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文不對題，除瞭第六、七章提到倫理學以外，其他都在講居士應遵守的戒律，有湊字數之嫌

文不對題，除瞭第六、七章提到倫理學以外，其他都在講居士應遵守的戒律，有湊字數之嫌

在國外從事佛教倫理研究的學著看來（例如關大眠等人），這本書對於佛教倫理的研究具有劃時代意義，因為在此之前還沒有一部較為全麵的佛教倫理學著作。然而這本書隻是一個開頭，作者基本上作用大量描述的方法將佛教的倫理思想概論齣來，而沒有進一步將這些傳統的思想置於現代倫理學的理論之中加以討論，少瞭這一步，就隻能是佛教倫理思想概論，而不是嚴格的佛教倫理學。並且這是一本上世紀70年代初的書，倫理學自那個時期以來已經發生瞭很大的變化，例如美德倫理學的復興，關懷倫理學的興起等。我認為關大眠在90年代初的研究比較有意思，但是過於粗略。近十年對佛教倫理學的思考比較深刻的，還是一些國外（美國）的學者。

沒什麼重點，覺得挺一般，講居士倫理還不錯

悶。。

“诸恶莫作， 诸善奉行， 自净其意， 是诸佛教。” ——《法句经》 很薄的一本书，在图书馆书架前寻觅的意外收获，翻译读起来还算舒服，最开心的大概是译本没有像其他国内的作品非得置于XX思想框架下的蹩脚的自圆其说。 好的书，经典、智慧的作品，绝对是日日读...  

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读了几本关于佛学的书籍，发现翻译质量很一般，甚至很差。而有两本却是国内著名的出版社推出。一本是《佛教伦理学》，作者是斯里兰卡裔的哈玛拉瓦•萨达提萨（H Saddhatissa），由上海译文出版社2007年4月面世，译者为姚治华和王晓红；另外一本由辽宁教育和牛津大学联合...