圖書標籤: 曆史哲學  曆史  史學理論  歷史  未讀完  文化  思想  史學理論與曆史哲學   

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Part1，簡述西方知識絕對主義乃至科學的威信是如何形成的。科學成為一切知識的絕對範本，或命名為英雄式模型，宣稱其絕對中立，肇始於牛頓。牛頓以自然界為一自我調整，而非上帝裁決的機械結構，後繼者則變科學為進步、富強的擔保；歐陸於文化層麵上掀起啓濛運動，推動曆史學科的世俗化，英美則偏重科學實證/政治行動主義，而科學與曆史的熔鑄是共有趨勢。於焉誕生的解說式曆史以時間為共通、實在及有序的存在體，暗含目的論，通嚮與進步一體二麵的現代性。黑格爾的曆史主義中內爍的真理張揚瞭民族曆史，內蘊歐洲中心主義，伴隨如下史觀興起：蘭剋式的重事實輕理論傾嚮、馬剋思主義關注生産方式與階級鬥爭、年鑒學派的總體史觀和美國現代化理論社科化趨嚮。美國國史的書寫將其描述成天啓聖寵，民主錶率，卻遮蔽其擴張、排除弱裔、壓抑多元的事實。

第一本有感覺的曆史學著作

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Part1，簡述西方知識絕對主義乃至科學的威信是如何形成的。科學成為一切知識的絕對範本，或命名為英雄式模型，宣稱其絕對中立，肇始於牛頓。牛頓以自然界為一自我調整，而非上帝裁決的機械結構，後繼者則變科學為進步、富強的擔保；歐陸於文化層麵上掀起啓濛運動，推動曆史學科的世俗化，英美則偏重科學實證/政治行動主義，而科學與曆史的熔鑄是共有趨勢。於焉誕生的解說式曆史以時間為共通、實在及有序的存在體，暗含目的論，通嚮與進步一體二麵的現代性。黑格爾的曆史主義中內爍的真理張揚瞭民族曆史，內蘊歐洲中心主義，伴隨如下史觀興起：蘭剋式的重事實輕理論傾嚮、馬剋思主義關注生産方式與階級鬥爭、年鑒學派的總體史觀和美國現代化理論社科化趨嚮。美國國史的書寫將其描述成天啓聖寵，民主錶率，卻遮蔽其擴張、排除弱裔、壓抑多元的事實。

Part1，簡述西方知識絕對主義乃至科學的威信是如何形成的。科學成為一切知識的絕對範本，或命名為英雄式模型，宣稱其絕對中立，肇始於牛頓。牛頓以自然界為一自我調整，而非上帝裁決的機械結構，後繼者則變科學為進步、富強的擔保；歐陸於文化層麵上掀起啓濛運動，推動曆史學科的世俗化，英美則偏重科學實證/政治行動主義，而科學與曆史的熔鑄是共有趨勢。於焉誕生的解說式曆史以時間為共通、實在及有序的存在體，暗含目的論，通嚮與進步一體二麵的現代性。黑格爾的曆史主義中內爍的真理張揚瞭民族曆史，內蘊歐洲中心主義，伴隨如下史觀興起：蘭剋式的重事實輕理論傾嚮、馬剋思主義關注生産方式與階級鬥爭、年鑒學派的總體史觀和美國現代化理論社科化趨嚮。美國國史的書寫將其描述成天啓聖寵，民主錶率，卻遮蔽其擴張、排除弱裔、壓抑多元的事實。

历史已经成为过去，再也无法重现，留在时间的长河之中的只是一些历史的碎片。历史学家搜寻这些碎片，以这些碎片为基础便可以对历史进行还原。但是这些碎片之间难以完美的吻合，需要历史学家发现想象力进行粘合。这样的工作如同用一堆瓷器的碎片复原瓷器。既然历史学家的...

这本书适合学院培养的历史学工作者阅读。该书简要阐述了欧美历史学科的兴起和转型，特别是对冷战时期美国历史学界的历史理论和史学实践的情况做了总体剖析。史学知识的合法地位受到语言学转向的猛击，过去的真理四碎飘零。作者们虽然尝试以折衷的态度避开反对者的抨击，但是不...  

真的不一定是对的，话说什么是真的？既然连真的都可能不是真的那么对的又何谈是对的呢？ 相对主义以绝对主义的形式走向了另一种绝对主义的内容，好恐怖！！ 反对宗教崇拜，之后重新陷入对理性的崇拜，现在呢？？？  

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