》,有最要紧的一件事,就是寻获《庄子》的钥匙。别的子书,大门是开着的,只要你肯破费工夫去游览,不难见到它的宗庙之美,百官之富;《庄子》则不然,它的大门是关着的,而且还锁上了锁。从远处望去,只能见到云烟树影,和隐隐约约的几座楼台,至于真实的境地怎样,那就不是站在门外的人所能想望而知的了。
我主张把《寓言》列为《庄子》的第一篇,读《庄子》时,必须先读它,至少也得读这一篇的第一段,必须要读得懂。
《庄子》的钥匙,就藏在《杂篇》的《寓言》篇和《天下》篇里。
——以上选自本书《 研究答问》
“道理没有深浅,只看懂得不懂得:如果是真懂得了,虽深亦浅;如果是不懂得,虽浅亦深。”作者本着这一宗旨,将“满纸尽是荒唐之言,随处都是无端崖之辞,真所谓恍兮惚兮,如入五里雾中”的庄子思想,条分缕析、清楚明白地展现在读者面前。
在体例上,本书也多有创新。
首先,书前有《 研究答问》,以问答的形式深入浅出地讲述了研读《庄子》的“钥匙”和阅读的程序,并提出“以庄解庄”的研究方法。
其次,《内篇》篇前均有“题解”,主要说明本篇的文体、结构和全篇大意,间亦沦及篇中文字的真伪和错简等,使读者在研读原文前先有一个完整清楚的印象,并联系其他各篇有关内容加以阐发,使前后互相印证。
再次,在原文后,皆有“集注”,就全书各篇中的难字、难词和难句加以诠释。其中有些解释,在各家注释的基础上,取长舍短,提出个人见解。
复次,本书绝大部分篇章,注释之外,附有译文,均深入浅出,有如串讲。特别是对篇中难解的关键词语一无回避,遂化艰深为浅易,使一般读者均能领会。对注释、泽文中意有未尽之处,则另有“余论”,以便发挥。有时精辟的一得之见,颇能使读者思路开阔,举一反三。
作者简介
张默生先生(1895-1979),名敦讷,山东省淄博市临淄人,著名学者、教育家。前北京高等师范学校(北京师范大学前身)国学系毕业。曾任上海复旦大学教授,四川北碚相辉学院教授兼文史系主任,重庆大学中文系教授,四川大学中文系教授兼主任。
张默生先生毕生治中国古典文学,尤擅先秦渚子之学,就中于《庄子》的研究造诣最深。本书即为其穷毕生研习庄子所得之成果。作者生前只出版过《庄子新释(上)》,后由山东大学哲学系教授张翰勋根据其讲义和著作校订、补写和整理完整而成是书。
张默生先生除研究庄子外,还以传汜名闻天下,其著《厚黑教主传》风行一时,除此之外尚有多部传记流传于世。
目录信息
自序
本书注释凡例
庄子研究答问
庄子传略及其学说概要
内篇
逍遥游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外篇
骈拇第八
马蹄第九
胠箧第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
杂篇
庚桑楚第二十三
徐无鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
让王第二十八
盗跖第二十九
说剑第三十
渔父第三十一
列御寇地第三十二
天下第三十三
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
说句实在话,这本书的文笔带着一种近乎诗意的疏离感,但这种疏离感非但没有造成阅读障碍,反而提供了一种必要的心理距离,让我们能够冷静地审视那些关于生命本质的终极追问。它没有提供廉价的安慰剂,而是勇敢地将人生的困境赤裸裸地呈现在我们面前,然后,才温柔地展示出那条穿越迷雾的路径。作者在探讨时间、存在和虚无这些宏大命题时,那种沉稳的语调,让人感觉他不是在“解释”庄子,而是在“对话”庄子,仿佛他们之间有着某种跨越千年的默契。这本书的价值,在于它能有效抵抗我们这个时代信息爆炸带来的浅薄化倾向,迫使我们慢下来,深入思考那些真正值得思考的问题。它像是一次精神上的长途跋涉,虽然过程需要耗费心力,但抵达终点时收获的开阔视野,是任何轻松愉快的消遣都无法比拟的。
我发现这本书最难得的一点,是它在保持对原典敬畏的同时,敢于进行大胆的、符合当代语境的重构。很多传统解读往往过于强调道德约束或功利主义的目的性,而这本书却极力推崇个体生命体验的至高无上性。作者似乎在向我们宣告:真正的智慧,是用来解放生命的,而非束缚生命的。我特别喜欢他描述“无为”时所使用的那些意象,不再是简单的“不作为”,而是一种高度专注、全然投入的“顺势而为”的状态,这与我近期接触的一些关于心流理论的探讨不谋而合,产生了强烈的共鸣。这本书就像一面棱镜,将我们日常习以为常的经验投射其中,折射出七彩斑斓、多维度的意义。它让我开始重新审视自己过去对“成功”和“意义”的定义,意识到也许真正的富有,在于精神的丰盈和内心的宁静,而非外界的堆砌。
这本书的阅读体验非常奇特,它不是在“教”你什么,而是在“唤醒”你内心深处沉睡的某种直觉。我尤其欣赏作者处理“道”与“德”之间关系的方式,他没有将二者描绘成两个孤立的概念,而是描绘成一张互相渗透、彼此成就的动态网络。这种描述方式,使得原本高不可攀的哲学概念变得触手可及,仿佛“道”就潜藏在我们呼吸的空气中,在水流的声响里,在心跳的节奏中。我曾试着将书中的一些观点应用到我最近面临的一个棘手的人际关系问题上,结果令人惊讶地有效——我不再急于去“控制”结果,而是顺应着事情自然的发展脉络去调整自己的立场。这体现了作者的解读不是空谈,而是真正具有指导现实困境的实践价值。全书的节奏感掌握得极佳,张弛有度,阅读过程中有被推着向前走的动力,但又不会感到气喘吁吁,恰到好处的留白,让读者有空间进行自己的再创造和反思。
老实说,我本来对这种“经典新解”的书持保留态度的,总觉得很多时候不过是蹭热度、故作高深罢了。但这本书的出现,彻底颠覆了我的偏见。作者的学术功底毋庸置疑,引用和对比的文献典故相当扎实,但最厉害的地方在于,他能把那些晦涩的、拗口的古文,转化成一种极具画面感的现代叙事。比如他对“齐物论”的论述,没有陷入无休止的逻辑辩论,而是通过一系列生动的比喻,让我们直观地感受到“万物齐一”的境界是何种奇妙体验——不是消除差异,而是超越差异的价值判断。我感觉作者就像一位技艺高超的园丁,清理了覆盖在珍贵花朵上的泥土和杂草,让我们得以欣赏到它本来的色彩和芬芳。读罢,我感觉自己对“是非”的执念减轻了许多,看问题也变得更具延展性和弹性。这是一种精神上的按摩,让人从僵硬的教条中解脱出来,感受到思想的流动性。
这本书简直是思想的饕餮盛宴,我一口气读完,感觉大脑被重新格式化了一遍。作者的笔触细腻而有力,对于那些古老智慧的阐释,既保留了原著的精髓,又注入了现代人可以切身感受到的温度和深度。尤其是对“逍遥游”的解读,不再是那种高高在上的形而上学空谈,而是落到了我们日常生活中如何与焦虑和解,如何在一个被过度定义的世界里寻找到内心的那份自由。他没有直接告诉你该怎么做,而是通过层层剥开的哲学思辨,引导你去触碰那个最本真的自我。读到一些段落时,我甚至会停下来,反复摩挲那些文字,仿佛在空气中捕捉那些稍纵即逝的灵感火花。这绝不是那种读完就忘的快餐读物,它更像是一坛陈年的老酒,初尝时可能有些许辛辣,但回味悠长,每一次重读都会有新的领悟浮现。它教会我如何用一种更从容、更超然的视角去看待人世间的纷扰,那种豁达,在如今这个急躁的时代,显得尤为珍贵和稀缺。
作者拉拉雜雜講的很多,沒自夸的那麼灼見滿目
第一本第一本通读的庄子著作'很好'
总算读完了,改天应该读郭象本。
学老庄导读还不如自己读这本。。。
学老庄导读还不如自己读这本。。。