海德格尔的《存在与时间》

海德格尔的《存在与时间》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:商务印书馆
作者:[美]约瑟夫·科克尔曼斯
出品人:
页数:390
译者:陈小文等
出版时间:1996年1月1日
价格:18.0
装帧:平装
isbn号码:9787100020886
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学
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  • 存在与时间
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具体描述

《海德格尔的存在与时间》作者从海德格尔的哲学思想和政治参与中提炼出其政治思想,并对之作一种相应的内在的哲学的和历史的分析,有力地证明海德格尔哲学与国家社会主义之间存在一种内在的、必然的关联性。

《物性之维:论存在的限域与生成》 作者: [请在此处填写作者姓名] 出版社: [请在此处填写出版社名称] ISBN: [请在此处填写ISBN号] 页数: 约680页 --- 导言:重返“在世之境”的批判性考察 本书《物性之维:论存在的限域与生成》旨在对二十世纪中叶以来兴起的现象学-存在论传统进行一次深刻的“返向结构分析”(Retro-structural Analysis)。我们并非试图重述或修补既有的宏大叙事,而是聚焦于被那些叙事所遮蔽或简化了的“具体存在论的张力场域”。如果说,存在论的传统倾向于追问“何为存在者之存在”(Sein des Seienden),那么,本书的全部旨意在于深入探究“存在者如何被‘物性’所规定,以及这种规定性如何界定了个体的‘此在’得以展开的可能境域(Horizon)”。 我们深知,任何试图超越既有哲学范式的尝试,都必须直面其自身的语言困境和历史先验性。因此,本书首先拒绝将“存在”视为一个超越性的、统一的实体或逻辑起点。相反,我们主张,“存在”的意义(Sinn von Sein)必须在“物性结构”(Materielle Struktur)的层级上被先行理解。这里的“物性”并非指粗糙的物质性(Materialität),而是一种更为基础的、构成性的“在场性”(Presence)的界限——即任何存在者得以显现并被把握的“限域条件”(Limiting Conditions)。 全书分为四个相互关联的部分,层层递进地展开了对物性、时间性、技术性与伦理性之间复杂纠葛的论述。 --- 第一部分:作为“界限”的物性——现象学还原的断裂点 第一部分的核心任务是对传统现象学所倡导的“悬置”(Epochē)提出建设性的质疑。我们认为,完全的悬置是不可能的,因为任何意识行为(Noesis)的发生,都必然预设了一个“先验的物性地基”(A Priori Material Ground)。 1.1 “此地性”与空间性的不可化约性: 我们摒弃了将空间简单理解为纯粹的、抽象的几何框架的观点。空间,在本义上,是“物之阻塞性”(Obstruction of Things)所构筑的场域。每一个感知的对象(如一块石头、一堵墙)都通过其固有的“阻力”和“不可穿透性”来界定自我与他者的边界。这种“界限感”(Grenzgefühl)构成了我们“在世”(In-der-Welt-sein)的初始经验。 1.2 触感与“硬性遭遇”: 本书深入分析了触觉(Haptik)在知识论中的优先性。视觉提供的是距离和表象,而触觉则提供的是“遭遇的真实性”(Authenticity of Encounter)。通过对“疼痛”(Schmerz)和“磨损”(Abnutzung)的现象学描述,我们揭示了物性如何通过不适感而非愉悦感,最直接地向我们彰显其“非我性”(Alterity)和存在的分量。这种“硬性遭遇”是所有知识建构的原始张力。 1.3 “遗忘的材料性”: 我们探讨了技术对象和人工制品(Artifacts)如何通过其“惯用性”(Habitual Use)来隐蔽自身的物性起源。一把工具的使用,使得工具的物质性退隐为一种“可用性”(Availability),但正是这种隐退,构成了我们日常行动的稳定基础。本书首次提出了“遗忘的材料性”概念,用以描述那些因过度熟稔而不再被视为“对象”的物性实体。 --- 第二部分:时间的“固化”——从流动到历史的刻度 第二部分转向时间性的考察,但与以往着重于“向死之生”的论述不同,我们将时间视为一种“物性积累与结构化”的过程。 2.1 物质的“迟滞”与瞬间的延展: 如果说事件(Ereignis)是瞬间的爆发,那么物性则是事件在世界中留下的“迟滞”(Latenz)。一块化石、一栋废墟,它们不是简单地“处于过去”,而是将过去的时间结构以其物质形态“固化”在当下。我们研究了“时间性”如何通过物质的衰变、沉积和重塑来获得可度量的刻度。 2.2 记忆的拓扑学与“场所”(Ort): 场所,不是一个纯粹的坐标点,而是特定物性组合的拓扑结构。记忆的激活,往往不是通过抽象的叙事,而是通过对某一特定“场所”中物质残留物的感应。例如,对旧物或特定气味的重新触碰,瞬间将主体拉入一个由物质界限所限定的往昔时空。 2.3 技术的“时间压缩”: 现代技术,尤其是信息和传播技术,被视为一种对自然时间性的极端干预。本书分析了技术如何通过极速的更新周期和信息的瞬时传递,试图消解“迟滞”,但这种消解反而制造了一种新的、焦虑的“永恒的当下”——一种缺乏深度积累的平面化时间。 --- 第三部分:技术的界限——“装置”与存在的被动性 第三部分将目光投向现代世界中无处不在的“技术装置”(The Technical Apparatus)。我们关注的焦点并非技术的功能,而是技术如何重塑了我们感知和实践“物性”的方式。 3.1 “装置的无面性”: 现代技术系统(如电网、互联网)的特点在于其“无面性”(Impersonality)。它不再是单个的工具,而是一个自我运作的、不依赖于具体操作者意图的结构。这种结构使得存在者面对的“界限”不再是自然的或传统的,而是算法的和网络的。 3.2 观看的“自动化”: 本书批判了将主体视为主动观察者的传统观念。在被技术系统所构建的观看环境中,主体更多地处于一种“被动接收”或“被动计算”的状态。例如,在监控和大数据分析下,个体被转化为可被追踪和预测的“数据点”,其“物性”——即其行动的不可预测性和随机性——被系统性地排除在外。 3.3 实在界的“破译”: 技术装置的运作依赖于对自然物性的数学化和符号化(Entzifferung)。这种破译行为,使得“世界”不再是我们直观所经验的由阻力与质地构成的场域,而是一个可以被编码、解码和优化的信息集合。本书探讨了这种破译过程对“实在界”(The Real)的持续侵蚀。 --- 第四部分:伦理的“承载”——责任与物性的相互界定 最后一章将考察物性结构与伦理责任之间的内在关联。伦理行为,并非抽象的道德律令的执行,而是对特定“物性限域”的回应。 4.1 负重与可承受性(Tragbarkeit): 责任(Verantwortung)的真正重量,体现在我们必须“承载”(Tragen)某些事物——无论是历史的创伤、环境的损耗,还是他者的脆弱性。这种承载性直接依赖于我们所处的物质世界所能提供的“承载能力”。当物质边界被技术突破或被环境破坏时,伦理的维度也随之瓦解。 4.2 “他者之物的显现”: 对“他者”(The Other)的伦理关注,必须超越对“他者之人”的关注,延伸至对“他者之物”(The Other Thing)的关切。这包括对非人类生命的尊重,对自然资源的节制,以及对未来世代所继承的物质世界的审慎对待。一个成熟的伦理意识,必然包含对“物性循环”的深刻理解。 4.3 存在的“有限性之允诺”: 本书最终论证:真正的“存在论承诺”不在于超越有限性,而在于对有限性本身的忠诚。承认我们被物性所限定、被时间所约束,并在此有限的框架内,对每一次物质的遭遇、每一次历史的刻度、每一次技术的介入,都做出有意识的回应——这才是“物性之维”下,个体得以确立其意义的唯一可能。 --- 结语:从存在论到“界限学” 《物性之维》试图将哲学的目光从高悬的形而上学范畴中拉回至地面,聚焦于那些构成我们经验世界的“硬质点”和“边界线”。它呼吁一场从“存在论”向“界限学”(Grenzlehre)的转向,以此来理解人类境况的复杂性、限制性与最终的开放性。本书提供了一种新的哲学工具,用于解剖现代世界的物质纠葛,并在此过程中,重新发现“在世”的深度与重量。

作者简介

目录信息

读后感

评分

终于看完了英文原版的《Flow of Gifts》,总是觉得他似乎就是未来的我,只是一种梦想吧,还要好好努力,人家可是Johns Hopkins的Assistant Professor,呵呵……不过,这可是我第一本完整读完的英文学术著作啊,值得纪念,呵呵。下面就要向两本Bourdieu的书进军了,一本是《Homo...

评分

这是一本很严格的解读海德格尔《存在与时间》的著作,假如你没有时间或者充分的准备去读原著的话,这本书会提供一定的帮助。但是这本书也有一个似乎是致命的弱点,那就是它在某些问题的叙述上弄得比原著还晦涩。  

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终于看完了英文原版的《Flow of Gifts》,总是觉得他似乎就是未来的我,只是一种梦想吧,还要好好努力,人家可是Johns Hopkins的Assistant Professor,呵呵……不过,这可是我第一本完整读完的英文学术著作啊,值得纪念,呵呵。下面就要向两本Bourdieu的书进军了,一本是《Homo...

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这是一本很严格的解读海德格尔《存在与时间》的著作,假如你没有时间或者充分的准备去读原著的话,这本书会提供一定的帮助。但是这本书也有一个似乎是致命的弱点,那就是它在某些问题的叙述上弄得比原著还晦涩。  

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这是一本很严格的解读海德格尔《存在与时间》的著作,假如你没有时间或者充分的准备去读原著的话,这本书会提供一定的帮助。但是这本书也有一个似乎是致命的弱点,那就是它在某些问题的叙述上弄得比原著还晦涩。  

用户评价

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《存在与时间》这本书,对我来说,更像是一次对“存在”本身的探险。海德格尔的语言,确实如同一层厚厚的迷雾,需要耐心去拨开。他创造了许多新的术语,这些术语的含义,需要反复揣摩和体会。他所描述的“此在”,并非一个静态的概念,而是一个动态的、被抛入世界并不断展开自身的存在。我尤其被他对“此在”如何“在”的分析所吸引。我们并非简单地“存在”着,而是以一种特殊的方式“在”着,这种“在”是伴随着“操劳”、“忧虑”和“对死亡的承担”的。他对于“上手性”的论述,让我看到了我们与工具之间那种熟悉而又难以言喻的联系,我们并非孤立地使用工具,而是通过工具来理解和介入世界。这种对日常经验的深度剖析,让我对习以为常的许多事物,有了全新的认识。他关于“向死而生”的思想,更是将我引向了对生命意义的深刻反思。

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合上《存在与时间》的最后一页,我感到一种前所未有的充实,同时也伴随着一丝难以言喻的空虚。海德格尔的文字,如同一面镜子,映照出我内心深处那些被遗忘的、却又至关重要的存在体验。他的术语,初读时如同一座座高墙,但随着阅读的深入,我发现它们并非障碍,而是通往更深层理解的钥匙。他对“此在”的分析,并没有提供一套“如何活”的教条,而是引导我去审视“我是如何活的”。他所描绘的“日常性”中的“沉沦”,让我警醒自己是否在无意识的追随中失去了独特性。而“向死而生”的呼唤,则将我从日常的琐碎中拉扯出来,让我重新审视生命的意义。这本书,让我看到了存在并非静态的拥有,而是动态的展开,是一种不断走向可能性的过程。这种对“存在”的根本性追问,如同一股清流,涤荡了我对生命麻木的感知。

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《存在与时间》这本书,对我而言,是一次对“存在”本身的深层探索。海德格尔的语言,如同一幅幅抽象的画作,需要我细细品味,才能捕捉其内在的韵味。他所提出的“此在”的概念,并非一个抽象的哲学范畴,而是我们每一个具体个体真实的生存状态。他对于“此在”的分析,充满了对日常经验的洞察,例如“操劳”、“忧虑”以及“对死亡的承担”,这些都是我们生活中不可回避的维度。我尤其被他关于“上手性”的论述所吸引,它揭示了我们如何通过与工具的互动,在“操劳”中理解和把握世界。这种对我们日常实践的哲学反思,让我对自己与世界的联系有了更深刻的认识。他关于“时间性”的论述,更是将我引向了对存在本身根源的追问,它不再是线性的流逝,而是“此在”本身的根本结构。

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阅读《存在与时间》,是一次极具挑战性但也极其丰富的体验。海德格尔的写作风格,既严谨又充满了诗意,他用精炼的语言,构建了一个关于“此在”的宏大图景。我常常需要放慢阅读速度,反复咀嚼每一个词语,才能捕捉到其背后深刻的哲学意涵。他对于“此在”的分析,并非抽象的理论建构,而是对我们作为具体个体的生存状态的精准描绘。他所提出的“筹划”、“忧虑”以及“对死亡的承担”,都是我们作为“被抛入”世界的存在所必然面对的。我尤其被他对于“上手性”的阐释所吸引,它揭示了我们如何通过与工具的互动,在“操劳”中理解和把握世界。这种对我们日常实践的哲学反思,让我对自己与世界的联系有了更深刻的认识。他关于“时间性”的论述,更是将我引向了对存在本身根源的追问。

评分

合上《存在与时间》的最后一页,我感觉自己像经历了一场漫长而艰苦的跋涉,抵达了一个我从未想象过的高度,也似乎坠入了某种难以言喻的深渊。海德格尔的文字,起初如同一团迷雾,晦涩、陌生,甚至可以说是令人望而却步。他的术语,如“此在”、“上手性”、“沉沦”、“操劳”、“遗忘”等等,每一个都仿佛是一道需要被反复咀嚼、反复拆解的谜题。我曾无数次地停下来,盯着某个句子,试图理解它背后所蕴含的复杂意图。我翻阅了不少辅助读物,试图在别人的解读中找到一丝亮光,但最终发现,唯有回到文本本身,在海德格尔独特的语境中去体会,才能逐渐感受到那股思想的洪流。这本书并非提供一套现成的答案,它更像是一个邀请,邀请我去参与一种深入骨髓的思考,一种关于我们如何“是”的根本性追问。它迫使我审视自己习以为常的生活方式,那些在日常琐碎中被遮蔽的、最根本的存在状态。它让我开始质疑那些我曾经深信不疑的“事实”,那些我们理所当然认为“就是这样”的生命体验。这种剥离和重构的过程,充满了痛苦,但同时也伴随着一种令人振奋的清醒。我开始注意到自己与世界的联系,不再仅仅是物理层面的互动,而是更加深邃的、关系性的存在。那种“在世”的感觉,那种与万物交织在一起的体验,在阅读之后变得异常鲜明。

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老实说,《存在与时间》这本书,我读得断断续续,时而陷入困惑,时而又被某种精辟的论述所吸引。海德格尔的写作,总是能在一个意想不到的角度,揭示出我们习以为常的日常经验背后隐藏的深刻含义。他对于“时间性”的阐释,尤其令我印象深刻。我一直认为时间是线性的、客观的流逝,但海德格尔却将时间视为“此在”的根本结构,它不是一个外在于我们的容器,而是我们自身存在的向度。他区分了“原初的时间性”和“日常的时间性”,前者是存在本身的延展,后者则是我们对时间的日常性消耗。这种区分,让我开始审视自己是如何度过时间的,我是在真正地“拥有”时间,还是在被时间“吞噬”?他对于“向死而生”的论述,更是让我感到一种醍醐灌顶。死亡不是一个遥远的事情,而是“此在”自身可能性的一种极致,它是一种“可能性”中的“无可能性”。正因为死亡是必然的,我们才拥有了真正的自由,才有可能去把握自己的存在。这种从否定中寻找意义的逻辑,着实令人震撼,也迫使我重新思考生命的价值和意义。

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在阅读《存在与时间》的过程中,我曾不止一次地停下来,陷入深深的沉思。海德格尔的文字,与其说是在教授一种哲学,不如说是在引导一种存在的觉醒。他使用的语言,时而凝练深邃,时而又充满了令人耳目一新的比喻。他对“此在”的分析,并没有将我们视为一个孤立的、可以被抽象化的主体,而是将我们置于一个充满“关系”的世界之中。我们是“在世界之中存在”的,我们与工具、与他人、与周遭环境都构成了一种深刻的联系。这种“联系性”的强调,让我开始反思自己是如何与这个世界互动的。我是否只是被动地接受这个世界,还是主动地参与其中?他对于“此在”的“向前性”的阐释,让我看到了我们存在的动态性,我们总是在不断地走向未来,并且通过这种面向未来的“筹划”,来塑造我们当下的存在。这种将时间性视为“此在”根本结构的思想,颠覆了我以往对时间的认知。

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我必须承认,《存在与时间》是一次深刻的智力冒险。海德格尔的术语,如“此在”、“筹划”、“忧虑”、“惊惧”等等,初读时,确实让人感觉像是进入了一个全新的词汇体系。他的句子结构也相当复杂,常常需要反复阅读,才能理清其逻辑脉络。但一旦你进入了海德格尔的思考框架,你会发现,他所描述的,正是我们日常经验中那些难以言喻的部分。他对“筹划”的阐释,让我理解了我们如何基于对未来的预期,来安排当下的一切。而“忧虑”则是一种更深层次的、关于“此在”本身的焦虑,这种焦虑源于“此在”的“自由”和“可能性”,以及对自身有限性的认知。最令我震撼的是他关于“惊惧”的论述,它是一种面对“无”的、纯粹的恐惧,这种恐惧剥离了我们一切的日常关切,让我们直面自身存在的“赤裸”状态。这种对人类根本性体验的深入挖掘,让我对“人”的理解,上升到了一个全新的维度。这本书,让我开始质疑那些我习以为常的、被遮蔽的生存事实。

评分

我发现,《存在与时间》不仅仅是一本哲学著作,更像是一本存在主义的“使用手册”,只不过它所“使用”的对象是我们自身的存在。海德格尔的语言,确实构成了一道门槛,初读时,我常常感到一种被语言所隔阂的无力感。然而,一旦你克服了初期的陌生感,开始沉浸其中,你会发现一种独特的魅力。他对“此在”的分析,不是在描绘一个理想化的存在,而是直面我们作为“被抛入”到世界中的具体个体所面临的困境。那种“操劳”中的“上手性”,那种在“日常性”中“沉沦”的体验,都是我们每个人都能感同身受的。他通过对“此在”的细致分析,揭示了我们如何在日常的事务中,在对他人的关注中,在对未完成事务的操心之中,不断地构建和理解自身。然而,他也警示我们,这种日常的存在方式,很容易让我们失去对自身“存在”本身的关注,让我们变成“大家”中的一个,失去了独特性和自主性。这种对“道成肉身”的哲学关照,让我感到一种莫名的共鸣,也让我更加警惕自身存在的“偶然性”和“非本质性”。

评分

读《存在与时间》的过程,更像是在参与一场与作者的隔空对话,一次灵魂深处的碰撞。海德格尔的语言风格,与其说是清晰明了的陈述,不如说是某种深邃的诗意,一种将哲学概念化为生动体验的艺术。他描绘的“此在”,不是一个抽象的哲学主体,而是一个具体、活生生的、被抛入世界的“人”。我们被“抛入”了时间,被“抛入”了可能性,被“抛入”了死亡的阴影之中。这种“抛入性”的描述,让我深刻地体会到个体生存的偶然性和脆弱性,同时也感受到了一种与生俱来的责任。我开始反思自己是如何“在”的,是如何在日常的琐事中消磨时光,是如何在“大家”的目光下失去自我。海德格尔提出的“操劳”和“上手性”,让我看到了工具的本质,以及我们如何通过与工具的互动来理解世界。那种不假思索的、习惯性的使用,是如此的普遍,却又如此的深刻地影响着我们对存在的认知。这本书让我意识到,我们并非孤立的个体,而是与周围的一切都紧密相连,我们的存在方式,深刻地塑造着我们对世界的理解,反之亦然。这种相互渗透、相互构成,是理解海德格尔思想的关键。

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读过的关于《存在与时间》的最好的二手书。

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擦,垃圾~

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阐述一个概念,海德格尔喜欢先否定可能的误解或者哲学史上的其它阐释,然后再引出自己的观念。这本书就是删去了很多否定的阐释,删去海德格尔反复啰嗦的定义,然后基本按照原来的术语甚至是“整个句子”再罗列了正面的阐述。与原著对照几章就扔在一边了,还不如直接看原著清晰。

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不是很懂,感觉不如陈老师的书好.

评分

这是一本很严格的解读海德格尔《存在与时间》的著作,假如你没有时间或者充分的准备去读原著的话,这本书会提供一定的帮助。但是这本书也有一个似乎是致命的弱点,那就是它在某些问题的叙述上弄得比原著还晦涩

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