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发表于2024-11-22
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種族差異是天生的?民族中心主義的傾向是必然的?性別不平等的文化根源為何?當代的婚姻與家庭該何去何從?不同宗教信仰背景的人能否共處共榮?這些問題背後有著許多的故事,既關乎他者,也關乎我們自己。
本書作者拉斯特深信故事的力量,因此他以說故事的方式,一步步引領讀者進入人類學豐富而多元的故事中。包括人類學的誕生起源、理論視野的開展與研究方法的深化,以及當代重要的跨文化議題。拉斯特提醒我們:即便有著不同的形貌、說著不同的語言,甚至發展出不同的社會價值觀,但同處於一個世界體系中,人們終究彼此相連。唯有更深刻地看見文化的作用、認識人類的同異之處,真正的相互理解與溝通才可能到來。
盧克.拉斯特(Luke Eric Lassiter)
美國馬歇爾大學(Marshall University)人文與人類學教授、研究所人文學程主任。著有《基奧瓦歌曲的力量》(The Power of Kiowa Song, 1998)、《中產城鎮的另一面》(The Other Side of Middletown, 2004, 合著)、《芝加哥合作民族誌指南》(The Chicago Guide to Collaborative Ethnography, 2005)等書,同時編有期刊《合作人類學》(Collaborative Anthropologies)。
不是教科书的样子让人很高兴
评分书的开头说:人类并没有走在一条能够完善自身的路上,是在许多问题讨论上的认知前提,即并不存在更优的文化范式,应该时刻提醒自己的是:不要视任何事为理所应当。可以根据注释找到感兴趣的作品深入了解下去,真是一本很优秀的“欢迎光临”。
评分基本上,本书认为现代人类学的方向是对文化多样性的承认和尊重。 第一部分澄清了必要的概念(文化、民族中心主义—文化相对性/当地人观点、民族志、诠释、行动),第二部分使用这些概念去论证尊重他者文化的合理之处。 需要注意的几点:1.作者给人类学的定位是一门相当依赖诠释的学科,也就是说,由民族志所提供的资料,并非只能(如自然科学一般)机械地推出结论,而是可以相对自由地(如文学一般)去解读。这也导致了本书的立场明显,批判色彩浓厚。 2.人类学更加看重行动。比如在性别领域,人类学家以自己的研究成果为依据去呼吁改变不平等的状态。 3.如果用一句话来描述本书所要传达的信念,那就应该是全书的最后一句:容忍与宽大,立基于理解他人的观点之上。 举例很多,并不难读。 简体中文版《人类学的邀请》,北京大学出版社。
评分被问起人类学的入门读物,想起了2013年在台湾购入的这本小书。它的价值不在于笼统的告诉大家人类学是什么,而是在于找到你感兴趣的那一部分,然后顺着注解和角标深入,阅读那些参考资料,就会发现了解了一些事情。
评分// from R.
接受“人类学的邀请” 。 没有一大堆繁复的文化定义,也没有从进化论到阐释派的学科发展脉络;没有一长串儿必读的书目,没有一系列高深玄奥需要死记硬背的核心概念,这样一本小书甚至算不得一本真正意义上关于“人类学是什么”的教科书。 当然拉斯特也没有这样的企图。他...
评分“人类并没有走在一条能够完善自身的路上” 若我们怀着敬意去真正了解其他人(即使是野蛮人)的基本观点……..我们无疑会拓展自己的眼光。如果我们不能摆脱我们生来便接受的风俗、信仰和偏见的素服,我们便不可能最终达到苏格拉底那种“认识自己”的智慧。就这一种最要紧的事...
评分人类学在不同的国家有着不同的发展道路。在英国,人类学比较关注于“社会”的研究,而在美国,则更多的关注于“文化”。这种泾渭分明的发展道路在人类学早期的发展中非常明显。通常我们认为,在中国,费孝通先生将人类学与社会学的不同法门结合于社区研究之中的研究方式由于费...
评分“人类并没有走在一条能够完善自身的路上”,书的封面上这么写着。或许它正是人类学向读者所发出的邀请,伴随着人类学是什么、人类的道路又为何、为什么人类现在所走的路不能够完善自身,等等一系列的问话,我们开始领略他途的风景。 作为一本入门级读物,《人类学的邀请》所...
评分一直觉得,人类学的视角,是社科爱好者们必须具备的。但每次拿起人类学的书籍来,都没看下去。这本书却是一个例外,可能因为是科普性质的吧,很吸引人,能让我读到凌晨两点。 用讲故事的方式,从进化论开始,到博厄斯、马林诺夫斯基,涉及阐述人类学、批判人类学等等,娓娓道来。
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