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出版者:新世界

作者:张默生著

出品人:

页数:501

译者:

出版时间:2007-5

价格:46.80元

装帧:平装

isbn号码:9787802283350

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《周易通义：阴阳变易的宇宙法则》 一、引言：探寻不朽的智慧源头 自古以来，人类对宇宙的起源、万物的运行规律以及个体生命的意义便充满了无尽的好奇与探求。在中华文明的璀璨星河中，《周易》，这部成书年代久远、内涵博大精深的经典，无疑是最为核心和重要的组成部分之一。它不仅仅是一部占卜之书，更是一部蕴含着深刻哲学思想、宇宙模型和人生智慧的典籍。 然而，随着历史的演进和语言的变迁，《周易》的原本意涵逐渐被层层解读所遮蔽，其深邃的变易之道与精妙的符号系统，对现代读者构成了不小的理解障碍。本书《周易通义：阴阳变易的宇宙法则》，正是为架设一座现代人与古老智慧之间的桥梁而作的艰苦尝试。 本书并非对既有易学理论的简单复述，而是致力于回归《周易》文本本身，结合古代朴素的自然观、早期形而上学的思维方式，对“易”的本义——即“变易”——进行一次彻底而系统的重构与阐释。我们旨在揭示隐藏在六十四卦、三百八十四爻之下的，那套支撑起古代中国人宏大宇宙观的底层逻辑。 二、核心思想的重塑：从“象”到“道”的溯源 《周易》的精髓在于“象”、“数”、“理”的统一。本书的第一部分，将重点剖析“象”的生成机制，即阴（--）与阳（—）的对立统一如何构建出八卦，进而推演出六十四卦的完整结构。 1. 阴阳的本源性与动态性： 我们摒弃将阴阳简单理解为“好”与“坏”、“吉”与“凶”的二元对立思维。通过追溯上古先民对自然现象（如昼夜、寒暑、刚柔）的观察，阐释阴阳最初作为一种描述事物运动状态和趋势的动态符号的地位。阴阳的交感、进退，才是构成“变”的基础。 2. 卦象的生成与初级象征意义： 详细分析乾、坤、坎、离等基本卦象在古代的原始指代，如乾为天、为健动，坤为地、为顺承。重点探讨卦象如何从自然现象的直观描摹，升华为对社会结构、人事态势的抽象概括。例如，解析“泰卦”与“否卦”的结构差异，如何体现事物发展中的“通”与“塞”的必然性转换。 3. 爻辞的语境学分析： 爻辞是《周易》中最具实践指导意义的部分，但其用词古奥，多含特定的历史或部落文化背景。本书采用语境还原法，将每一爻的辞句放置在当时特定的社会生产和道德伦理环境中去理解，区分哪些是普遍的自然规律，哪些是针对特定情境的警示。例如，对“惕”、“悔”、“凶”等关键词进行细致的词义演变考察，避免望文生义。 三、变易的结构：时间、空间与人事的三位一体 《周易》的伟大之处在于它建立了一个将宇宙秩序与个体命运相连接的复杂系统。本书的第二部分聚焦于“变易”的内在结构，即如何理解时间流逝中的必然性与选择的自由度。 1. 爻位的结构逻辑： 深入解析初爻至上爻的“位次”概念。初爻代表萌芽与开端，上爻代表终结与归宿。这种垂直的结构，不仅是空间上的高低之分，更是时间维度上的先后之序。我们探讨“中位”（二、五爻）在易学体系中的特殊稳定性与调节作用。 2. 动爻的转换机制与卦变： 详细梳理从一爻变到多爻变时，卦象如何从一个状态平稳过渡到另一个状态。这部分强调过程性，即“变”并非突兀的断裂，而是连续变化中的临界点。通过对比相邻的变卦，清晰展示事物在特定外部条件刺激下，其内在趋势如何被“激活”并最终实现质变。 3. “时”与“位”的辩证关系： 阐释《易经》哲学中“时位”观的重要性。任何一个卦象或爻辞的解读，都必须依赖于其所处的“时”——即宇宙的整体运行阶段（如乾卦的十二月象），以及个体所处的“位”——即事物在整体结构中的位置。离开了时位，便无“易”可言。 四、超越占筮：周易作为早期科学模型的探索 本书的最后一部分，将目光投向《周易》在古代社会功能中的非“迷信”面向，将其视为一种早期尝试理解自然规律和组织社会的系统性模型。 1. 朴素的系统论与反馈机制： 《周易》体现出一种朴素的系统论思想。它关注的不是孤立事件，而是事件之间的相互作用和影响（如刚柔相济、上下相应）。这种对相互联系的强调，与现代系统科学中的反馈机制有异曲同工之妙。 2. 伦理建构与社会工程学： 探究《周易》如何被儒家所吸收和改造，成为维护早期社会秩序的伦理蓝图。例如，乾卦象征的君子自强不息，坤卦象征的柔顺包容，是如何被塑造成理想人格的典范，并指导了国家治理的原则。这部分着重分析《易传》对原始易学思想的理性化和道德化改造过程。 3. “中正”的实践哲学： 最终落脚于如何运用“易”的智慧指导现代生活。本书强调“中正”并非指僵化的教条，而是指在特定情境下，找到最符合事物发展客观规律的适度点与平衡态。它教导人们审时度势，在顺境中保持警惕，在逆境中积蓄力量，而非沉溺于预测未来的吉凶。 结语： 《周易通义：阴阳变易的宇宙法则》旨在剥开历代注疏的重重迷雾，还原《周易》作为一部关于“变”的科学与哲学的原始面貌。它提供的是一套观察世界、理解变化、指导行动的思维框架，而非简单的答案。阅读本书，即是进行一场回归本源的思维之旅，重新体认古人如何用最简洁的符号，描摹出无穷无尽的宇宙变迁。

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老实说，我本来对这种“经典新解”的书持保留态度的，总觉得很多时候不过是蹭热度、故作高深罢了。但这本书的出现，彻底颠覆了我的偏见。作者的学术功底毋庸置疑，引用和对比的文献典故相当扎实，但最厉害的地方在于，他能把那些晦涩的、拗口的古文，转化成一种极具画面感的现代叙事。比如他对“齐物论”的论述，没有陷入无休止的逻辑辩论，而是通过一系列生动的比喻，让我们直观地感受到“万物齐一”的境界是何种奇妙体验——不是消除差异，而是超越差异的价值判断。我感觉作者就像一位技艺高超的园丁，清理了覆盖在珍贵花朵上的泥土和杂草，让我们得以欣赏到它本来的色彩和芬芳。读罢，我感觉自己对“是非”的执念减轻了许多，看问题也变得更具延展性和弹性。这是一种精神上的按摩，让人从僵硬的教条中解脱出来，感受到思想的流动性。

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这本书的阅读体验非常奇特，它不是在“教”你什么，而是在“唤醒”你内心深处沉睡的某种直觉。我尤其欣赏作者处理“道”与“德”之间关系的方式，他没有将二者描绘成两个孤立的概念，而是描绘成一张互相渗透、彼此成就的动态网络。这种描述方式，使得原本高不可攀的哲学概念变得触手可及，仿佛“道”就潜藏在我们呼吸的空气中，在水流的声响里，在心跳的节奏中。我曾试着将书中的一些观点应用到我最近面临的一个棘手的人际关系问题上，结果令人惊讶地有效——我不再急于去“控制”结果，而是顺应着事情自然的发展脉络去调整自己的立场。这体现了作者的解读不是空谈，而是真正具有指导现实困境的实践价值。全书的节奏感掌握得极佳，张弛有度，阅读过程中有被推着向前走的动力，但又不会感到气喘吁吁，恰到好处的留白，让读者有空间进行自己的再创造和反思。

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这本书简直是思想的饕餮盛宴，我一口气读完，感觉大脑被重新格式化了一遍。作者的笔触细腻而有力，对于那些古老智慧的阐释，既保留了原著的精髓，又注入了现代人可以切身感受到的温度和深度。尤其是对“逍遥游”的解读，不再是那种高高在上的形而上学空谈，而是落到了我们日常生活中如何与焦虑和解，如何在一个被过度定义的世界里寻找到内心的那份自由。他没有直接告诉你该怎么做，而是通过层层剥开的哲学思辨，引导你去触碰那个最本真的自我。读到一些段落时，我甚至会停下来，反复摩挲那些文字，仿佛在空气中捕捉那些稍纵即逝的灵感火花。这绝不是那种读完就忘的快餐读物，它更像是一坛陈年的老酒，初尝时可能有些许辛辣，但回味悠长，每一次重读都会有新的领悟浮现。它教会我如何用一种更从容、更超然的视角去看待人世间的纷扰，那种豁达，在如今这个急躁的时代，显得尤为珍贵和稀缺。

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说句实在话，这本书的文笔带着一种近乎诗意的疏离感，但这种疏离感非但没有造成阅读障碍，反而提供了一种必要的心理距离，让我们能够冷静地审视那些关于生命本质的终极追问。它没有提供廉价的安慰剂，而是勇敢地将人生的困境赤裸裸地呈现在我们面前，然后，才温柔地展示出那条穿越迷雾的路径。作者在探讨时间、存在和虚无这些宏大命题时，那种沉稳的语调，让人感觉他不是在“解释”庄子，而是在“对话”庄子，仿佛他们之间有着某种跨越千年的默契。这本书的价值，在于它能有效抵抗我们这个时代信息爆炸带来的浅薄化倾向，迫使我们慢下来，深入思考那些真正值得思考的问题。它像是一次精神上的长途跋涉，虽然过程需要耗费心力，但抵达终点时收获的开阔视野，是任何轻松愉快的消遣都无法比拟的。

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我发现这本书最难得的一点，是它在保持对原典敬畏的同时，敢于进行大胆的、符合当代语境的重构。很多传统解读往往过于强调道德约束或功利主义的目的性，而这本书却极力推崇个体生命体验的至高无上性。作者似乎在向我们宣告：真正的智慧，是用来解放生命的，而非束缚生命的。我特别喜欢他描述“无为”时所使用的那些意象，不再是简单的“不作为”，而是一种高度专注、全然投入的“顺势而为”的状态，这与我近期接触的一些关于心流理论的探讨不谋而合，产生了强烈的共鸣。这本书就像一面棱镜，将我们日常习以为常的经验投射其中，折射出七彩斑斓、多维度的意义。它让我开始重新审视自己过去对“成功”和“意义”的定义，意识到也许真正的富有，在于精神的丰盈和内心的宁静，而非外界的堆砌。

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庄周说：生活是一场行为艺术，让我们暂且变成哑巴。一版解读庄子不可错过的释本。

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我最喜欢的一本庄子

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学老庄导读还不如自己读这本。。。

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难懂,凌乱,白话翻译难以细读

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惊讶的在某人处发现这本书，当睡前书每天看两页时隔好几个月终于看完。作为一本入门书还算不错，莫名的觉得好像少了点什么，我也说不清楚……