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已入手。讀前幾十頁不知所雲，感覺作者在扯閑篇。讀到一百多頁開始其義自見：格物緻知，知行閤一。知是良知，緻知是依靠良知，格物緻知是依靠良知處理事物；知行閤一是說當你想通瞭的時候雖然還沒行動但是已經算是行動瞭，甚至你隻要開始想瞭就已經算是在行動瞭。

隻讀瞭《傳習錄》第一捲

隻讀瞭《傳習錄》第一捲

反復讀之書

其實隻看瞭《傳習錄》和詩集部分，這類古籍不寫論文的話，還是簡體橫排版讀起來比較方便些。。。因為自己ID也有個傳字，曾打算也用《傳習錄》為題，但是習總在位，還是算瞭，啊哈哈哈。。。

看明朝的那些事，最神的莫过王阳明，于是找来他的书，本来就觉得没时间看，乍一看又是文言，基本没信心了，可是“知行合一”那四个字还是有无比的魅力，偷空硬着头皮看了两段，没想到为人生打开一片新的天空。 　　我敢打包票，“知行合一”这四个字，大部分人都没有正确...  

讲理学最忌的是搬弄几个性理上的字面，做训诂条理上的功夫，却全不得其人精神之所在。次之则争道统闹门户，尤其是讲王学，上述的伎俩，更是使不得，王学虽说是简易直捷，他的简易直捷，还从深细曲折处来，读者脱弃训诂和条理的眼光，直透大意，反向自心，则无不豁然解悟。  

从孔网上买了一套来看，虽然知道作者翻译得很辛苦，看了几篇却不得不说，翻译得太差了，有些地方明显翻译得缺乏常识。 举个简单的例子，《答黄宗贤应原忠(辛未)》中一句“此学利困勉之所由异，幸弗以为烦难而疑之也”，居然翻译成“这种学问利于在困难中勉励所相异的由来，幸好...  

一切著书立传必有其根本，王夫子纵然崇尚心学，一切发乎于心，也不免要引经据典的从三皇五帝开始，一如孔孟程朱。但是为了借孔灭朱，不由得也对古文牵强附会一点。还令学生一如论语的文体问答自如。明星老自吹也不好吧。 呵呵呵，以上仅仅是看了几页的小偏见。大学之道，要看...  

梦中悟讲学 吾夜深而寐，忽梦二弟，是时，辞职回家，专心讲学，与诸弟朝夕相处，兄友弟恭，孝敬长辈，慈爱后进，天伦之乐，夫复何求。顿寤，感吾之未来，尽在讲学，圣贤可致，凡夫可成。阳明龙场悟道，佛陀菩提开悟，吾之梦中得路，一也，喜以记之。 起，难以入眠，读阳明先生...