施特勞斯的路標 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
劉小楓，男，1956年4月生，重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授。現任中山大學哲學係兼任教授，比較宗教研究所所長，香港中文大學中國文化研究所名譽研究員、北京大學哲學係兼任教授、中國人民大學中文係教授（博導）主要學術著作：《詩化哲學》、《拯救與逍遙》、《走嚮十字架?真》、《現代性社會理論緒論》、《個體信仰與文化理論》、《沉重的肉身》、《刺蝟的溫順》、《聖靈降臨的敘事》、《揀盡寒枝》、《罪與欠》、《重啓古典詩學》。
主要學術領域為中西方古典思想、基督教思想史、德國近現代思想史；目前主要研究和教學方嚮為：古希臘思想史、中西方古典詩學、古希臘語文學、古典拉丁語文學、德國近現代思想、宗教－政治哲學。
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《施特勞斯的路標》收入著名學者劉小楓學習施特勞斯學述的五篇心得，寫於1999至2009年間。作者說：施特勞斯與價值相對主義和虛無主義的不懈鬥爭，其實就是《拯救與消遙》的立場。還說：對於我自己來說，《施特勞斯的路標》告彆的絕非僅僅是1999，而是1919以來的文化精神，甚至1781以來的哲學精神。
具體描述
讀後感
施特劳斯笔下的哲人，在非常形象的意义上可以形容为一个“地下工作者”。由于任何政治社会就其为“洞穴”而言总是不完美的，已经走出“洞穴”的哲人出于自我保护永不会以真实面目示人。哲人在政治社会中的生存因此就像地下工作者生活在敌占区，他的公开身份可以是教师、职员、...
評分施特劳斯笔下的哲人，在非常形象的意义上可以形容为一个“地下工作者”。由于任何政治社会就其为“洞穴”而言总是不完美的，已经走出“洞穴”的哲人出于自我保护永不会以真实面目示人。哲人在政治社会中的生存因此就像地下工作者生活在敌占区，他的公开身份可以是教师、职员、...
評分刘小枫《施特劳斯的路标》 1，啰嗦。同个问题反复论述，正面也谈，反面也详谈，篇幅拖沓，令人疲惫 2，掉书袋。只要论及某个著名哲人，关于别人论述其思想的观点喷涌而出。引经据典，有时多是无谓的扩充，引得多了，也跑偏了，绕了一圈回来，读者也忘了之前在说什么。逻辑不畅...
評分 評分哎，真是蛮啰嗦的一本书啊，终于看完了。 压缩成2万字应该可以写成一篇还算精悍的论文，然而却写了这么长... 所谓“政治哲学”，真是很误导的说法啊。和通常所说的政治学、政治哲学想去太远了，毋宁是一种伦理学或道德哲学，只是强调在个人与国家（城邦）的关系中来考量。 中心...
用戶評價
每次讀都有新的收獲，這次也不例外。略顯蕪雜的文風，與需要麵對的巨大挑戰形成鮮明對比。問題還是重要的，但文風不再是重點。
评分注沒讀全
评分草草看完，算是跟個風，因為從來沒有看過關於施特勞斯的任何東西。主要探討的是何謂哲學、何謂政治哲學以及雙重說辭的問題。施特勞斯和柏拉圖一樣，著眼於蘇格拉底問題，看到瞭社會中不可能存在保護哲人的秩序，並且齣於人類道德層次的不同，指齣瞭柏拉圖那樣的古典哲人“顯白教誨”與“隱晦教誨”的區分，事實上一切的古典哲人都有這樣的區分。在這一點上，施特勞斯似乎和萊辛一樣，把是否明白雙重說辭作為是否是哲人的標準。於此同時，劉小楓堅持拒斥價值相對主義，認為應該像施特勞斯那樣迴到古典哲學，堅持討論什麼是好壞，什麼是善惡，什麼是美好生活。同時，有把那些浪漫主義的，價值相對主義的哲人，比如柏林；還有啓濛哲人，比如康德，通通歸入智術師一脈，全部踢齣哲人的行列。此外，這部書和其他劉小楓的書一樣，都挺囉嗦，但對讀書方法有幫助
评分這本書完全可以壓縮成一篇長論文，總體行文有點囉嗦
评分極好，《學人的德性》一章受益匪淺，雖帶著士的自戀，但品格令人欽佩
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