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宁静的森林水池

简体网页||繁体网页
(美)杰克•康菲尔德 保罗•布里特
深圳报业
奥西
2009-8
154
25.00元
9787807092698

图书标签: 阿姜查  禅修  佛学  灵修  修行  佛教  宁静的森林水池  宗教   


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发表于2024-12-22

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图书描述

《宁静的森林水池》讲述了:我们的世界正处于一个非常有趣的时代。在西方,人们在学瑜珈、柔道和禅修这些东方事物,而在东方,人们在学科学、商业和西方艺术与哲学这些西方事物。这正是一个阴和阳转换非常迅速的年代。因此如果你固执于任何观念——什么是东方的,什么是西方的,事情是怎样的,事情应该怎么样,那么你就会有麻烦;你就不能跟这个世界联接。但是,如果你放下一切,放下你的所有观念和见解,那么真相就在你眼前:天是蓝的,树是绿的,糖是甜的,盐是成的。

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著者简介

生长在美国东岸的一个科学及知性的家庭。1963年就读于达特茅斯学院,主修亚洲研究,在学期间受到陈博士的鼓励,开始学佛,1967年毕业后,立刻到东南亚修学,在阿姜查主持的巴蓬寺出家,他也曾经在马哈希法师和佛使比丘座下学习,并曾追随过西藏喇嘛、禅师、印度教上师。

作者1972年回到美国,还俗,1976年获得临床心理学博士学位,身兼佛学老师和心理治疗师两职。作者曾与约瑟夫·葛斯汀(Joseph Goldstein)合作建立“内观禅修社”(Insight Meditation Society Barre Massachusetts),也曾在科罗拉多州的那诺巴学院教学,及经常在美国、加拿大和世界各地举办密集禅修。他所到之处都受热烈欢迎,为美国最受欢迎的内观教师之一。


图书目录


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用户评价

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正念与观照,阿姜查反反复复讲,看多了就是和港片里的经典台词:做人呢,最重要是开心。这是要境界才能明白的。但不表示这个港片和这本书就能给人以境界。烂片还是烂片,不能因为你提到了一个需要高境界才能明白的概念。这不是禅修自己要抛弃的执念吗,你自己都不能从这个正念和观照的执念走出来。

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凡夫不悟般若妙理 不能降伏妄念之心 所得知见 外不能离“六尘” 内不能断缘影 知见愈多 就越堕于能知 所知之障中 因此无法明了无所知而又无所不知 无所见却又无所不见的真谛 此般若妙理有口难宣 有笔难述 如人饮水 冷暖自知

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从小爱上的是那封面(结缘品的vision好看得多),捧在手中都是宁静之感;现在更爱其中的“道”,平静只是真理的一面,尘法的一种,道上的一个阶段。我看到我对平静的喜悦的根生依赖。

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读了一圈经书再来看面向大众的开示,感觉轻松了很多,就像玛欣尊者形容的,南传佛法如同河流的上游清澈朴实。翻译问题有点多,一方面是词汇,一方面是语句,还在接受的范围内。

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拼起来的

读后感

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收齐了阿姜查的所有中译本。 阿姜查的所有书籍都是来自他弟子收集整理的他的开示。 《Food of heart》是其中最全面的一本,后面出的这几本仍是反复在讲同样的法理,不过就像所有觉悟的大德们的开示一样,其实都是在反复讲“如何得到真正的解脱智慧、得到真正的自由”。 我们...

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在《宁静的森林水池》里,阿姜查反反复复地,反反复复地诉说正念、内观,诉说生活和万物的无常、苦和空,诉说执著是如何引起痛苦的(无论是在生活中还是在禅修中)。 我承认我在看的时候有一点儿焦急——他说的我都知道,他只是说得更细致入微,更优美,而已。后来我读到一个...  

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从窗户望出,树影婆娑,午后倚在窗台上的蒲团上打坐,很容易就进入的恍惚中,以为自己也可类于一个丛林修行者,这脱离清明的感觉让人昏昏入眠,于是仿佛就会听到阿姜查慈爱而严厉的言语凭空而出:“如果这样还不如上床睡去”。如同给敲指榔头的拉回到一入一止的呼吸间。阿姜查...  

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世间本无事,庸人自扰之。 心中的恶: 1. 执念,常是‘愿与事违’,偏执于‘事情应该是怎样’的念头,顽固地不肯看清事实,不肯放下,于事无益,徒增烦恼而已。 2. 幻相,源自于心理上安逸享受的满足需要,头脑里装满各种幻相的人,被不切实际的自我陶醉蒙蔽了心智。 性中的...  

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原载于立品图书书评:http://www.tobebooks.net/Article_Show.asp?ArticleID=1090 在我还很年轻的时候,年轻得从不设想30岁以后的人生,那时候的我喜欢泰戈尔的诗句——“生如夏花般灿烂,死如秋叶般静美”。我想完成所有的心愿,以求死的时候能够获得绝对的宁静。 我以为只...  

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