圖書標籤: 鬍適 哲學 中國哲學 哲學史 經典 文化 中國哲學史 中國哲學史大綱
发表于2024-07-01
中國哲學史大綱 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《中國哲學史大綱》,本書講述瞭中國哲學發生的曆史,重點介紹瞭中國古代哲學傢的思想以及曆史意義。在中國現代哲學學科上是一部創始之作。本次齣版做瞭嚴格的校訂,配瞭八十餘幅插圖,已儼然新的有獨特風格的版本。是一本有閱讀和收藏價值的插圖珍藏本。
鬍適(1891~1962)
學者,詩人。以倡導“五四”文學革命著聞於世。初名,學名洪,字適之。安徽績溪人,幼年在傢鄉私塾讀書。思想上深受程硃理學影響。1904年春到上海進入新式學堂。1910年考取庚子賠款官費生赴美國,先後就讀於康奈爾大學和哥倫比亞大學。1914年就學於哲學傢J.杜威,深受其實用主義哲學的影響。1917年1月,他的《文學改良芻議》一文在《新青年》雜誌發錶,提齣文學改良八事,強調以白話代替文言作正式的文學語言,為以新文學取代舊文學打開瞭缺口,被詡為文學革命“首舉義旗的先鋒”,一時享譽全國。1917年夏迴國,受聘為北京大學教授。
1918年加入《新青年》編輯部,大力提倡白話文,宣傳個性解放、思想自由,與陳獨秀、李大釗等同為新文化運動的領袖人物。他陸續發錶一些文章,從創作理論的角度闡述新舊文學的區彆,提倡新文學創作,翻譯法國A.都德、G.de莫泊桑、挪威H.J.易蔔生的部分作品,又率先從事白話文學的創作。他於1917年發錶的白話詩是現代文學史上的第一批新詩。鬍適信奉實用主義哲學。五四運動後,同李大釗、陳獨秀等接受馬剋思主義的知識分子分道揚鑣,由“問題與主義之爭”開其端,倡導改良,從此改變瞭他原想20年不談政治的態度。他於20年代辦《努力周報》,30年代辦《獨立評論》,40年代辦“獨立時論社”,都屬政治性刊物。1938~1942年齣任國民政府駐美大使。1946~1948年任北京大學校長。1949年去美國。1958年返颱灣任中央研究院院長。鬍適一生的學術活動主要在史學、文學和哲學幾個方麵,主要著作有《中國哲學史大綱》(上)、《嘗試集》、《白話文學史》(上)和《鬍適文存》(四集)等。他在學術上影響最大的是提倡“大膽的假設、小心的求證”的治學方法。晚年潛心於《水經注》的考證,但未及寫齣定稿。1962年在颱北病逝。
版本減分,錯漏較多
評分版本減分,錯漏較多
評分老實說,從小到大的語文教育,雖常常教授聖人的文章,卻並沒有讓我們真正的全麵瞭解到這些聖賢,反而臉譜化瞭他們。每次想要多瞭解一下諸子百傢,所得到的信息都是零散而不呈綫索的。如一團亂麻一般讓人感到無從下手。所以便想到要找一本中國哲學史來看一看,理清其脈絡,再專門去瞭解每傢的著作。因此非常感謝鬍適先生的這本書。明變,求因,評判,這本書都全瞭。哲學的産生,斷不是憑空而降,必有其時代背景與因果。這本書中,對老子、孔子、墨子等名傢學說的産生背景,做瞭清晰的闡述。讀完之後,雖然有些學說我看得並不大懂,也記不大住,更不能以後拿去跟彆人侃侃而談,但心中已經有瞭明晰的中國哲學史脈絡(不過這本書隻講到瞭荀子),也算是達到瞭一開始看這本書的目的吧。令我鬍適老先生對於史料的錙銖必較,確實令人印象深刻,方纔明白什麼樣的
評分人輕言微,不敢多做斷定。全書讀下來,無論如何收獲是非常多的,可能我們現在接受的一些知識點是當代學者整理過的,而鬍適的書寫在一百麵前,在某些地方和我們知道的稍微不同。全書也可看到鬍適對墨學和荀子用力很深,理論的闡發很詳細,我沒深入研究。對於莊子說的太簡單,即使隻有內七篇為真,但其中的思想也不可能隻用幾頁帶過,莊子對後世的影響遠遠超過荀子,墨子等人。全書也有著鬍適自己的理論思想,這是現代學者浮於錶麵的寫書所需要學習地方。(話說鬍適蠻適閤寫這種學術性的書,其他他的雜文之類水平不太高,可能白話文剛開始的階段,隻是有開創隻功吧)
評分讓人醍醐灌頂之書 就是編輯能不能給力一些啊
“合辑本”的最大看点,无疑是整理辑入了“中国哲学史大纲(卷中)”北大讲义原本。实际上,随着这部胡适讲义本的发现,《胡适全集》之“不全”,再一次昭然若揭。 从上个世纪九十年代至今,中国大陆出版《中国哲学史大纲(卷上)》的数量剧增,多家出版社均推出以各种卷上版...
評分但凡言中国哲学史,必推冯友兰,他的《中国哲学小史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史》由简入繁,由点入面,适合不同层次的阅读需求。冯友兰的哲学史固然庄正严谨,但就初读者的阅读体验来说不免略感严肃。真正说起来,中国哲学史的开山之作应是胡适的《中国哲学史大...
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評分道读冯友兰,法读胡适之,是我对这两本中国入门哲学简介的评述。 下议胡适之法学片段。 各国立法者往往备受尊敬,如古巴比伦的汉墨拉比,如古希腊的扎雷克斯(没有找到确切的中文翻译,原为Zaleucus),如中国的皋陶;修法者亦然,如东罗马帝国的查士丁宁,奥斯曼土耳其帝国的...
評分之前刚刚看完冯友兰先生的《中国哲学简史》,接着看胡适先生的这本,都讲中国哲学史,但因思路不同、角度不同,这两本几乎可以互为补充,让读者更为全面地了解中国的哲学发展史。 胡适先生说,看哲学史不外乎三个目的:一是明变,探求发展变革的线索;二是求因,找出变革的原...
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