俄罗斯的命运

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出版者:云南人民出版社
作者:尼古拉·别尔嘉耶夫
出品人:
页数:201
译者:汪剑钊
出版时间:1999-02-01
价格:13.4
装帧:平装
isbn号码:9787222025288
丛书系列:俄罗斯思想文库
图书标签:
  • 俄罗斯
  • 别尔嘉耶夫
  • 哲学
  • 俄罗斯哲学与文化
  • 文化
  • 思想史
  • 思想
  • 社会学
  • 俄罗斯历史
  • 地缘政治
  • 文明命运
  • 大国兴衰
  • 战略思维
  • 文化传承
  • 帝国兴亡
  • 冷战遗产
  • 现代转型
  • 民族性格
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具体描述

1)理解俄罗斯民族性格与命运的好作品之一

《俄罗斯命运》是别尔嘉耶夫在20世纪初对俄罗斯多舛命运的一种思考,在文集里的几十篇同旨文章中,作者对俄罗斯民族的心理特征、俄罗斯文化的特殊性以及俄罗斯社会的历史和未来作了一番独到的论述。在别尔嘉耶夫看来,俄罗斯民族的长处和短处、优势和劣势,俄罗斯命运之路上的坦荡与坎坷,全都来自俄罗斯民族根深蒂固的内在矛盾。理解了这些矛盾,也就理解了俄罗斯,理解了俄罗斯之命运的合理性和必然性。自问世以来,堪称世界上理解俄罗斯**的作品。

2)历史是一个民族内在精神的外化,如同性格决定命运一样,一个民族的内在精神影响的民族性格决定了一个民族的历史命运。

别尔嘉耶夫的这本《俄罗斯的命运》恰恰是从俄国东正教独特的文化,以及这种文化影响下的民族性格做出的深入剖析。俄罗斯是一个十分独特的国家,就是对于别尔嘉耶夫这样的俄国思想家来说,它也依然是一个“难解的谜”。 别尔嘉耶夫在书中所列举的俄罗斯民族的种种矛盾性格在世界上其他国家在存在,只是俄罗斯表现的更为明显罢了。这是因为诸如此类的矛盾背后还隐含着两个更大的俄罗斯矛盾,即东西方的矛盾和上下层的矛盾。东西方的矛盾是地理的,文化影响上的,是横向的;上下层的矛盾是历史的,社会结构上的,是纵向的。这一横一纵两大矛盾,构成了一个硕大的十字架,许多个世纪以来,俄罗斯就背负着这沉重的十字架,在自己的命运之路上艰难地前行。

3)诗化般语言,字字珠玑。

本书虽为世界思想史上著名作品,却完全抛弃了通俗意义上哲学著作的那种令人眩晕的表达方式,全书以诗一般的语言,以历史为经,以若干问题为纬,对俄罗斯思想发展史作出一个梳理。书中句句珠玑,完全没有废话,书中不仅对俄罗斯“东西方”“二重人格”作出了令人信服的分析论断,而且对当时诸如波兰、德国、法国等国家与俄罗斯的关系也神一般的判断,影响至今。

作者简介

别尔嘉耶夫是20世纪最有影响的俄罗斯思想家,以理论体系庞杂、思想精深宏富享誉西方世界。一生共发表有43部著作、500多篇文章。

目录信息

译序
世界性的危险(代序)
第一章 俄罗斯民族的心理
第一节 俄罗斯灵魂
第二节 俄罗斯灵魂中的“永恒— 村妇性”论
第三节 战争与知识分子的意识危机
第四节 黑葡萄酒
第五节 亚细亚的与欧罗巴的灵魂
第六节 论空间对俄罗斯灵魂的统治
第七节 中央集权制与民族的生活
第八节 论神圣与正直
第九节 俄罗斯人对待理念的态度
第二章 民族性问题(东方与西方)
第一节 民族性与人类
第二节 民族主义和弥赛亚主义
第三节 民族主义和帝国主义
第四节 欧洲的终结
第五节 创造性的历史思想的任务
第六节 斯拉夫主义和斯拉夫理念
第七节 宇宙的和社会学的处世态度
第三章 其他民族的灵魂
第一节 巴黎的命运
第二节 俄罗斯的和波兰的灵魂
第三节 日耳曼主义的宗教
第四章 战争的心理学和战争的意义
第一节 关于战争本性的思考
第二节 论残酷性与痛苦
第三节 论各民族斗争的真理和正义
第四节 在各民族生活中的运动和静止
第五节 论关于生活的部分的和历史的观点
第五章 政治和社会性的心理学
第一节 论政治中的抽象性和绝对性
第二节 社会生活中的词语与现实
第三节 民主制度与个性
第四节 精神与机器
· · · · · · (收起)

读后感

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俄罗斯人民,就自己的类型和灵魂结构而言,是信仰宗教的人民。即使是不信宗教者也仍然有宗教性的忧虑,俄罗斯人的无神论,虚无主义,唯物主义,都带有宗教色彩。俄罗斯人即使离开了东正教,也仍然会寻找神和神的真理,寻找生命的意义 强烈的末世论,悲悯心和沉郁的忧患意识 抑...  

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就仅仅翻了几页,我就发现这本书句句经典,没有一句废话,那种阅读快感,那种思想经历,无法言表!赶紧读罢,还等什么呢!  

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俄罗斯人民,就自己的类型和灵魂结构而言,是信仰宗教的人民。即使是不信宗教者也仍然有宗教性的忧虑,俄罗斯人的无神论,虚无主义,唯物主义,都带有宗教色彩。俄罗斯人即使离开了东正教,也仍然会寻找神和神的真理,寻找生命的意义 强烈的末世论,悲悯心和沉郁的忧患意识 抑...  

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1. 关于所谓的“黑葡萄酒”:其实就是人类非理性的一面,启蒙运动推崇知识推崇理性,遵循的是苏格拉底“知识即美德”的传统,这意味着要尽可能认识自然宇宙的种种规律,服从这些规律,人有希望建立起俗世的乌托邦。但是对理性、服从的推崇引起反弹,且法国大革命的失败告诉世人...  

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1. 关于所谓的“黑葡萄酒”:其实就是人类非理性的一面,启蒙运动推崇知识推崇理性,遵循的是苏格拉底“知识即美德”的传统,这意味着要尽可能认识自然宇宙的种种规律,服从这些规律,人有希望建立起俗世的乌托邦。但是对理性、服从的推崇引起反弹,且法国大革命的失败告诉世人...  

用户评价

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#理解俄国文化精髓的一把钥匙

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俄罗斯与欧洲的精神互动成就了自身独特的气质,在别尔嘉耶夫看来就是显得阳刚不足,娘们气重,因此他倡议俄罗斯应该敢于直面机械时代的暴力挑战,跟上现代生产方式的潮流,用高尚的精神与坚定的信仰应对心灵与民族的危机。仅从文本上看,别尔嘉耶夫已经是个睿智的硬汉。

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读后最深感受就是对理想化与自吹自擂的自省和抨击,1918年俄罗斯就为此改变,而2018年伟大的五十六个民族在党领导下只顾笼络非洲兄弟营造其乐融融的社会氛围,自家的天灾人祸只许依靠自救 读后最想吐槽的感受:一直想了解俄罗斯的人文历史,结果完全误解了第一书评“理解俄罗斯民族性格与命运的好作品之一”,喜滋滋看了序言,讲真傻眼了,这特么就是一本哲学书,对我而言很难啃,啃的很心力交瘁…但自己买的书吐白沫也给看完吧……其实不知道该打几分,但花了半个月看的书,应该值的打高分吧(吐血

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俄罗斯与欧洲的精神互动成就了自身独特的气质,在别尔嘉耶夫看来就是显得阳刚不足,娘们气重,因此他倡议俄罗斯应该敢于直面机械时代的暴力挑战,跟上现代生产方式的潮流,用高尚的精神与坚定的信仰应对心灵与民族的危机。仅从文本上看,别尔嘉耶夫已经是个睿智的硬汉。

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你们真的觉得翻译不拗口吗…诸如“人类在它的各个部分的民族存在的形式中存在,并不必然意味着按照人道主义和统一的发展程度而消失的敌视和需求的动物的与低级的状态。”都是啥啊……除去部分翻译的很让人感觉别扭(这一点也不像散文)其余大部分都非常重要。#需要二刷

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