《女巫》——關於黑暗時代最偉大的社會學著作

她不僅是關於女巫的歷史，更是一本女性在性別卅道德霸淩下的血淚史

經典名著歷久彌新．長銷不輟

19世紀法國文史钜著．一個半世紀以來仍為法國各大書店瑰寶

中譯本首度在颱齣版

法國19世紀史學巨擘 米榭勒 (Jules Michelet) 經典钜著

內容簡介

被汙名化的女巫 史詩般壯麗淒美

本書為法國浪漫主義歷史學傢、哲學傢及詩人硃爾．米榭勒（Jules Michelet, 1798-1874）著作之第一本繁體中文譯本。

米榭勒曾投入三十六年心血寫就钜作《法國史》（Histoire deFrance）共六捲，奠定其史學大師地位，其他重要著作有《法國革命史》（Histoire de la Révolution française）、《人民》（Le Peuple）等，著作等身。其史學研究不僅著眼於人類的歷史，更包含人與自然，乃至超自然的世界，寫作核心充滿人道關懷與人文省思。威爾森（Edmund Wilson）在《前往芬蘭車站》（To the Finland Station）中，將米榭勒視為第一位社會主義的歷史學傢。

米榭勒著作題材寬廣，情感豐沛，被喻為歷史之心、文學之筆，從法國的歷史、羅馬史、世界史、教會批評、教育批判，到性別、巫術，以及自然散文寫作等，如小說般帶有想像力，同時具有淩厲無比的筆力。

《女 巫》成書於一八六二年，是米榭勒在撰寫《法國史》漫長歷程中的犀利發現。在他飽覽中世紀、文藝復興時代到偉大世紀（指法國十七世紀）的歷史更迭中「所接觸 過的所有駭人的巫術相關文獻」，並首次於其中看齣悲劇的殘酷後續：女巫，一個本該在文藝復興初期消聲匿跡的角色，既受敬重又遭迫害，她不是單一的個體，而 是一種女性類型。米榭勒強調，他是以史學傢而非小說傢的角色，講述「同一位女人的三百年生命」。

《女巫》全書以一位女巫為精神代錶，貫穿歷代，虛構想像與真實史料併陳，筆法完全不落歷史書寫的窠臼。米榭勒從中世紀教會大獲全勝的「諸神之死」談起，重溫盧維爾（Louviers）、盧丹（Loudun）、艾剋斯普羅旺斯（Aix-en-Provence）的集體著魔事件，以及對惡魔附身、獵巫行動和巫術的審判，探討「女巫」此一社會角色的歷史演變與消亡，具體呈現波特萊爾譴責撒旦時的悲劇性期望，一位從人類起義行動和侵略性夢想脫胎誕生的撒旦，根據《女巫》的結語，她「極可能是上帝的某一個麵嚮」。

「我 對古代女巫從想像、憐憫、滿懷柔情到平反……書寫主題歸屬於人類，歸屬於女人。」《女巫》一書的微妙辨證有時讓人暈眩，一種著魔似的昏眩感。不過它也驅 魔，任何願意聆聽的人都聽見米榭勒的宣告，他說這個淒慘人物的本身比她的苦難更值得探討。米榭勒透過再現史實，令真相得以「復活」。

女巫歷史誕生於何時？米榭勒說：「從絕望時代開始。」在米榭勒的筆下，這不僅僅是一段巫術史，而是一段活生生的現實，女巫，成為一個溫暖的、有血有肉的存在。

硃爾．米榭勒 (Jules Michelet)

法國19世紀著名歷史學傢。1798年8月21 日生於巴黎，1874 年2月9日卒於耶爾，曾陸續任職高等師範學院哲學與歷史教授、歷史檔案部主任、法蘭西學院歷史與倫理教授。他主張「完整地復活過去」，其寫作歷史的目的，在以重建過去來顯示公義，並期待以此改造社會，被視為年鑒派史學的鼻祖。

米榭勒關懷的層麵十分廣泛，無論政治、法律、宗教、商業、語言、藝術、民俗、傳說等均在他涉獵之內，以其著作的目的就是從過去的歷史中重現法蘭西精神，被學術界稱為「法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義歷史學傢」。

米榭勒著作等身，包括《法國簡史》、《羅馬共和國史》、《全球史引論》、《法國史》、《法國革命史》與《女巫》，米謝勒慣以文學風格的語言撰寫歷史著作，令人讀來興趣盎然，更以歷史學傢的淵博來寫作散文，情理交融，麯盡其妙。

譯者簡介

張穎綺

颱灣大學外文係畢業，法國巴黎第二大學法蘭西新聞傳播學院碩士。譯有《觀鳥大年》、《解讀孩子的夢境》、《惡欲森林》、《時尚惡魔卡爾》、《地獄誓約》、《小女孩與香煙》、《墨必斯漫畫精選集》等書。

校訂者簡介

梁永安

專業譯者，譯著包括《文化與抵抗》、《啟濛運動》、《現代主義》等（以上皆立緒文化齣版）。

鄧伯宸

曾任報社翻譯、主筆、副總編輯、總經理，譯有《綠色全球宣言》、《哭泣的橄欖樹》、《塔利班與女裁縫》、《印度 美麗與詛咒》、《慢．慢．慢》（以上皆立緒文化齣版）。