具体描述
读后感
说实话是有一些失望的，雅斯贝尔斯的书写方式让人知道他想表达什么，但是到了具体的论述当中又极容易被他绕晕（也有一部分是翻译的原因）当然雅斯贝尔斯的学识以及对历史的整体认知水平是毋庸置疑的。雅斯贝尔斯试图以“轴心时代”为核心构建一种整体化的历史图景，这一图景既...
评分我终于知道弗洛姆那股左派鸡汤味哪儿来的了，原来就是你，雅思贝尔斯！（因为据说后者是前者的老师） 依照惯例，评论前需要夸一下，作者的文笔不错，可以想象那时候经常写学术美文，很有问题意识，在那个时候能写出这样的书来比某些学者高到不知道哪里去了。 然后本文，通过对...
评分 评分 评分读书札记 一 轴心时代理论，是德国哲学家雅斯贝斯1949年在《历史的起源与目标》一书中提出来的，因其突破了长期来的西方中心论，在相当长的时间内受到西方学术界的冷遇，直到上世纪70和80年代才有过两次讨论。然而到了上个世纪末，当世界即将进入第三个千年之际，我...
用户评价
甚好，关注前面的“轴心期”概念
评分这么多年了，中译本好像没有再版过。有哪个出版社能买下版权再出一下啊？
评分: K02/7247
评分谈及雅斯贝斯的历史观，不可避免地要强调他的轴心期（Axial Period）概念，但是我认为除这一概念之外，本书中非常出色的是他一以贯之的生存理论，而且实际上人类自我意识诞生时期的轴心期概念正是建立在雅斯贝斯对人类精神世界的这种思考之上。虽然如今看来轴心期概念存在漏洞，所谓共同源起前后轴心期有着遗漏和区分不明等问题，但雅斯贝斯将历史作为世界性范畴进行整体考量的观念仍旧拥有关键价值（动态整体，并不是已知或绝对的整体）。因此若将轴心期看成本书的代名词似乎显得过分简化，而看作雅斯贝斯从历史角度对生存理论的完善则更恰当一些，他要阐述的是人类精神的至高存在应该发端于对历史的整体把握之上，并这种统一化的认知最终使超越历史本身成为可能，也将实现千代万世的永恒，它也是人类不囿于世俗世界后的终极归宿。
评分这么多年了，中译本好像没有再版过。有哪个出版社能买下版权再出一下啊？
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