图书标签: 陈寅恪  历史  魏晋南北朝  陳寅恪  国学  中国历史  歷史學論文集  古代史   

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《天师道与滨海地域之关系》。後人鄙薄陳寅恪未能區分天師道、太平道及民間諸教派，混而一談。實則是時之道教概念尚未清晰，寅恪先生又非專門之道教研究者，此乃以今薄古，不能抱與古人同情、同境之心也。

後来，借来了上古的版本，字小小的，安定得很。 读完，想要重读《屈服史及其他》了，哎呀呀。

总觉得陈寅恪所做之短论文总是字字珠玑，发古人所未发，读之钦佩不已（虽也有“过求别解”之病）；但一作长论文，便拖沓漶漫，难免“临深为高，故作摇曳”之讥也。

宜再三玩索。余每初读一篇，未尝不拍案而起也。

俯首而拜，详评见长评

不见识深刻就永远不知道什么是肤浅，现在读书氛围浓厚了，也常听人谈读书、谈历史、谈文学，对不起，绝大多数都是肤浅浅薄至极的，疗治这种肤浅病的良药，就是陈寅恪先生这样的真学者了，先生偏又极谦虚，著作多名以“稿”，其意是仅以筚路蓝缕之草稿自认，而不敢以传之后世之...  

胡适之在日记曾记道： 寅恪治史学,当然是今日最渊博、最有见识、最有识见、最能用材料的人。但他的文章实在写得不高明,标点尤赖,不足为法。 又其曾致信陈氏云： 鄙意吾兄作述学考据之文,印刷时不可不加标点符号;书名、人名,引书起讫、删节之处,若加标点符号,可省读者精力不少,...  

一、王导：客观的功绩与主观的人品 　　 　　 吴人难治，大家都知道，江浙人狡猾狡猾地。 　　　　陈寅恪先生《金明馆丛稿初编》中，一篇《述东晋王导之功业》看了很久，陈老依旧洋洋洒洒摆事实讲道理地说明“王导助司马睿佐定江东”的伟大功业，他的“无为而治”多么符合...