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何先生文章裏麵有一種不平之氣，不像一般語言學文章讀起來看不見作者，而能貫注自己的精神。三篇論文三十多萬字，平均下來每篇十萬，框架很大，具體的論述雖不免粗疏，但是角度新、格局大、視野開闊，很能給人以啓迪。老先生讀書多，又下苦功，很讓人敬佩。第一篇講現代語文轉嚮，講現代漢語和翻譯、文言的關係，第三篇講漢語意識，特彆是母語意識，都透露齣作為語言文字研究者的責任感。第二篇勾勒漢語普通話的曆史，從雅言一直講到現在狹義上的普通話，認為有一源三京，即根在三代時的洛陽附近的語音，而之後分彆齣現瞭汴京、南京、北京三京，最後歸於一，即“普通話”。認為討論官話的基礎方言是什麼是個僞問題，因為當時官話不止一區，各有各的基礎方言，並不是定於一的，也不可能有定於一的。是我目前為止看到講源流的最好的一篇文章，遠在他人之上

何先生文章裏麵有一種不平之氣，不像一般語言學文章讀起來看不見作者，而能貫注自己的精神。三篇論文三十多萬字，平均下來每篇十萬，框架很大，具體的論述雖不免粗疏，但是角度新、格局大、視野開闊，很能給人以啓迪。老先生讀書多，又下苦功，很讓人敬佩。第一篇講現代語文轉嚮，講現代漢語和翻譯、文言的關係，第三篇講漢語意識，特彆是母語意識，都透露齣作為語言文字研究者的責任感。第二篇勾勒漢語普通話的曆史，從雅言一直講到現在狹義上的普通話，認為有一源三京，即根在三代時的洛陽附近的語音，而之後分彆齣現瞭汴京、南京、北京三京，最後歸於一，即“普通話”。認為討論官話的基礎方言是什麼是個僞問題，因為當時官話不止一區，各有各的基礎方言，並不是定於一的，也不可能有定於一的。是我目前為止看到講源流的最好的一篇文章，遠在他人之上

書是好書，可我看的很纍⊙﹏⊙

何先生文章裏麵有一種不平之氣，不像一般語言學文章讀起來看不見作者，而能貫注自己的精神。三篇論文三十多萬字，平均下來每篇十萬，框架很大，具體的論述雖不免粗疏，但是角度新、格局大、視野開闊，很能給人以啓迪。老先生讀書多，又下苦功，很讓人敬佩。第一篇講現代語文轉嚮，講現代漢語和翻譯、文言的關係，第三篇講漢語意識，特彆是母語意識，都透露齣作為語言文字研究者的責任感。第二篇勾勒漢語普通話的曆史，從雅言一直講到現在狹義上的普通話，認為有一源三京，即根在三代時的洛陽附近的語音，而之後分彆齣現瞭汴京、南京、北京三京，最後歸於一，即“普通話”。認為討論官話的基礎方言是什麼是個僞問題，因為當時官話不止一區，各有各的基礎方言，並不是定於一的，也不可能有定於一的。是我目前為止看到講源流的最好的一篇文章，遠在他人之上

何先生文章裏麵有一種不平之氣，不像一般語言學文章讀起來看不見作者，而能貫注自己的精神。三篇論文三十多萬字，平均下來每篇十萬，框架很大，具體的論述雖不免粗疏，但是角度新、格局大、視野開闊，很能給人以啓迪。老先生讀書多，又下苦功，很讓人敬佩。第一篇講現代語文轉嚮，講現代漢語和翻譯、文言的關係，第三篇講漢語意識，特彆是母語意識，都透露齣作為語言文字研究者的責任感。第二篇勾勒漢語普通話的曆史，從雅言一直講到現在狹義上的普通話，認為有一源三京，即根在三代時的洛陽附近的語音，而之後分彆齣現瞭汴京、南京、北京三京，最後歸於一，即“普通話”。認為討論官話的基礎方言是什麼是個僞問題，因為當時官話不止一區，各有各的基礎方言，並不是定於一的，也不可能有定於一的。是我目前為止看到講源流的最好的一篇文章，遠在他人之上