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斯宾诺莎的宗教批判

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[美] 列奥·施特劳斯
华夏出版社
李永晶
2013-1
508
55.00元
平装
西方传统:经典与解释·施特劳斯集
9787508072814

图书标签: 施特劳斯  斯宾诺莎  政治哲学  列奥·施特劳斯  经典与解释  哲学  美国  政治学   


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发表于2024-11-21

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图书描述

《斯宾诺莎的宗教批判》是由华夏出版社出版发行的,上帝的威力就是上帝的正当性,因而每一个存在者的能力据此就是其自身的正当性,施特劳斯的学问以复兴苏格拉底问题为基本取向,倡导回归古典政治哲学,深刻影响了西方文教和学界的未来走向。

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用户评价

评分

中规中矩,偶有灵感的火花。关于伊壁鸠鲁、阿威罗伊、阿佩雷尔的部分有一些启发,但是关于斯宾诺莎的部分,似乎并没有什么新鲜的说法,认真看过书的应该也都能看到吧。略失望。。。英译本前言的翻译不太能让人满意,还不如直接看英文版更加能看懂一点。。。

评分

嘲笑虽不能驱逐神,澄清却可明晰宗教和人的混乱。施特劳斯看到却最终误解这种批判,因为他不理解斯宾诺莎对神的爱,就像斯宾诺莎误解真正信徒的恐惧和服从。

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中规中矩,偶有灵感的火花。关于伊壁鸠鲁、阿威罗伊、阿佩雷尔的部分有一些启发,但是关于斯宾诺莎的部分,似乎并没有什么新鲜的说法,认真看过书的应该也都能看到吧。略失望。。。英译本前言的翻译不太能让人满意,还不如直接看英文版更加能看懂一点。。。

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有关斯宾诺莎的又一部重要的中文译作。并不能完全赞同施氏的观点,如果说斯宾诺莎不能真正了解亚伯拉罕的上帝,那么施特劳斯也没真正理解斯宾诺莎的上帝。

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施对诺莎评价的基本立场和我是最一致的,即“斯宾诺莎远非一位革命性的思想家,他不过是现代造反派以及中世纪传统的继承人……在培根、笛卡尔及霍布斯看来,现代方案提出的要求是,人应该成为自然的主人和所有者(owner);或者说,哲学或科学在本质上应该不再是理论性的。然而,斯宾诺莎却试图恢复对沉思传统的构想:如果自然和上帝是同一回事,人就不能想着征服自然。尽管如此,斯宾诺莎借以恢复思辨尊严的基础还是现代哲学或现代科学,即一种对“自然”的新理解。他由此成为第一位试图对前现代(古典-中世纪)哲学与现代哲学予以综合的伟大思想家。”施还是把诺莎看成是现代哲人,因此批判远大于肯定。施本书的批判是建立在去《伦理学》的前提下的,他拒绝了诺莎理性神的大前提,“任何对宗教与哲学进行调和的尝试,都是对两者的共同背叛”

读后感

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施特劳斯对斯宾诺莎宗教批判的批判切中要害,斯宾诺莎未能理解信徒心中的上帝,那不是哲人或迷妄者的上帝,而是亚伯拉罕及无助者的上帝。理性的效力不能先于理性,批判也只能自我循环。但,嘲笑虽不能驱逐神,澄清却可明晰宗教和人的混乱。施特劳斯看到却最终误解这种批判,因...

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施特劳斯对斯宾诺莎宗教批判的批判切中要害,斯宾诺莎未能理解信徒心中的上帝,那不是哲人或迷妄者的上帝,而是亚伯拉罕及无助者的上帝。理性的效力不能先于理性,批判也只能自我循环。但,嘲笑虽不能驱逐神,澄清却可明晰宗教和人的混乱。施特劳斯看到却最终误解这种批判,因...

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施特劳斯对斯宾诺莎宗教批判的批判切中要害,斯宾诺莎未能理解信徒心中的上帝,那不是哲人或迷妄者的上帝,而是亚伯拉罕及无助者的上帝。理性的效力不能先于理性,批判也只能自我循环。但,嘲笑虽不能驱逐神,澄清却可明晰宗教和人的混乱。施特劳斯看到却最终误解这种批判,因...

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