以賽亞·伯林(1909—1997) 英國哲學傢和政治思想史傢,二十世紀最著名的自由主義知識分子之一。齣生於俄國裏加的一個猶太人傢庭,1920年隨父母前往英國。1928年進入牛津大學攻讀文學和哲學,1932年獲選全靈學院研究員,並在新學院任哲學講師,其間與艾耶爾、奧斯丁等參與瞭日常語言哲學的運動。二戰期間,先後在紐約、華盛頓和莫斯科擔任外交職務。1946年重迴牛津教授哲學課程,並把研究方嚮轉嚮思想史。1957年成為牛津大學社會與政治理論教授,並獲封爵士。1966年至1975年,擔任牛津大學沃爾夫森學院院長。主要著作有《卡爾·馬剋思》(1939)、《自由四論》(1969,後擴充為《自由論》)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄羅斯思想傢》(1978)、《概念與範疇》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(1997)等。
The "Roots of Romanticism" at last makes available in printed form Isaiah Berlin's most celebrated lecture series, the Mellon lectures, delivered in Washington in 1965, recorded by the BBC, and broadcast several times. A published version has been keenly awaited ever since the lectures were given, and Berlin had always hoped to complete a book based on them. But despite extensive further work this hope was not fulfilled, and the present volume is an edited transcript of his spoken words. For Berlin, the Romantics set in motion a vast, unparalleled revolution in humanity's view of itself. They destroyed the traditional notions of objective truth and validity in ethics with incalculable, all-pervasive results. As he said of the Romantics elsewhere: "The world has never been the same since, and our politics and morals have been deeply transformed by them. Certainly this has been the most radical, and indeed dramatic, not to say terrifying, change in men's outlook in modern times." In these brilliant lectures Berlin surveys the myriad attempts to define Romanticism, distills its essence, traces its developments from its first stirrings to its apotheosis, and shows how its lasting legacy permeates our own outlook. Combining the freshness and immediacy of the spoken word with Berlin's inimitable eloquence and wit, the lectures range over a cast of the greatest thinkers and artists of the eighteenth and nineteenth centuries, including Kant, Rousseau, Diderot, Schiller, Schlegel, Novalis, Goethe, Blake, Byron, and Beethoven.Berlin argues that the ideas and attitudes held by these and other figures helped to shape twentieth-century nationalism, existentialism, democracy, totalitarianism, and our ideas about heroic individuals, individual self-fulfillment, and the exalted place of art. This is the record of an intellectual bravura performance - of one of the century's most influential philosophers dissecting and assessing a movement that changed the course of history.
无论是《扭曲的人性之材》还是《浪漫主义的根源》,柏林的洞见始终令人叹服。一个极其怪异的现象是,当柏林在爬梳浪漫主义、法西斯主义,乃至于自由主义的历史痕迹时,他像个耍皮影戏的,从不现身表态,任由小人们在明亮的白布上晃动。你...
評分观念史之所以会与文学创作契合,很大程度上是得益于文学创作基于其时代背景所传达出来的“意识”或“精神”,任何活的“主义”都不会是先有教条式的条条框框然后再有人去为之舍身殉难。真正的主义,必将是扎根于时代的氛围,在时代所迸发出的精神气质中合流而出的一条精神线索...
評分观念史之所以会与文学创作契合,很大程度上是得益于文学创作基于其时代背景所传达出来的“意识”或“精神”,任何活的“主义”都不会是先有教条式的条条框框然后再有人去为之舍身殉难。真正的主义,必将是扎根于时代的氛围,在时代所迸发出的精神气质中合流而出的一条精神线索...
評分对启蒙主义的首次冲击 理性主义的假设:真的问题总能得到解答;所有答案都是可知的;所有的答案都是兼容的。 十八世纪的美学传统:在自然本身发现方法,自然总是趋向于完美,完美让我们明白规范,画家的工作不是如实再现事物的真实状态,而是要再现理想的美。 历史变成用实例说...
評分Isaiah Berlin发现,浪漫主义是由这样一些德国人发起的: “一群不谙世故的人。他们穷困、羞怯,他们是书呆子,在社会上处境尴尬。他们很容易被冷落,不得不充当大人物的私人教师,他们总是充满了羞辱感和压抑感。”“一个受辱的群体,受法国大革命及普遍的革命运动的鼓舞,应...
讀過漢譯本,這個讀瞭小半本。。
评分太喜歡Berlin的文筆瞭,磅礴大氣不擺架子,深入淺齣且有全局眼光。這本書精讀瞭半個月,雖然因瑣事好幾次中斷閱讀,但每次拿起它就覺得是一種享受。特彆佩服Berlin剖析西方思想文化史的犀利眼光(沒有任何陳詞濫調),個人以為學術做到這程度纔算有樂趣。
评分人處於永恒的躁動。悲觀與樂觀不過一綫之間。
评分從理性到意誌,從普世性到特殊性,從發現真理到創造價值,從評價是非對錯到贊美真摯,柏林把浪漫主義運動和啓濛運動的思想軌跡以及對後世思想觀的影響講得非常清晰(不敢相信是柏林在沒有講稿的情況下完成的演講)。感覺帶著這兩種思想觀再去看國際法理論會有新的發現。
评分人處於永恒的躁動。悲觀與樂觀不過一綫之間。
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