具體描述
讀後感
卡尔·雅斯贝斯在其《历史的起源与目标》中突破长期以来的西方中心论，创造性的提出轴心期理论，他宏观对历史进行分期。 其中史前文明，古代文明为第一间歇期，公元前800到公元200年为轴心期，而他强调轴心期的重要性，提出每一次人类历史的飞跃都要回顾轴心期即复兴。 ...
評分我终于知道弗洛姆那股左派鸡汤味哪儿来的了，原来就是你，雅思贝尔斯！（因为据说后者是前者的老师） 依照惯例，评论前需要夸一下，作者的文笔不错，可以想象那时候经常写学术美文，很有问题意识，在那个时候能写出这样的书来比某些学者高到不知道哪里去了。 然后本文，通过对...
評分说实话是有一些失望的，雅斯贝尔斯的书写方式让人知道他想表达什么，但是到了具体的论述当中又极容易被他绕晕（也有一部分是翻译的原因）当然雅斯贝尔斯的学识以及对历史的整体认知水平是毋庸置疑的。雅斯贝尔斯试图以“轴心时代”为核心构建一种整体化的历史图景，这一图景既...
用戶評價
圍繞“軸心期”展開的世界曆史哲學是本書的核心與亮點。
评分為什麼有曆史？因為人是有限的、不完善的並無法完善的，他必須在其貫通時間的變化中逐漸認識到永恒，他隻有沿著這條道路纔能達到這一步。人之不完善與其曆史性是同一樁事情……現存是住所、驗證、決策和實現，永恒的事物好似時間的判決，對於存在的超然意識來說，曆史在永久的現存中消失瞭……隻有在這個世界之內，我們纔能超越這個世界地生活。超齣曆史的曆史意識重復我們存在的基本矛盾。世界周圍沒有道路，曆史周圍沒有道路，而隻有一條穿越曆史的道路……曆史是在自身中超越時間、取消時間、占有永恒的事件……於是偉大人物所處的時代成為無足輕重的時代。一切仿佛都依賴於唯一的、永恒的、正確的水準。於是可以說，曆史遺産是非曆史地呈現在我們而前……一種能涵蓋人類事務整體的曆史觀肯定將在未來齣現，沒有一種哲學意識能沒有關於未來的意識
评分關於軸心突破的論述是亮點，其他的無甚可觀。對世界史相關領域有點常識性的瞭結，就能從人類生理構造扯到諸子百傢，再到世界大戰、基督教、社會主義和外星人，哲學這行當真好混。把哲學當做人類精神覺醒之指標，用來衡量人類曆史進步這法子不錯，下次可以把人類學設為指標，看看能寫齣另一種史觀不。
评分讓我曆史觀發生改變的一本書。也是這本書讓我對某黨堅信的進化論式的曆史觀深深懷疑
评分讓我曆史觀發生改變的一本書。也是這本書讓我對某黨堅信的進化論式的曆史觀深深懷疑
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