具体描述
“菩提十书”之《有情菩提》：林清玄的“菩提系列”是为人间的一切有情而写，希望从唤醒有情的觉悟开始，一步一步走向有情的圆满。佛法，是在有情人间，将一切的美串连起来，走向生命的大美。佛道，是绝美，以绝美的心跨越痛苦，绝美的心体验更深刻、广大、雄浑的生命。
《有情菩提》是以情感的净化，在人间确立，以大爱与解美来澄清心性，永保明觉。
如果我都写完了，你们写什么？林清玄，我的下册就留给你写吧。
——南怀瑾
林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美，充满禅境的喜悦，吸引人们进入一种质朴寻常、又自主尊严的精神。
——余秋雨
我读了很多林老师的作品，我在林老师的茶香里悟到了太多。我说我懂得了有一
种感恩的心情叫做林清玄。
——于 丹
“菩提十书”是林清玄写作生涯中最重要的作品，也是其思想和风格形成的代表作，写作时间从20世纪80年代到90年代，长达十几年时间。每册印量都超过100版，十册共印行1000版以上。被媒体选为“四十年来最畅销及最有影响的书”。
菩提十书：紫色菩提 凤眼菩提 星月菩提 如意菩提 拈花菩提
清凉菩提 宝瓶菩提 红尘菩提 随喜菩提 有情菩提
作者简介
林清玄
台湾高雄人。著名散文作家。曾任台湾《中国时报》记者、主编、主笔等。
八岁立志成为作家，十七岁正式发表作品；三十岁前获遍台湾各项文学大奖；
三十二岁遇见佛法，入山修行；三十五岁出山，四处参学，写成“身心安顿”系列，成为20世纪90年代台湾最畅销的作品；
四十岁完成“菩提系列”，畅销数百万册，被推为当代最具影响力的图书，同时创作的“现代佛典系列”，掀起学佛热潮；
四十五岁录制《打开心内的门窗》、《走向光明的所在》有声书，当年录音磁带总销量达三百二十多万盘，被称为有声书的经典；
五十岁完成《茶言观色》、《茶味禅心》和“人生寓言系列”，被选为青少年最佳读本；五十二岁完成写作奥秘三部曲《林泉》、《清欢》和《玄想》，被选为中学生优秀读物。
三十多年来，著书百余部，且本本畅销，作品风靡整个华人世界，被海内外誉为最有影响力的当代华语散文作家之一。
目录信息
夏日小春
心灵的护岸
佛手玉润
吃饭皇帝大
宫本武藏观斗鸡
亲族
芒花季节
人在江湖
丛林的迷思
真心相待
秋月难得
空白笔记簿
龙眼与凤眼
盛夏的凤凰花
学打球
改名换姓
金片子
认识许多大师的人
黄昏•微温•冬雪的早晨
可与不可之间
林妈妈水饺
失恋之必要
第二卷 曼陀罗
理想的庄园
一只毛虫的圆满
墨与金
布施，是菩萨净土
原来的那一页
心的蒙太奇
觉悟战士
开悟鞋垫
为佛教、为众生
放生•护生•环保
常民与常心
观音法门
走向生命的大美
· · · · · · (收起)
读后感
要在有情中觉悟，使小爱化为大爱，使小情转成大悲。 让我们在烦恼、痛苦、情爱中“再生”，使我们的情感更纯粹、光明，展现出大能大力的主体，使我们的人间之爱得到再生的泉源，使我们的爱扩展而深入一切的生命。
要在有情中觉悟，使小爱化为大爱，使小情转成大悲。 让我们在烦恼、痛苦、情爱中“再生”，使我们的情感更纯粹、光明，展现出大能大力的主体，使我们的人间之爱得到再生的泉源，使我们的爱扩展而深入一切的生命。
要在有情中觉悟，使小爱化为大爱，使小情转成大悲。 让我们在烦恼、痛苦、情爱中“再生”，使我们的情感更纯粹、光明，展现出大能大力的主体，使我们的人间之爱得到再生的泉源，使我们的爱扩展而深入一切的生命。
要在有情中觉悟，使小爱化为大爱，使小情转成大悲。 让我们在烦恼、痛苦、情爱中“再生”，使我们的情感更纯粹、光明，展现出大能大力的主体，使我们的人间之爱得到再生的泉源，使我们的爱扩展而深入一切的生命。
要在有情中觉悟，使小爱化为大爱，使小情转成大悲。 让我们在烦恼、痛苦、情爱中“再生”，使我们的情感更纯粹、光明，展现出大能大力的主体，使我们的人间之爱得到再生的泉源，使我们的爱扩展而深入一切的生命。
用户评价
对于我这个常年在快节奏信息流中挣扎的人来说，《有情菩提》简直是一剂强效的“减速器”。它不是那种读完能让你立刻解决所有问题的“速效药”，而更像是一剂需要长期调理的“温和滋补品”。书中的情感描写极其克制而又饱满，作者显然对人类复杂的情感光谱有着深刻的洞察力，他不会用夸张的词汇去渲染悲喜，而是通过精准的意象和冷静的叙述，将最浓烈的情感力量凝聚起来。这种沉静的力量，才是最令人折服的。我发现，这本书对语言的驾驭达到了近乎完美的平衡——既有古典的庄重感，又不失现代的穿透力。它引导我去审视那些被我们习惯性忽略的“存在”本身，而不是那些转瞬即逝的“事件”。这是一本能让你重新找回阅读乐趣，并对生命本质产生更深一层敬畏之心的佳作。
拿起这本书时，我的预期其实是比较低的，因为市面上打着心灵旗号的作品太多，大多都是华而不实的口号堆砌。然而，《有情菩提》给我的震撼是多层次的。首先是它的叙事节奏，非常沉稳，像太极推手一样，看似缓慢，实则暗含无穷的力量。作者似乎深谙东方美学的精髓，懂得“留白”的重要性，很多情绪和道理并没有完全说死，而是留给读者去填补，这种参与感极大地增强了阅读的深度。更难得的是，它没有回避现实的残酷，相反，它是直面生活中的痛苦、迷茫与执念，然后才引向那条光明的出路。这种脚踏实地的探索，使得书中的“觉悟”显得无比真实可信，而非空中楼阁。读完后，我感觉自己仿佛经历了一场彻底的精神洗礼，那些曾经困扰已久的小烦恼，在宏大的叙事面前，似乎都变得微不足道了。这是一部需要慢慢咀嚼、细细品味的“心灵盛宴”。
这本书的文字风格，简直就是一股清流。它避开了所有陈词滥调，用一种近乎诗意的散文笔法，构建了一个充满生命力的精神世界。我尤其佩服作者对于细节的捕捉能力，那些关于自然景物、日常琐事的描写，都带着一层哲学的光晕，让平凡的瞬间也焕发出不平凡的意义。与其说是在读一个故事，不如说是在跟随一位智者进行一次漫长的、充满启发的行走。这本书的开篇或许需要一些耐心去适应，但一旦进入状态，就会发现自己被牢牢地吸引住了，无法自拔。它不像是“被写出来”的作品，更像是“被发现”的真理片段的整合。每次合上书本，我都会不由自主地深吸一口气，仿佛刚刚从书中描绘的那片宁静山林中走出来。对于那些寻求内心安宁与深度连接的读者，我强烈推荐尝试，但请做好被其深度所“震撼”的准备。
说实话，一开始我对这种书持保留态度，总觉得“菩提”之类的词汇容易流于空泛，但《有情菩提》彻底颠覆了我的看法。它最成功的地方在于，它没有将“情”与“悟”割裂开来，反而展示了它们之间复杂而又密不可分的关系。这本书的结构非常精巧，仿佛一张由无数细线编织而成的网，初看可能有些疏密不均，但当你把目光拉远，就能看到一个完整而宏大的精神图景。我特别欣赏作者在语言运用上的老辣，那种信手拈来却又字字珠玑的韵味，让人读起来酣畅淋漓却又感到敬畏。它让我想起一些古典文学的深厚底蕴，但表达方式却又非常现代和贴合当下的心灵困境。阅读过程中，我时常会拿出笔在旁边做标注，不是因为不理解，而是因为某些句子太精妙，需要珍藏起来，时不时拿出来品味一番。这本书的价值，在于它提供的不仅仅是一个故事，更是一套看待世界的全新视角。
这本《有情菩提》，我第一次翻开它的时候，就被那种扑面而来的文字气息给镇住了。它不是那种市面上常见的、情节跌宕起伏的小说，更像是一次深入灵魂的对话。作者的笔触极其细腻，如同最顶级的工匠在雕琢一块璞玉，每一个细节都藏着深意。书中对人性的剖析，特别是那些关于“情”与“悟”的探讨，简直是直击人心最柔软的角落。我记得有一段描述主角在困境中挣扎的场景，那种无力感和内心的挣扎，我仿佛都能切身体会到。书中的哲思并非干巴巴的说教，而是水到渠成地融入到人物的命运和经历之中，让人在阅读故事的同时，不知不觉地开始反思自己的生活。每一次读完一个章节，我都需要停下来，静静地消化一番，那种回味无穷的感觉，是我近几年读书体验中非常罕见的。它不追求速度，而是要求读者慢下来，去体会那种层层递进的智慧。这本书无疑是为那些愿意沉下心来，寻求内心平静和深刻理解的读者准备的。
修心
南无大慈大悲观世音菩萨~
这种书就应该多看看。
菩提十书，以友情作结。反观自己这几个月所读所学，少之又少，一是因为禅确实一字一世界，若想通过几个月简单的散文阅读来通明禅理，确实是痴人说梦，二是我如今才意识到人确实有聪慧痴愚之分，而我不幸是后者，切有些懒惰。不过我相信这几月的耳濡目染后，其实我的心性是有很大变化的。我可以在暴雨来临之际仍坦然行走，我可以在关闭如来阁前静思近小时，我可以平和的面对旁人的粗鲁，我可以看到一些被众人遗忘的风景中的另一个世界，特别重要的一件事是，我可以听到火车站每整点是的钟声了，这是我不曾注意到的，在这座有过晨钟暮鼓生活的古郡，这是一件多么让人感动的事。 我想，我也能坦然接受我在人们眼中的“不正常”了，因为不生病不会知道健康的可贵，不老去懂得青春的价值，而想种莲花，没有卑湿的淤泥是不行的。
菩提十书，以友情作结。反观自己这几个月所读所学，少之又少，一是因为禅确实一字一世界，若想通过几个月简单的散文阅读来通明禅理，确实是痴人说梦，二是我如今才意识到人确实有聪慧痴愚之分，而我不幸是后者，切有些懒惰。不过我相信这几月的耳濡目染后，其实我的心性是有很大变化的。我可以在暴雨来临之际仍坦然行走，我可以在关闭如来阁前静思近小时，我可以平和的面对旁人的粗鲁，我可以看到一些被众人遗忘的风景中的另一个世界，特别重要的一件事是，我可以听到火车站每整点是的钟声了，这是我不曾注意到的，在这座有过晨钟暮鼓生活的古郡，这是一件多么让人感动的事。 我想，我也能坦然接受我在人们眼中的“不正常”了，因为不生病不会知道健康的可贵，不老去懂得青春的价值，而想种莲花，没有卑湿的淤泥是不行的。
