具体描述
本书站在世界历史的高度系统地研究了1968年5月发生在法国的重要历史事件——“五月运动”——以及20世纪六七十年代的社会思潮。
1968年，不满的情绪在法国巴黎的大学内积聚。现存的教育体制无法满足大学生的需求，加之对美国发动的越南战争的不满，激起了学生中的激进主义。5月3日，警察粗暴地开进索邦大学制止学生集会，引发了骚乱。局势迅速升级为全国性罢工。1000万工人卷入罢工。戴高乐政府出现危机。5月底，戴高乐镇定思绪，积聚起勇气和支持者，使局面得以扭转。这一事件史称“五月运动”（“五月风暴”、“五月事件”）。
作者深入分析了运动的起因、过程和影响，对各种社会思潮和派别在运动中的作用及其它们的发展演变进行了深刻的分析和研究，并指出“五月运动”对法国此后的社会走向所产生的重要影响。
作者简介
目录信息
序 言
引 言
五月运动的悖论
第一部五月运动始末
一、现代化与厌倦情绪
会走向“美国式”的社会吗?
国泰民安
是“人的死亡”吗?
前景清晰乎?
二、是宠儿造反还是“疯狂的生活追求”?
空前的代沟
死胡同
疯人派
三、大学出了问题
大学的改革
“农泰尔疯了”
今非昔比的大学生斗争
一股新生力量
立即行动
挑衅与决裂
存在
四、“神奇的意外”
星星之火
面对聋哑政权
难忘的一夜
难以挽回的错误
太晚了
五、言论的解放
解放和节日般的气氛
一种不规范的语言
生存的疑问
抒情式的幻想
两个关键词：奴化和自治
要什么样的政权?
时钟停摆了
误会
六、是一次象征性暴力吗?
自发性
第一个街垒之夜
狂妄与嬉笑
从反击到诱惑
临界
大学生和“流氓无产者”
六月的死者
是否要提防报复?
内战没有发生
七、什么样的镇压?
见证的力量
手榴弹和警棍
博戎中心
辱骂、威胁和侮辱
关于镇压的辩论
警方未能幸免于危机
警察总署署长莫里斯•格里莫
军队
无可挽回的局面没有发生
历史不能重演
八、是革命的一代吗?
反对先锋队
如何理解五月运动
朦胧的极左三极
先锋队的第二青春
革命终于有了可能
第二部 极左势力的膨胀与爆裂
九、极左百态
难以捉摸的托洛茨基主义
再生的共产主义同盟
马列主义乎?毛泽东主义乎?
无政府的毛主义
绝对自由的毛主义
十、在大学里
改革不可能吗?
象牙塔里的革命
漩涡
中学生造反
十一、会走向内战吗?
雷蒙•马塞兰与反“颠覆”
关于起义的高谈阔论
共产主义同盟的合理暴力
弗兰和索肖：毛主义的神话
《人民事业报》眼里的法国革命
五月的幽灵
一个脱离青年的政权
警察做出反应
“扩大抵抗”
十二、法西斯主义阴魂不散
是法西斯主义还是“强权国家”
“新法西斯主义”来了
“他们要杀人”
从警察国家到警察民族
法西斯主义和性解放
一个包罗万象的概念
法西斯主义与权力
清算
十三、工人阶级变了
从“赌马到革命”?
幸福的当选者和其它人
会成为工人吗?
会晤
从“工人根据地”到“社交大家庭”
加斯东或工人的蜕变
历史的欺骗
十四、战争结束了
打擦边球
误入歧途的抵抗运动
是新型知识分子吗?
拼死的革命
没有付诸行动
英雄累了
共产主义同盟的转折
十五、利普和拉尔扎克之路
法国斗争的典范
“梦想成真”了吗?
五月运动的其它教训
过节和解放的感觉
“保卫拉尔扎克”
持不同政见者大会合
反核运动
马尔维尔市
十六、《解放报》的诞生和透明度的空想
追根溯源
“人民的报纸为人民”
交会点和矛盾冲突
乌托邦的末日?
第三部反文化的产生
十七、另一种活法
“一切都停顿了”
反对“自杀性的文明”
令人欢迎的集体?
美国制造?
“摆脱前程”
“自由安排身躯”
反文化的不稳定效果
政治生态学的发展
十八、威海姆•莱茨，先驱者
革命的性政策
法西斯主义和性抑制
面对“群众对自由的无能为力”
在性问题上开明的先驱
“赶走老古董”
十九、女权运动的泛滥与极左派的爆裂
“我们女人是历史的奴隶”
对男子战斗精神的批评
性欲与主观意识
出格的运动
“组织，这就是死亡”
与前卫分子决裂
感情政治
男人是主要的敌人吗?
罗歇的不幸
从解放型妇女到面对现实
“这个恶魔也在我们中间”
二十、妇女解放运动——威力无穷的幻影
自由安排自己
颠倒的性歧视
有关区别的问题
“能掌握自己的身体吗?”
女人的身体，新的绝对事物?
难以获取的爱情
“死亡的母亲”
“完美的罪行”
运动成员的痛苦和合理要求
二十一、反精神病学和对疯癫的颂扬：“超越善与恶"
米歇尔•福柯与“大监禁”
反俄狄浦斯或对潜意识的推崇
反实用人文主义
不再害怕妄想与欲念
超现实主义与反文化：一副双面镜
反精神病学——是一场解放斗争吗?
他们说要破坏
从与极限调情到虚无主义大流行
二十二、学校：新的思想大师
不平等的学校
国家的意识形态机器
资本主义学校
学校里的阶级斗争
伊万•伊利什的无学校社会
错误的论据
“知识网”与“教育结构”
夏丘儿童的绿色天堂
美妙的国度
夏丘的家长们自由吗?
二十三、政治生态主义：一个可作为替代方案的乌托邦
亮相大选
世界末日就在明天
“伟大的组织”
会走向“电气化的法西斯”吗?
救世的幻想
罪恶感和新伦理主义
地球——大家的母亲
什么是生态学
“现实主义的乌托邦”?
第四部转 向
二十四、理想的破灭
“索尔仁尼琴效应”
永别了，中国
一个孤芳自赏的伤口
新的浪漫主义?
承担自己的责任
从一种盲目到另一种盲目
二十五、“新哲学家"还是左派救赎的新外衣
一切都裹足不前
上帝的新使者
政权和国家，恶的新形象
新的媒体英雄
与马克思主义决裂
二十六、阿图塞的马克思主义：被误会的历史
以马克思和科学的名义
文化及精神的孤立
马克思和弗洛伊德／阿图塞和拉康
无休止的自我批评
失败和自我毁灭
二十七、反极权主义的意义和局限
五月运动：革命的新形象?
马克思主义：“无法超越的范畴”的终结
反集权主义批判的更新
“花岗岩思想”
纯系盲目吗?
重新被发现的民主
二十八、承诺的危机
反专制主义左派产生了吗?
自治管理：最后找到的现实抉择
救护政策
政策的结束?
结 论
关于遗产的论述
重新组合
事件和双重效应
2002年版后记：1968年五月运动不属于任何人
从简化的模式中走出来
从纪念到回到批评
事件
极左派的两副面孔
继承的姿态
· · · · · · (收起)
读后感
五月风暴：让想象力夺权 ６月１６日，伦敦、纽约等地爆发反资本主义浪潮。在伦敦，成千上万青年上街游行，抗议资本主义带来的严重社会问题———尤其是贫富悬殊。这或多或少可以视为１９６８年法国“五月风暴”在今日的回声。当然，和波澜壮阔的６０年运动相比，这只是一次...
五月风暴：让想象力夺权 ６月１６日，伦敦、纽约等地爆发反资本主义浪潮。在伦敦，成千上万青年上街游行，抗议资本主义带来的严重社会问题———尤其是贫富悬殊。这或多或少可以视为１９６８年法国“五月风暴”在今日的回声。当然，和波澜壮阔的６０年运动相比，这只是一次...
这好像是我第一次读到的关于五月风暴的中文译作。从前是在网上，或图书馆，或电影里偶尔见过。一直以来都认为五月风暴是群不太懂事的年轻人受到一些左派的鼓动，憧憬毛太阳的理想乌托邦在欧洲进行的法国版文革。虽然这么想也没有错，但背景显然更深刻，更复杂。 虽然历史学家...
五月风暴：让想象力夺权 ６月１６日，伦敦、纽约等地爆发反资本主义浪潮。在伦敦，成千上万青年上街游行，抗议资本主义带来的严重社会问题———尤其是贫富悬殊。这或多或少可以视为１９６８年法国“五月风暴”在今日的回声。当然，和波澜壮阔的６０年运动相比，这只是一次...
五月风暴：让想象力夺权 ６月１６日，伦敦、纽约等地爆发反资本主义浪潮。在伦敦，成千上万青年上街游行，抗议资本主义带来的严重社会问题———尤其是贫富悬殊。这或多或少可以视为１９６８年法国“五月风暴”在今日的回声。当然，和波澜壮阔的６０年运动相比，这只是一次...
用户评价
从制作和装帧的角度来看，这本书的出版方显然是下了大工夫的。纸张的选择非常考究，拿在手里有一种令人安心的厚重感，而不是现在很多轻飘飘的印刷品。更值得称赞的是排版设计。书页的留白处理得恰到好处，既保证了阅读的舒适度，又营造出一种呼吸的空间，让文字不至于显得拥挤。有些篇幅很长的对话段落，作者会采用非常规的段落分隔方式，这在视觉上起到了强调节奏的作用，也间接引导了读者在朗读时的气息调整。我是一个对书籍的物理形态有较高要求的人，很多时候，一本设计拙劣的书会直接影响我对内容的接受度，但这本书完全没有这个问题。它在每一个细节上都体现出了对文本的尊重。可以看得出，这不是一部赶工出来的作品，而是一个团队精心打磨的成果。这种对“阅读仪式感”的维护，本身就为这部作品增添了额外的魅力，让每一次翻页都成为一种享受，也更让人愿意沉浸其中，去细细品味作者想要传达的那些深层意蕴。
我必须得说，这本书的语言风格独树一帜，简直像一位老练的爵士乐手在即兴演奏。它既有古典文学的严谨和韵律感，又时不时地跳脱出来，用一些出乎意料的、带着强烈现代感的俚语或意象来打破沉闷。这种张弛有度的文字处理，使得阅读体验充满了惊喜。举个例子，书中描绘某一场景时，会使用一段极其华丽、辞藻丰厚的长句来烘托氛围，但紧接着，角色的内心独白可能就只有简短的几个词，像硬币掉在地上的清脆声。这种对比制造了一种强烈的戏剧张力。我尤其喜欢作者对环境和氛围的描摹。他似乎有一种魔力，能将抽象的情绪具象化为可触摸的物理存在。比如，当角色感到压抑时，文字会变得沉重，像潮湿的粘土一样包裹住读者；而当希望的火花出现时，句子会变得轻盈，充满空气感，甚至带着一种近乎透明的质地。这种对语言工具的精妙驾驭，让这部作品超越了一般的文学作品，更像是一件精雕细琢的艺术品。每一次重读，我都会发现一些之前忽略掉的，埋藏在词语之间的双关或隐喻，每一次都是一次新的发现之旅。
这本书，坦白说，拿到手的时候我就被它的封面设计吸引住了。那种带着微微泛黄的质感，仿佛能让人触摸到历史的纹理。我本来以为这会是一部严肃的历史著作，专注于宏大叙事和政治角力，毕竟标题里带着年份，总让人联想到教科书式的陈述。然而，当我翻开第一页，那种期待就被一种更细腻、更个人化的叙事温柔地包裹了起来。作者的笔触非常克制，没有那种咄咄逼人的说教感，更多的是一种观察者的姿态，将那些时代的侧影，那些普通人在时代洪流中的挣扎与微光，描绘得入木三分。比如其中有一章描写了某个小镇上，咖啡馆里的人们对远方消息的窃窃私语，那种既惶恐又带着一丝不切实际的乐观，简直让人身临其境。我甚至能闻到空气中弥漫的烟草味和廉价咖啡的苦涩。这本书的厉害之处在于，它没有试图去定义一个宏大的“时代精神”，而是专注于捕捉那些稍纵即逝的情绪碎片，让读者自己去拼凑和感受那个特定时刻的复杂性。它更像是一幅精心绘制的油画，细节丰富到让人忍不住想凑近去研究每一笔颜料的混合方式。我花了很长时间才读完，不是因为篇幅冗长，而是因为我常常需要停下来，消化那种扑面而来的真实感，然后轻轻合上书页，沉浸在自己的回味中。
这本书的叙事结构简直是一场精妙的迷宫探险。我通常对非线性叙事持保留态度，总觉得容易迷失方向，但这本书的处理方式非常高明。它像一首多声部的交响乐，不同的时间线索和人物视角如同不同的乐器声部，时而交织，时而独立，但最终汇聚成一股强大的情感洪流。我特别欣赏作者处理“回忆”这一主题的方式。很多段落都是通过碎片化的闪回和梦境来呈现的，那种模糊不清、带着强烈主观色彩的回忆，完美地模拟了我们真实记忆的运作机制——它不是线性的录像带，而是充满缺口和误解的拼图。这种叙事手法使得阅读过程充满了主动性，读者必须像侦探一样，将这些看似不相关的片段串联起来，去挖掘隐藏在文字背后的真正含义。最让我震撼的是，作者在处理人物内心冲突时，几乎没有使用大量的心理分析，而是通过人物的日常动作、他们拒绝说出口的话语，以及他们看向他人的眼神来展现。这种“少即是多”的叙事哲学，让人物的复杂性达到了一个惊人的高度。读完后，我感觉自己像是经历了一场马拉松式的思想漫步，虽然疲惫，但收获了全新的对“如何讲述一个故事”的理解。
这部作品在探讨“个体与集体”的张力时，展现出了极其深刻的洞察力。它没有简单地将社会思潮描绘成一个压迫个体的巨大机器，也没有将个体反抗美化成不切实际的浪漫主义。相反，它细腻地展示了两者之间那种藕断丝连、相互塑造的复杂关系。书中有一个角色群体，他们表面上遵循着主流的行动方针，但在私下里，他们却发展出了一套自己心照不宣的、完全不同的行为准则和情感交流方式。作者没有直接批判这种双重生活，而是展现了这种生存策略所带来的内在的、难以言喻的疲惫感和疏离感。它让人反思，在任何一个高压的社会环境中，我们究竟有多少比例是真实的自己？又有多少是社会期望我们成为的那个人？这种对“身份的渗透性”的探讨，是这本书最让我感到沉重但又无比清晰的部分。它不是提供答案，而是提供了一面镜子，让你不得不直面自己的多重面孔。这种对人性灰色地带的坦诚，使得整部作品具有了一种超越时空的价值。
不知道是翻译的问题，还是原来就有点混乱。
不管68看起来有多可爱，内核确实很傻逼。毛派傻逼，萨特傻逼，赖希傻逼，etc，etc（。）
一直想知道那时发生了什么。今天在转角遇到这本书。意外的惊喜。初读，发现写得并不怎么好。可能是译者的原故。翻完后觉得：可读性不强。
1968年得法国做到了对马列毛思想的理论探索与实践活动。可惜的是，现在社会中矛盾调和理论还是主流思想。
不管68看起来有多可爱，内核确实很傻逼。毛派傻逼，萨特傻逼，赖希傻逼，etc，etc（。）
