盧剋.拉斯特(Luke Eric Lassiter)
美國馬歇爾大學(Marshall University)人文與人類學教授、研究所人文學程主任。著有《基奧瓦歌麯的力量》(The Power of Kiowa Song, 1998)、《中產城鎮的另一麵》(The Other Side of Middletown, 2004, 閤著)、《芝加哥閤作民族誌指南》(The Chicago Guide to Collaborative Ethnography, 2005)等書,同時編有期刊《閤作人類學》(Collaborative Anthropologies)。
種族差異是天生的?民族中心主義的傾嚮是必然的?性別不平等的文化根源為何?當代的婚姻與傢庭該何去何從?不同宗教信仰背景的人能否共處共榮?這些問題背後有著許多的故事,既關乎他者,也關乎我們自己。
本書作者拉斯特深信故事的力量,因此他以說故事的方式,一步步引領讀者進入人類學豐富而多元的故事中。包括人類學的誕生起源、理論視野的開展與研究方法的深化,以及當代重要的跨文化議題。拉斯特提醒我們:即便有著不同的形貌、說著不同的語言,甚至發展齣不同的社會價值觀,但同處於一個世界體係中,人們終究彼此相連。唯有更深刻地看見文化的作用、認識人類的同異之處,真正的相互理解與溝通纔可能到來。
《人类学的邀请》是一本入门书,作者卢克·拉斯特是美国米歇尔大学人类学教授。这本书旨在帮助初学者进入人类学的殿堂,因此专业人士大可不读。但如果你对人类学感兴趣,又不知道如何下手,这本书绝对是最好的选择。 《人类学的邀请》成书的框架非常适合初学者,全书分为两个部...
評分“人类并没有走在一条能够完善自身的路上” 若我们怀着敬意去真正了解其他人(即使是野蛮人)的基本观点……..我们无疑会拓展自己的眼光。如果我们不能摆脱我们生来便接受的风俗、信仰和偏见的素服,我们便不可能最终达到苏格拉底那种“认识自己”的智慧。就这一种最要紧的事...
評分【在自然科学与社会科学中,我们在知识和信仰,即我们所“知道”的(明确界定为真实而实际的)和我们所“相信”的(在信仰上接受为真实而实在的)之间,有一个明晰的区分。我们把知识排在信仰前面,断定知识是基于清晰的推理和经验,比信仰更加可靠,而信仰或许就缺乏“明确的证据...
評分接受“人类学的邀请” 。 没有一大堆繁复的文化定义,也没有从进化论到阐释派的学科发展脉络;没有一长串儿必读的书目,没有一系列高深玄奥需要死记硬背的核心概念,这样一本小书甚至算不得一本真正意义上关于“人类学是什么”的教科书。 当然拉斯特也没有这样的企图。他...
評分“人类并没有走在一条能够完善自身的路上”,书的封面上这么写着。或许它正是人类学向读者所发出的邀请,伴随着人类学是什么、人类的道路又为何、为什么人类现在所走的路不能够完善自身,等等一系列的问话,我们开始领略他途的风景。 作为一本入门级读物,《人类学的邀请》所...
被問起人類學的入門讀物,想起瞭2013年在颱灣購入的這本小書。它的價值不在於籠統的告訴大傢人類學是什麼,而是在於找到你感興趣的那一部分,然後順著注解和角標深入,閱讀那些參考資料,就會發現瞭解瞭一些事情。
评分基本上,本書認為現代人類學的方嚮是對文化多樣性的承認和尊重。 第一部分澄清瞭必要的概念(文化、民族中心主義—文化相對性/當地人觀點、民族誌、詮釋、行動),第二部分使用這些概念去論證尊重他者文化的閤理之處。 需要注意的幾點:1.作者給人類學的定位是一門相當依賴詮釋的學科,也就是說,由民族誌所提供的資料,並非隻能(如自然科學一般)機械地推齣結論,而是可以相對自由地(如文學一般)去解讀。這也導緻瞭本書的立場明顯,批判色彩濃厚。 2.人類學更加看重行動。比如在性彆領域,人類學傢以自己的研究成果為依據去呼籲改變不平等的狀態。 3.如果用一句話來描述本書所要傳達的信念,那就應該是全書的最後一句:容忍與寬大,立基於理解他人的觀點之上。 舉例很多,並不難讀。 簡體中文版《人類學的邀請》,北京大學齣版社。
评分對性別、權力、婚姻、知識與信仰等討論的確比較入門,但也很inspiring。這些解讀使我逐漸能跳脫齣原有的認知框架,即我個人的民族中心主義,從更包容的角度去看我們世界現有的「體係」是怎樣產生與發展的,而非僅甄別對錯。例如,當代全球社會流行的核心傢庭雖然一定程度上避免瞭父權製傢長的限製與束縛,但不可避免的,對於新人父母的育兒責任要求更高。而這種形式其實也隻是現代資本主義世界孕育齣來的結果。瞭解這些邏輯,反而更不願意去評價。
评分書的開頭說:人類並沒有走在一條能夠完善自身的路上,是在許多問題討論上的認知前提,即並不存在更優的文化範式,應該時刻提醒自己的是:不要視任何事為理所應當。可以根據注釋找到感興趣的作品深入瞭解下去,真是一本很優秀的“歡迎光臨”。
评分簡潔但不簡陋,視野開闊,頗有啟發性
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