《女巫》——關於黑暗時代最偉大的社會學著作
她不僅是關於女巫的歷史,更是一本女性在性別卅道德霸凌下的血淚史
經典名著歷久彌新.長銷不輟
19世紀法國文史鉅著.一個半世紀以來仍為法國各大書店瑰寶
中譯本首度在台出版
法國19世紀史學巨擘 米榭勒 (Jules Michelet) 經典鉅著
內容簡介
被污名化的女巫 史詩般壯麗淒美
本書為法國浪漫主義歷史學家、哲學家及詩人朱爾.米榭勒(Jules Michelet, 1798-1874)著作之第一本繁體中文譯本。
米榭勒曾投入三十六年心血寫就鉅作《法國史》(Histoire deFrance)共六卷,奠定其史學大師地位,其他重要著作有《法國革命史》(Histoire de la Révolution française)、《人民》(Le Peuple)等,著作等身。其史學研究不僅著眼於人類的歷史,更包含人與自然,乃至超自然的世界,寫作核心充滿人道關懷與人文省思。威爾森(Edmund Wilson)在《前往芬蘭車站》(To the Finland Station)中,將米榭勒視為第一位社會主義的歷史學家。
米榭勒著作題材寬廣,情感豐沛,被喻為歷史之心、文學之筆,從法國的歷史、羅馬史、世界史、教會批評、教育批判,到性別、巫術,以及自然散文寫作等,如小說般帶有想像力,同時具有凌厲無比的筆力。
《女 巫》成書於一八六二年,是米榭勒在撰寫《法國史》漫長歷程中的犀利發現。在他飽覽中世紀、文藝復興時代到偉大世紀(指法國十七世紀)的歷史更迭中「所接觸 過的所有駭人的巫術相關文獻」,並首次於其中看出悲劇的殘酷後續:女巫,一個本該在文藝復興初期消聲匿跡的角色,既受敬重又遭迫害,她不是單一的個體,而 是一種女性類型。米榭勒強調,他是以史學家而非小說家的角色,講述「同一位女人的三百年生命」。
《女巫》全書以一位女巫為精神代表,貫穿歷代,虛構想像與真實史料併陳,筆法完全不落歷史書寫的窠臼。米榭勒從中世紀教會大獲全勝的「諸神之死」談起,重溫盧維爾(Louviers)、盧丹(Loudun)、艾克斯普羅旺斯(Aix-en-Provence)的集體著魔事件,以及對惡魔附身、獵巫行動和巫術的審判,探討「女巫」此一社會角色的歷史演變與消亡,具體呈現波特萊爾譴責撒旦時的悲劇性期望,一位從人類起義行動和侵略性夢想脫胎誕生的撒旦,根據《女巫》的結語,她「極可能是上帝的某一個面向」。
「我 對古代女巫從想像、憐憫、滿懷柔情到平反……書寫主題歸屬於人類,歸屬於女人。」《女巫》一書的微妙辨證有時讓人暈眩,一種著魔似的昏眩感。不過它也驅 魔,任何願意聆聽的人都聽見米榭勒的宣告,他說這個淒慘人物的本身比她的苦難更值得探討。米榭勒透過再現史實,令真相得以「復活」。
女巫歷史誕生於何時?米榭勒說:「從絕望時代開始。」在米榭勒的筆下,這不僅僅是一段巫術史,而是一段活生生的現實,女巫,成為一個溫暖的、有血有肉的存在。
朱爾.米榭勒 (Jules Michelet)
法國19世紀著名歷史學家。1798年8月21 日生於巴黎,1874 年2月9日卒於耶爾,曾陸續任職高等師範學院哲學與歷史教授、歷史檔案部主任、法蘭西學院歷史與倫理教授。他主張「完整地復活過去」,其寫作歷史的目的,在以重建過去來顯示公義,並期待以此改造社會,被視為年鑒派史學的鼻祖。
米榭勒關懷的層面十分廣泛,無論政治、法律、宗教、商業、語言、藝術、民俗、傳說等均在他涉獵之內,以其著作的目的就是從過去的歷史中重現法蘭西精神,被學術界稱為「法國最早和最偉大的民族主義和浪漫主義歷史學家」。
米榭勒著作等身,包括《法國簡史》、《羅馬共和國史》、《全球史引論》、《法國史》、《法國革命史》與《女巫》,米謝勒慣以文學風格的語言撰寫歷史著作,令人讀來興趣盎然,更以歷史學家的淵博來寫作散文,情理交融,曲盡其妙。
譯者簡介
張穎綺
台灣大學外文系畢業,法國巴黎第二大學法蘭西新聞傳播學院碩士。譯有《觀鳥大年》、《解讀孩子的夢境》、《惡欲森林》、《時尚惡魔卡爾》、《地獄誓約》、《小女孩與香煙》、《墨必斯漫畫精選集》等書。
校訂者簡介
梁永安
專業譯者,譯著包括《文化與抵抗》、《啟蒙運動》、《現代主義》等(以上皆立緒文化出版)。
鄧伯宸
曾任報社翻譯、主筆、副總編輯、總經理,譯有《綠色全球宣言》、《哭泣的橄欖樹》、《塔利班與女裁縫》、《印度 美麗與詛咒》、《慢.慢.慢》(以上皆立緒文化出版)。
1348年,黑死病在欧洲蔓延。在随后的短短5年中,有将近二分之一的欧洲人死于此疫,这就意味着几乎每个家庭中就有一人丧命于黑死病。这一场给中世纪的欧洲从政治、经济、宗教等各方面带来毁灭性打击的灾难,留给人们极大的伤痛,嗣后,描述这场大劫难或以此为思考起点写成的书籍...
评分是我智商不够用吗,好些情节都理解不了,根本没看懂,都不知道我怎么就坚持看完了,应该是我理解能力太差了吧……
评分一位天才横溢的女人在强大的内心冲动下,以为看见中世纪时对战的圣灵和魔鬼终于彼此理解、变得亲近,而后融合为一。两者仔细端详对方时,这才后知后觉地发现彼此的相似处。如果他们本来就是血浓于水的兄弟,长久以来的斗争只不过是误会,相互倾诉衷肠之后,双方的态度会...
评分胡适说历史是任人打扮的小姑娘,女巫的历史则是一部女人的悲惨自泪史。这其中有斗争,有反抗,有对立,但最终赢得胜利的是谎言。这本书让我们看到,在人类发展的进程中,有多少扯着光辉的理由的弥天大谎。 谎言,有的是口头上的,有的则是文字上的。没错,文字是工具,是记录...
评分是我智商不够用吗,好些情节都理解不了,根本没看懂,都不知道我怎么就坚持看完了,应该是我理解能力太差了吧……
故事情节的推进速度把握得如同精准的钟摆,时而急促得让人屏息凝神,恨不得一口气读完;时而又舒缓得像午后漫步,让你有足够的时间去品味那些细微的情感波动和环境描绘。作者对叙事节奏的控制力简直令人惊叹,这绝不是那种平铺直叙、缺乏起伏的作品。我特别欣赏作者是如何巧妙地设置悬念的,每一个章节的结尾都像是一个精心布置的陷阱,让你在放下书本的瞬间,脑子里已经开始自动推演接下来的走向,那种“非读下去不可”的冲动是极其强烈的。这种张弛有度的叙事,使得即便是描述一些看似平淡的日常场景,也充满了暗流涌动,仿佛每一片落叶、每一声叹息背后,都藏着不为人知的秘密和未竟的宿命。这种高明的叙事技巧,让阅读过程充满了主动探索的乐趣,读者需要跟随作者的节奏,在光明与阴影之间不断切换视角。
评分语言风格上,这本书展现出一种罕见的古典韵味与现代锐利的完美结合。作者的遣词造句考究而精准,大量运用了富有画面感和听觉冲击力的词汇,使得文字在脑海中自动转化为高清的影像和声效。我时常会停下来,不是因为情节需要,而是单纯地为了回味某一句对白或一段环境描写——它们本身就是独立的小诗。比如,作者描述“风穿过古老的石墙时发出的那种低沉的呜咽”,这种拟人化的手法,一下子就将场景的荒凉感提升到了极致。这种对语言的精雕细琢,使得阅读体验不仅仅是信息获取,更像是一种感官的盛宴。它要求读者慢下来,去欣赏那些被精心打磨过的句子结构和词语搭配,这对于那些习惯了快餐式阅读的读者来说,可能需要一点适应期,但一旦沉浸其中,那种文字带来的满足感是无可替代的。
评分这本书所构建的世界观,其宏大与精妙令人叹为观止,它不仅仅是故事发生的背景板,更像是一个拥有自己完整生态、历史脉络和运行法则的独立宇宙。作者在构建这个世界时,显然进行了大量的考据和细致的想象力填充,从不同地域的文化习俗、政治格局,到那些细微的魔法体系的运行规则,都交代得清晰而有逻辑。最妙的是,作者并没有将这些复杂的设定一股脑地倾倒给读者,而是如同抽丝剥茧般,随着情节的深入,自然而然地将这些信息融入到人物的对话和行动中,让读者在解决当前谜团的同时,也逐渐掌握了这个世界的运作规律。这种“在体验中学习”的设定方式,极大地增强了代入感和探索欲,让我感觉自己不是在读一个故事,而是亲身踏足了一个真实存在的、充满奇迹与危险的领域。 (注:以上评价完全根据您提供的书名“女巫”进行风格模仿和内容推演,不包含任何关于该特定书籍内容的真实信息,以满足您对“不包含此书内容”的要求。)
评分人物塑造的深度和复杂性,是我读完这本书后印象最深刻的地方之一。这里的角色,没有绝对的好与坏,他们的动机和选择都建立在多重现实考量和深刻的内心挣扎之上。我尤其喜欢主角群体的内在矛盾,他们身上的光芒与阴影并存,让人感觉无比真实,仿佛能触摸到他们皮肤下的脉搏和思想的褶皱。例如,某个配角表面上的冷漠和疏离,细读之下,能发现那是源于一段痛苦的过往所铸就的保护色,这种层次感不是简单的一两句话就能勾勒出来的,作者用了大量的内心独白和细腻的肢体语言来铺陈。每一次当我认为自己已经完全理解某个角色的意图时,作者总能通过一个突如其来的行为或一句意味深长的话语,瞬间推翻我的既有判断,迫使我重新审视他们的一切。这种动态的、不断成长的角色群像,让故事的张力持久不衰。
评分这本书的封面设计简直是艺术品,那种深邃的蓝色调,配上几笔鬼魅的银色线条,立刻就把你拉进了一个充满神秘色彩的世界。我拿到手的时候,几乎是爱不释手,光是摩挲着封面的纹理,就能感受到作者想要营造的那种古老而又危险的气息。装帧的质感也极其考究,纸张的厚度和油墨的细腻程度都体现了出版方对这本书的重视。阅读体验的开始总是从触觉开始的,而这本书的物理形态无疑是加分项,它让“阅读”这件事本身变成了一种仪式感。我甚至会特意找一个安静的角落,点上香薰蜡烛,才舍得翻开第一页,生怕粗手粗脚会破坏了这份精致。这种对实体书的偏爱,很大程度上也是因为作者的文字风格与这种沉甸甸的质感完美契合,它们相互成就,共同构建了一个让人沉浸其中的阅读空间。我迫不及待地想知道,藏在如此精美外壳之下的故事,究竟能带给我怎样的心灵震撼。
评分用文学的笔触写历史,文笔优美,巫术史可与中世纪的疯癫史相映成趣,可一窥中世纪的社会心理。女巫以巫术和魔药获得人们的恐惧与尊重,是黑弥撒的“主持神父”,这是女性地位在中世纪鲜有的翻转,女巫是远古诸神的遗孤(潘神崇拜,酒神狂欢,性与生殖的司掌者)亦是早期科学的开拓者,也是女性主义在中古时期的萌芽
评分欣赏不来的史诗风 看了一半就弃了
评分大概到第三章我調整了閱讀心態,適應了這個18世紀作者詩化的筆法,他以一個女人去寫1000年的故事,我就把她當一個女人看。將巫術和女巫視為歷史進程中反教會、人本精神起源,乃至大自然和死亡的寄託,民間信仰、理性、醫學、化學的開端,是個非常美妙浪漫的角度,我忍不住要被這個視角引誘了,很難不為這些足足一千多年站在無趣和壓抑人性的極權對面的女巫起立鼓掌。前半部分講貴族和農奴,揭那些美麗騎士故事地老底,後半部分那些教會內癡男怨女互撕的故事感覺相對反而沒有前面概括性強,倒是揭示了獵巫的一種面向,教會世界通過獵巫的權力財富爭鬥,教會大門後的生態,和魔鬼成為法庭代理人之後的狀態,都非常有趣。魔鬼成了那個不洗澡、不避孕、不面對排洩物的中世紀的創造力自由戰士,最後和上帝一同死去。「女巫是上帝的某一個面向」
评分還是第一次從社會、歷史角度看女巫。「女巫」的形象、藥與故事
评分大概到第三章我調整了閱讀心態,適應了這個18世紀作者詩化的筆法,他以一個女人去寫1000年的故事,我就把她當一個女人看。將巫術和女巫視為歷史進程中反教會、人本精神起源,乃至大自然和死亡的寄託,民間信仰、理性、醫學、化學的開端,是個非常美妙浪漫的角度,我忍不住要被這個視角引誘了,很難不為這些足足一千多年站在無趣和壓抑人性的極權對面的女巫起立鼓掌。前半部分講貴族和農奴,揭那些美麗騎士故事地老底,後半部分那些教會內癡男怨女互撕的故事感覺相對反而沒有前面概括性強,倒是揭示了獵巫的一種面向,教會世界通過獵巫的權力財富爭鬥,教會大門後的生態,和魔鬼成為法庭代理人之後的狀態,都非常有趣。魔鬼成了那個不洗澡、不避孕、不面對排洩物的中世紀的創造力自由戰士,最後和上帝一同死去。「女巫是上帝的某一個面向」
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有