具体描述
愿是成功的起点！人生最需要的就是愿，也就是希望。
发愿要发好愿，说话要说好话。
愿──必须要发利济众生的大愿，并且必须随时随地身体力行。
台湾第一高僧——圣严法师生前最后的美好记录 开示如何好愿成真
“佛法这么好，知道的人这么少，误解的人这么多。”因着这样一个单纯的信念，圣严法师创办了法鼓山。自喻为“风雪中的行脚僧”，曾获选为“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一的圣严法师，回顾其一生，其实充满了颠沛流离，考验与转折。
本书是台湾著名佛学大师——圣严法师最后的开示，主要为晚年非常珍贵的讲话和文章，体现了大师对世界、众生、佛法的美好期盼，更是以最后的教法，送给世间最珍贵、最美好的礼物。这份美好的礼物隐含着开示时对大众的关怀与勉励，更是他在生命最后一段时日殚精竭虑的谆谆教诲。这些悲智的法语，也期望能送达所有有缘众生的眼前，让众生共同承接大师的愿。所以，书名里的“我”指的既是师父，也是愿意承接这个大愿的所有“我们”。
作者简介
圣严法师 （1930－2009年）
1930年生于江苏南通，1943年于狼山出家，后因战乱投身军旅，十年后再次披剃出家。曾于高雄美浓闭关六年，随后留学日本，获立正大学文学博士学位。1989年创建法鼓山，并于2005年开创继起汉传禅佛教的“中华禅法鼓宗”。
圣严法师是一位大学者、作家及国际知名禅师，当选台湾《天下》杂志“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一，先后获得各界的诸多奖项。他著作丰富，中、英、日文著作达百余种，如《正信的佛教》《戒律学纲要》《放下的幸福》《完全证悟》《智慧人生书》等。
圣严法师提出“提升人的品质，建设人间净土”的理念，主张以大学院、大普化、大关怀三大教育推动全面教育，相继创办“中华佛学研究所”、法鼓佛教学院、僧伽大学、法鼓大学等院校。他发起“心灵环保”、“四种环保”、“心五四运动”、“心六伦”等社会运动，影响相当广泛。晚年积极促进宗教交流，提倡建立全球性伦理，致力于世界和平。其宽阔胸襟与国际化视野，深获海内外肯定。
李连杰、林青霞、罗大佑、张国立、马英九、萧万长等或入其门下，或深受其影响。汶川地震之后，圣严法师积极组织赈灾救援，表达了深厚的同胞之爱。
目录信息
一、和平在人间
在多元文化的地球村共存共荣
四环即佛法
大悲心起的意义
做对世界有用的事
发挥教育功能
大悲心起
观音菩萨与现代社会
从“心”沟通的世界大趋势
心怀大悲，世界大慈
和平，从我们的内心开始
用慈悲心拯救世界
一条共同的道路
友谊是和平的基础
佛教是推动世界永久和平的希望
以慈悲化解斗争、暴力与冲突
以研究“圣严”来推动净化世界
群我关系与全球伦理
二、修行在人间
付嘱传持佛法的任务
共同承担未来的使命
信仰的价值
一个弘扬汉传佛教的道场
身心自在
念观音‧求观音‧学观音‧做观音
在家居士的修行
大小乘佛法的不同
提倡环保的民俗节庆
佛教、佛法与佛学
回归佛法本质的水陆法会
四种环保的校风
佛法的三个层次：信仰、理解、实践
皈依正信的佛、法、僧
以因、缘、果的佛法观念来工作
提起共患难的心
悲恸 哀悼 紧急救援川缅灾难
传承、创新，做安心的工作
传法的条件与意义
禅宗的顿渐法门
老得智慧又健康
不随魔鬼起舞的工夫
因缘是否就是业力？
在水陆法会中体验人间净土
三、好愿在人间
钟声幸福
超越自己，便是智慧
认清价值观与大方向，感恩顺境与逆境
“心六伦”运动的目的与期许
珍惜生命，就不会自杀
青年学佛的三条件——信、愿、行
好愿在人间
许好愿、存好心、做好事、说好话
在艰苦中见其光辉
做自己的主人翁
生命，不只属于我们自己
如何追求安全的保障
心六伦中的生命价值
无尽的时空，永恒的生命
· · · · · · (收起)
读后感
壬辰腊月十七日，有幸收到《我愿无穷》一书。其中收录有圣严法师法语五十五篇，犹若清泉甘霖，双目视之而心神涤荡，亲如在前听法，震撼不已。感谢世界图书出版公司北京公司的精心策编，令众末学有缘参与及结缘！阿弥陀佛！
看这本书时，我正处于人生的低谷。诸事不顺，家里事情纷纷，让人焦头烂额。读圣严法师的书，一是为了能静心，二是修禅以悟得一些更令人生活通透而明朗的智慧。 圣严法师说“愿，是成功的起点，人生最需要的就是愿，也就是希望。发愿要发好愿，说话要说好话。愿，必须要发利济...
壬辰腊月十七日，有幸收到《我愿无穷》一书。其中收录有圣严法师法语五十五篇，犹若清泉甘霖，双目视之而心神涤荡，亲如在前听法，震撼不已。感谢世界图书出版公司北京公司的精心策编，令众末学有缘参与及结缘！阿弥陀佛！
看这本书时，我正处于人生的低谷。诸事不顺，家里事情纷纷，让人焦头烂额。读圣严法师的书，一是为了能静心，二是修禅以悟得一些更令人生活通透而明朗的智慧。 圣严法师说“愿，是成功的起点，人生最需要的就是愿，也就是希望。发愿要发好愿，说话要说好话。愿，必须要发利济...
书名由来：此四字来自师父生前常讲的一段话：“虚空有尽，我愿无穷。我今生做不完的事，愿在未来无量生中继续推动，我个人无法完成的事，劝请大家来共同推动。” 翻阅着书中的字字句句，就宛如师父在眼前慈悲的叮咛和开示，让我们的心也跟随着师父的心，观照苦难，关怀众生。摘...
用户评价
如果用一种声音来形容这本书，它大概是低沉的大提琴独奏，带着历史的厚重感和一种永恒的哀伤。作者似乎对人类文明的兴衰有一种洞察一切的悲悯情怀。书中充斥着对时间流逝、个体在历史洪流中的渺小感的探讨，但奇怪的是，这种宏大叙事并没有让人感到压抑，反而带来一种奇异的平静。他探讨的“失去”并非全然是痛苦，而更像是一种无可避免的、带有某种庄严感的蜕变。语言上，它避免了时下流行的口语化趋势，保持了一种古典的、近乎仪式感的书面语调，这使得文本本身具有了一种超越时代的质感。我能想象，多年以后，当我再次翻开它时，依然能从中汲取到新的力量和理解。这是一部需要用灵魂去阅读的作品，而不是仅仅用眼睛。
这本书的结构安排简直鬼斧神工，让人不得不佩服作者对掌控力的自信。它似乎由无数个看似不相关的碎片组成，每一个碎片都带着不同的色调和温度。起初，我完全无法将它们串联起来，感觉像是在看一幅被打碎的立体主义画作，只能看到局部的美感，却无法理解整体的构图。然而，随着阅读的深入，你会发现，那些看似随机的片段，其实都遵循着一种更高维度的逻辑在运行。作者很少使用直白的解释，更多的是通过暗示、重复的意象和反复出现的符号来构建意义。这种“让你自己去发现”的方式，极大地增强了读者的参与感和成就感。特别是中间有一段关于“光影流动”的描写，那段文字简直可以被单独摘出来，作为文学史上对“瞬间永恒”的最佳诠释之一。
初次接触这部作品，我本以为它会是一部晦涩难懂的哲学思辨录，毕竟书名本身就带着一种宏大的意味。然而，惊喜地发现，它以一种近乎童话般的轻盈，探讨着极其深刻的命题。叙事结构非常巧妙，不是线性的，而是像万花筒一样，各种时间线和视角不断地交织、重叠，最终汇聚成一个完整却又充满开放性的图景。我花了很长时间才完全适应这种叙事方式，一旦进入状态，那种智力上的挑战感和随之而来的豁然开朗，简直是无与伦比的阅读体验。作者的语言风格极其独特，时而古典庄重，时而又像孩童般天真烂漫，这种强烈的反差，反而构成了它强劲的张力。它不提供明确的答案，而是抛出无数个引人深思的问题，迫使读者必须得走出作者构建的文本世界，去审视自己的内心和周遭的世界。
老实说，这本书的阅读过程充满了“折磨”与“享受”的矛盾统一体。情节的发展极其缓慢，很多时候，半页文字可能只描绘了一个微小的动作，或者一段冗长的内心独白。这对我这种习惯了快节奏叙事的现代读者来说，无疑是个考验。我好几次想合上它，去读点更“刺激”的。但总有一种无形的力量拉扯着我，让我无法割舍。我想，这种力量来自于文字本身蕴含的巨大能量。它不是靠故事驱动，而是靠情绪和氛围推动。作者对“等待”、“遗忘”和“记忆的重构”有着非同一般的理解和表达力。读完后，我感觉自己的呼吸节奏都慢了下来，对时间的感知也变得模糊起来。这书更像是一次漫长的冥想，而不是一次娱乐活动。绝对不是那种“一口气读完”的书，它值得被反复咀嚼，甚至可以放在床头，偶尔翻开一段，细细回味。
这本书的文字就像是走进了一片广袤的星空，深邃又迷人。作者的笔触细腻得让人惊叹，他仿佛能捕捉到每一个转瞬即逝的情绪波动，然后用最恰当的词语将其定格。读着读着，我感觉自己不再是一个旁观者，而是亲身经历着书中所描绘的一切。那种沉浸感，是很少有作品能给予的。它不是那种情节跌宕起伏、让人喘不过气的类型，相反，它更像是一首悠长的叙事诗，节奏舒缓，但每一个音符都饱含深意。书中的人物塑造得极为立体，他们的挣扎、他们的喜悦，都真实得让人心疼或由衷地为他们感到高兴。我尤其喜欢作者对环境的细致描摹，那种氛围的营造，简直是教科书级别的。每一次翻页，都像是在揭开一层薄雾，眼前展现出新的、令人屏息的景象。这本书需要静下心来慢慢品味，急躁的读者可能会错过那些隐藏在字里行间的精妙之处。
虚空有尽，我愿无穷。我今生做不完的事，愿在未来无量生中继续推动，我个人无法完成的事，劝请大家来共同推动。
用圣严法师的话来说：“现在人类问题不出三类，第一是人的身心问题；第二是人与人互动产生的问题，小至家庭、社会，大至世界各种族、宗教的关系；第三是人与自然的问题，大家都觉得自然是外在环境，其实自然就是我们的身体……”
虚空有尽，我愿无穷。我今生做不完的事，愿在未来无量生中继续推动，我个人无法完成的事，劝请大家来共同推动。
虚空有尽，我愿无穷。我今生做不完的事，愿在未来无量生中继续推动，我个人无法完成的事，劝请大家来共同推动。
用圣严法师的话来说：“现在人类问题不出三类，第一是人的身心问题；第二是人与人互动产生的问题，小至家庭、社会，大至世界各种族、宗教的关系；第三是人与自然的问题，大家都觉得自然是外在环境，其实自然就是我们的身体……”
