图书标签: 儒学 存在主义 哲学 刘东 先秦理性主义 理性主义 中国哲学 政治学
发表于2024-05-15
天边有一块乌云 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2024
本书为刘东教授先秦理性主义三部曲的*部。
作者基于比较研究的独特视角,在无神论存在主义的强烈反衬下,潜回儒家学说的原生场域。作者在萨特哲学的现代起点,看到了*为类似先秦儒者所面临的初始思想。孔子那些使人如沐春风的教诲,竟是源自对于生命有限的悲恸自省,作者以天边的乌云为喻,肯定了儒家在现世悦乐的精神之外,更有对历史的不确定、人生的偶然与无常、天命的莫测与残酷的清醒判断,正是这种认识守住了中国文明的底线,延续至今。
作者许多有关中国文化的通行解释,都循序进行了基于自家理解的评估。作者以“绝地天通”平衡了“天人合一”之说;以“认识优先”修正了“伦理本位”;提出了“儒杨互补”的命题,以补正以往的“儒道互补”之说;更以“内在而不超越”的判断,干脆否定了“内在超越”之说。
刘东,1955年生,现清华大学哲学系教授、博导,国学研究院教授、副院长。学问融通古今、中外。创办并主编“海外中国研究丛书”“人文与社会译丛”“同一颗星球”等,三十余年来,在书界、知识界产生了巨大的反响。
一口气读完了刘老师的《天边有一块乌云》,受到巨大的震撼!在建立儒学与存在主义可比性的基础上,让两者相互对照与阐明,从而破除了围绕着儒学的固有习见,天人合一,内在超越,乐感文化都站不住脚了;而此后又更细致入微地将先秦儒学与启蒙的可比性对照理学与宗教的可比性,从而澄清了儒学的本来面目以及后来的误解,这更是站在文明对话的高度上,颠覆了人们对宋明理学乃至儒学的根本认识。之前也曾听老师讲起过“对着讲”,这本书无疑是“对着讲”的一次巅峰示范。太过瘾了!
评分儒学和存在主义真的有这么多共通点。应该不是牵强附会的。不知道是儒学的转机,还是存在主义的幸运。
评分又是中又是西,毒性太大了
评分书中的观点很新颖,重新把儒学拎到了现代哲学的舞台上,但框架过于宏大,充斥着大篇幅断章取义的引用且没有引证,行文更像是随笔而不像是专著。
评分作者核心主张是回到孔孟的先秦儒学,而反对后人将儒家思想阐释为儒教。孔子所谓:“不知生,焉知死”,已经道出了其对不可知之物的存而不论,而孔子所言的“天”也不是宗教超越层面的天,更多带有自然的含义。这就表明先秦儒学是一种世俗理性主义,这和萨特的无神论存在主义在最本质上是接合的,也是作者认为东西方文化可比较之处,其也贴合希腊文明和启蒙思想对理性的推崇。同时,作者提出先秦儒学是建构在“天人合一”和“绝地天通”的基础上的,结合了悦乐精神与忧患意识,这一定程度消解了“天边的那块乌云”,即对死亡、不确定性和不可知事物的恐惧。儒家中国作为一种“无宗教而有道德”文明其价值远高于将儒学比附耶教去寻找道德的基础。作为李泽厚的弟子,作者也将儒家终极关怀放在了审美旨趣上,这和康德的“客观的合目的性”又有相通之处。
贴一篇刘东老师的自序,转自微信公众号:“人文思享” 《天边有一块乌云:儒学与存在主义》 自序 刘东 到清华园来复建这个一度辉煌过的国学院,原本觉得最“不怎么像”的,就要数自己主持的这个“王国维纪念讲座”了。——人家王先生是什么性格?那简直是“望尽天下不幸”啊,...
评分贴一篇刘东老师的自序,转自微信公众号:“人文思享” 《天边有一块乌云:儒学与存在主义》 自序 刘东 到清华园来复建这个一度辉煌过的国学院,原本觉得最“不怎么像”的,就要数自己主持的这个“王国维纪念讲座”了。——人家王先生是什么性格?那简直是“望尽天下不幸”啊,...
评分贴一篇刘东老师的自序,转自微信公众号:“人文思享” 《天边有一块乌云:儒学与存在主义》 自序 刘东 到清华园来复建这个一度辉煌过的国学院,原本觉得最“不怎么像”的,就要数自己主持的这个“王国维纪念讲座”了。——人家王先生是什么性格?那简直是“望尽天下不幸”啊,...
评分孔子偷天换日了绝地天通之前的天。成了一个仁义开出来的天。 刘东认为天人合一,那个天是假的,所以恐惧忧患。珍惜时间和当下。 可以儒家都是追求那个万事不易的道啊。天不变道亦不变。他们不认为他们的天是假的。 1.孔子没本体论。从孔子了解不了中国文化总体。但是本书最大的...
评分孔子的思想自先秦传世以来,不但历经了两汉经学、宋明理学和现代新儒家的阐释发挥,而且它在东亚文化圈的扩散衍变,以及流播到西方世界之后激起的持续回响,更使儒学形成了一片河网密布、江流错落的宽广水域。不过,这些支脉众多的丰沛源流诚然给儒学界灌注了欣欣向荣的不绝生...
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