天方性理

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出版者:
作者:刘智
出品人:
页数:263
译者:
出版时间:1923-1-1
价格:10
装帧:平装
isbn号码:9787534812811
丛书系列:
图书标签:
  • 刘智
  • 伊斯兰
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具体描述

《星河信使:宇宙的低语与文明的轨迹》 作者: [虚构作者名,如:艾琳·薇拉] 出版社: [虚构出版社名,如:曙光文丛] --- 内容提要: 《星河信使》并非一本关于传统哲思或古典伦理学的著作。它是一部跨越数万光年,融合了尖端理论物理学、社会演化论、以及对“信息熵”在宇宙尺度下意义的深度探讨的宏大叙事。本书的核心议题,是通过对一系列假想但逻辑严密的“异星文明接触案例”进行剖析,探究智慧生命如何在熵增定律的铁律下,构建出能够抵抗或利用时间洪流的文化结构与技术体系。 卷一:真空中的回响——信息与熵的对决 本书开篇即跳脱了基于地球经验的认知框架,将读者直接置于一个由普朗克尺度到宇宙结构尺度构成的宏大舞台。作者首先梳理了当代物理学中关于信息、熵与时空结构关系的最新进展,特别是量子信息论在描述黑洞信息悖论时的启示。 核心章节“玻尔兹曼的遗产与费米悖论的新解”中,作者提出一个大胆的假设:所有高度发达的文明,其存在形式最终将不可避免地趋向于“信息最小化”——即为了对抗无序化(熵增),文明必须将其存在的冗余信息压缩到极致,甚至放弃对物理媒介的依赖。这并非简单的技术退化,而是一种为了追求“存在时间最大化”而进行的终极优化。 书中详细描述了“幽灵协议”——一种理论上可以使文明信号以近乎零能耗、无限期延迟的方式在星际空间中传播的编码系统。作者用复杂的数学模型和精妙的比喻,阐释了如何用最少的能量实现最持久的记录,从而为后续文明留下“锚点”。 卷二:文明的形态学——三种生存路径 在对信息物理学进行奠基后,作者转向了对可能存在的异星文明形态的类型学划分。本书并未采用常见的“一型、二型、三型”文明划分法,而是根据其“信息处理策略”将其区分为三类截然不同的范式: 1. 结构固化者(The Structurally Rigid): 这类文明的特点是极端的内部一致性和对既有秩序的坚守。他们通过建立近乎完美的、自我修正的社会和物理结构,以抵抗内部和外部的随机性干扰。书中详细分析了“泰坦环世界”案例,一个在恒星死亡前夕,将整个社会结构固化为一维逻辑矩阵的文明。他们的挑战在于如何处理“必要的变化”,以及如何避免“结构僵死”导致的创新停滞。作者指出,这种路径虽然在短期内提供了极高的生存稳定性,但长期来看,可能因无法适应新的宇宙背景辐射或基本物理常数的微小漂移而崩溃。 2. 概率驾驭者(The Probability Navigators): 与固化者对立,这类文明选择拥抱随机性。他们不试图消除熵,而是将自身的生存建立在极高概率事件的预测与利用之上。本书对“薛定谔之潮”文明的描述尤为引人入胜。这个群体生活在一个量子涨落极其活跃的星系,他们不修建坚固的城市,而是依赖于瞬间的“波函数坍缩”来构建临时的、但功能强大的生存节点。他们的社会结构高度流动,个体身份的连续性依赖于其“信息路径”的连贯性,而非其物理载体的永恒。 3. 维度逃逸者(The Dimensional Escapists): 这是最激进的一类。他们认为,在任何既定维度的时空内,熵增都是不可避免的宿命。因此,他们所有的努力都集中在寻找或创造一个与当前宇宙“低熵”背景分离的子空间或高维结构。本书用大量篇幅探讨了“卡鲁扎-克莱因”理论在实际应用中的伦理困境,特别是当一个文明决定将自身的存在“折叠”进一个我们无法感知的维度时,它对低维宇宙留下的影响——通常只表现为难以解释的“时空残影”或“引力异常”。 卷三:接收与回应——沟通的终极障碍 本书的后半部分转向了人类中心视角下的反思。在分析了无数条失败的星际沟通尝试后,作者提出“沟通的意义悖论”:我们如何能与一个在信息处理策略上与我们完全不同的文明进行有效交流? “沉默的频率”一章,探讨了为什么我们接收到的所有SETI信号,如果不是自然现象,那么也必然是那些“结构固化者”留下的、面向遥远未来的、极其冗余的“广播档案”,而非实时的对话邀请。 最引人深思的部分是关于“道德的普适性”的讨论。如果一个文明为了生存,必须将所有非必要的情感和个人记忆进行“信息归档”并置于休眠状态,那么我们所珍视的“人性”是否仅仅是宇宙早期、低效信息处理阶段的副产品? 结论:我们自身的“天方夜谭” 《星河信使》以一种近乎冷酷的理性,揭示了宇宙的残酷真相:生存的代价往往是放弃我们当前所珍视的某些“人性化”特征。本书并非提供简单的乐观主义,而是为读者提供了一套全新的工具箱,用于审视人类文明在宇宙尺度下的位置和选择。它迫使我们思考:我们是选择在现有的物理框架内,努力延长文明的有效寿命,还是开始寻找那条通往更高维度的、充满未知风险的“逃逸路线”? --- 核心特点: 跨学科的严谨性: 深度融合了理论物理学、信息论、复杂系统科学。 叙事的宏大性: 故事背景设定在数万年的宇宙演化时间线上。 观点的挑战性: 质疑了传统意义上的“进步”和“交流”的价值。 目标读者: 对宇宙学、前沿科学哲学、以及严肃科幻文学有浓厚兴趣的读者。

作者简介

刘智(1669—1764年),字介廉,号一斋,清上元(南京)人,为清初回族伊斯兰教著名学者著作家,据刘智研究专家马在渊先生考证,刘智高寿达96岁,详见《刘介廉先生编年考》。其修身研阅经史百家之籍,览读西洋书百余种,呕心沥血,潜心著书立说达40余年,遂创具中国特色之伊斯兰教思想体系,学者誉之为中国伊斯兰教哲学思想集大成者,广大穆斯林尊奉为“先贤”。刘智一生著书数百卷,《天方典礼》被收入乾隆时编纂之《四库全书》。

目录信息

读后感

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用户评价

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最近一直沉浸在一种略显压抑的情绪中,总觉得生活中的许多事情都像是一团乱麻,找不到头绪。这时,偶然间看到了《天方性理》这本书的书名,脑海里立刻浮现出一种宁静致远、拨开迷雾的画面。我想,这本书或许能为我提供一种不同的视角,一种能够帮助我理解世界运行规律,从而找到内心平静的方法。我一直对那些能够直击本质、洞察人心的作品抱有极大的兴趣,它们往往不是提供简单的答案,而是引导读者去思考,去探索,去发现属于自己的真理。《天方性理》这个名字,让我联想到中国古代的哲学思想,那些关于“道”、“理”、“性”的深刻探讨,它们往往蕴含着超脱凡俗的智慧,能够帮助我们理解人生的无常,以及如何在喧嚣的世界中保持内心的清明。我希望这本书能够像一位智者,用温和而坚定的声音,引导我一步步走向对生命本质的理解。或许,它能让我明白,那些困扰我的难题,并非无解,只是需要换一种方式去审视。这本书的出现,恰逢其时,我期待它能成为我心灵的灯塔,照亮我前行的道路,让我不再迷茫,找到属于自己的那份安宁与力量。

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我对那些能够拓展视野、激发思考的作品总是充满好奇。《天方性理》这个书名,在我眼中,就像一块充满诱惑的磁石,立刻吸引了我的目光。它给我一种强烈的预感,这本书将带领我进入一个与众不同的思想领域,去探索那些关于宇宙、生命和人类存在的根本性问题。我一直对不同文化中的哲学思想有着浓厚的兴趣,尤其钟情于那些能够解释世界运行规律、指导人生方向的智慧。《天方性理》这个名字,让我联想到东方文化中那些关于“道”、“德”、“仁”的深刻论述,它是否能以一种全新的方式,将这些古老的智慧与现代的思维方式相结合?我非常期待书中对“性理”二字的独特解读,它是否指向的是一种内在的规律,一种宇宙的秩序,还是一种人类的本源?我希望这本书能够像一位启蒙者,用深刻的见解和精辟的论述,为我打开一扇通往智慧殿堂的大门,让我能够更加深刻地理解生命的意义,以及我们在宇宙中的位置。

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最近,我一直在寻找一本能够让我“慢下来”,静下心来思考的书。《天方性理》这个名字,恰好满足了我这份渴望。它似乎暗示着一种对生命本质的探求,一种对宇宙运行规律的追问,仿佛能将我从日常的喧嚣与琐碎中抽离出来,引领我进入一个更为深邃的精神世界。我一直对那些能够提供深刻见解、引发人生思考的作品抱有极大的热情。我希望这本书能够像一位慈祥的长者,用温和而充满智慧的语言,引导我理解“性”与“理”之间微妙而深刻的联系。我特别好奇,作者是如何将这些抽象的概念,以一种引人入胜的方式呈现出来的。是通过生动的比喻?还是深刻的哲学辩论?我期待它能给我带来一种全新的视角,让我能够以一种更加平和、更加理性的态度去面对生活中的种种挑战,去理解生命本身的规律,以及如何在纷繁复杂的世界中,找到属于自己的那份宁静与力量。

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我对那些充满东方韵味和哲学思辨的作品情有独钟。《天方性理》这个书名,无疑触动了我内心深处的那份好奇与向往。它仿佛在诉说着一个古老的故事,一个关于宇宙奥秘、生命真谛的探寻。我曾阅读过不少关于东方哲学的书籍,它们总能带给我一种独特的启迪,让我从不同的角度去理解世界和人生。《天方性理》这个名字,让我感觉它就像一本浓缩了东方智慧的宝典,将“性”与“理”这两个深刻的概念巧妙地融合在一起。我非常好奇,作者是如何在书中阐释这两者的关系的,它是否与我们的本性,与自然规律,与宇宙的秩序息息相关?我期待这本书能够像一位睿智的向导,带领我穿越时空的迷雾,去领略那些被历史沉淀下来的智慧,去理解那些能够指导我们生活的根本道理。我希望它能让我对“天”的运行,“性”的本质,以及“理”的规律,都有更深刻的认识,从而更好地把握自己的人生航向。

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每当遇到一本吸引我的书,我的内心总是充满了对未知的好奇与期待。《天方性理》这个书名,就给我带来了这样一种感觉,它仿佛是一扇通往神秘领域的大门,里面可能蕴藏着无穷的智慧和深刻的洞见。我一直对那些能够启发思考、拓展认知的作品情有独钟,它们能够帮助我跳出固有的思维模式,去发现更广阔的世界。《天方性理》这个名字,让我联想到一种古老而深邃的东方哲学,它可能在探讨人生的根本,宇宙的法则,以及事物存在的本质。我特别好奇,“性理”这两个字究竟包含了怎样的含义,它是否与我们常说的“人性”有关,又或者它指向的是一种更宏观的、普遍的“自然之理”。我希望这本书能够用一种独特而引人入胜的方式,将这些抽象的概念具象化,让我在阅读的过程中,能够获得深刻的启示,并对“性”与“理”有更全面的理解,从而更好地认识自己,认识这个世界。

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我一直对那些能够触及生命本质、引发深刻思考的作品有着特殊的偏爱。《天方性理》这个书名,就如同一个充满诗意和哲理的符号,立刻吸引了我。它让我联想到对宇宙运行规律的探寻,对人类本性的追问,以及对生命意义的思考。我常常在想,我们从何而来,又将去往何处?在这个广阔而神秘的宇宙中,我们扮演着怎样的角色?《天方性理》这个名字,似乎在预示着一本能够解答这些古老疑问的书籍。我希望它能够像一位智者,用深邃的智慧和独特的视角,为我揭示“性”与“理”之间错综复杂的关系,帮助我理解生命的多样性,以及宇宙的无限可能性。我期待它能给我带来一次思想的盛宴,让我能够以一种更加开阔的视野去审视生命,去感悟生活,从而找到属于自己的那份对“天道”的理解,以及对“性理”的把握。

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我最近一直在思考一个问题,那就是个体如何在纷繁复杂的世界中找到自己的定位,以及如何理解生命本身的意义。《天方性理》这个书名,对我来说,就像一股清泉,涌入了我略显干涸的心灵。它暗示着一种对宇宙根本规律的探索,一种对生命本质的揭示。我一直对那些能够触及灵魂、引发深刻思考的作品情有独钟,它们往往能在我心中激起层层涟漪,让我重新审视自己与世界的关系。《天方性理》这个名字,让我联想到中国古代的哲学智慧,那些关于“天人合一”、“顺其自然”的理念,它们是否能在书中得到更深入的阐释?我希望这本书能够像一位智者,用深邃的洞察力和独特的视角,引导我理解“性”与“理”的内在联系,从而帮助我更好地理解生命的多样性和复杂性。我期待它能让我明白,即使面对困境,我们依然能够找到内心的平静与力量,去拥抱生命的每一个瞬间。这本书的出现,对我而言,更像是一种心灵的呼唤,一种对未知领域的探索,我期待它能为我带来一次精神上的洗礼。

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每当拿起一本新书,我的心中总是充满了期待,就像等待一份未知的礼物。《天方性理》这个书名,对我来说,就像一个充满诗意的谜语,让我忍不住想要去探寻它的答案。它勾起了我心中对“天道”与“人性”的思考,对“道理”与“本性”的追问。我一直相信,在人类文明的长河中,存在着一些普适性的真理,它们或许隐藏在古老的传说中,或许闪烁在哲学家的思想里,或许体现在日常生活的细微之处。《天方性理》这个名字,让我觉得它可能就是那把钥匙,能够开启我对这些深层奥秘的理解。我特别好奇,“性理”这两个字究竟包含了怎样的含义,它是否指代的是一种宇宙的根本法则,一种生命的内在驱动力,又或者是一种人与自然和谐相处的智慧。我希望这本书能够用一种独特而富有感染力的方式,向我揭示这些秘密。它可能是一次思想的旅行,也可能是一场心灵的对话,总之,我期待它能给我带来前所未有的启发,让我对“天”与“理”有更深刻的认识,从而更好地理解我所生活的世界,以及我自己。

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我一直对那些能带我进入全新世界、触及灵魂深处的作品情有独钟。《天方性理》这本书,虽然我还没有机会细细品读,但光是书名本身就充满了神秘与诱惑。它似乎暗示着一种遥远的、充满智慧的东方哲学,又或者是一种对宇宙本质和生命真谛的深刻探索。我曾读过不少关于古老文明和神秘学说的书籍,它们总能在我心中激起层层涟漪,让我开始审视自身的存在,思考我们从何而来,又将去往何处。因此,《天方性理》给我带来的期待,就像是推开了一扇通往未知领域的大门,我迫不及待地想知道门后隐藏着怎样的风景,又有哪些震撼心灵的启示。这本书的书名,仿佛是一把钥匙,能够开启尘封已久的智慧宝藏,或者解开人类千古以来的疑惑。我希望它能像古老的传说一样,用诗意的语言,讲述关于宇宙运行的规律,生命的奥秘,以及人心深处的渴望与挣扎。我尤其好奇“性理”二字究竟包含了怎样的哲学内涵,它是否与我们常说的“人性”有着千丝万缕的联系,又或者它指向的是一种更宏大、更普适的“自然之理”。这本书的出现,对我而言,更像是一次心灵的召唤,一种对知识渴求的本能驱使,我期待它能给我带来一次前所未有的阅读体验,让我对世界,对自我,都有全新的认识和理解。

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我向来对那些融合了文化、历史与哲思的作品情有独钟。《天方性理》这个书名,立刻勾起了我对东方古老智慧的无限遐想。它似乎在召唤我去探索一个充满神秘色彩的国度,去理解那些流传千年的哲学思想,去领略那些关于宇宙、人生、道德的深刻见解。我曾阅读过许多关于丝绸之路、东方神秘主义的书籍,它们总能让我感受到一种古老而强大的文化脉搏,一种与现代社会截然不同的思维方式。《天方性理》这个名字,让我感觉它就像一本集大成的著作,汇聚了东方智慧的精华,用一种独特的方式阐释着“性”与“理”的内在联系。我非常好奇,作者是如何将这些抽象的概念,以一种引人入胜的方式呈现出来的。是诗意的语言?是深刻的论证?还是引人深思的故事?我期待这本书能够像一位引路人,带我穿越时空的阻隔,去领略那些被遗忘的智慧,去理解那些超越时代的精神。我希望它能让我对“人性”有更深刻的认识,对“道理”有更透彻的理解,从而更好地理解我所处的这个世界,以及我自己在其中的位置。

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车轱辘话

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最近抽空一直在读,相比数年前跟村田两位老师读又有新的收获。国内学者往往从纯中国哲学的角度切入,力图展示“以儒诠经”的中国化伊斯兰思想。尽管也揭示不少刘智话语的理学渊源,但缺少刘智的苏菲思想脉络又如何能够真正理解其中的问题呢。村田二位老师作为波斯苏菲文献专家,尽管充分展示了刘智采集的伊斯兰典籍,但还是没有细致澄清《天方性理》的结构和理论问题。他们的书总是翻译过多,虽然已是很大的贡献。最近的研究才开始出现一丝新意,比如王希的刘智“三一论”新解。目前主要关注其中的“心性”问题,突然发现,在伊本西那哲学的基础上重读该书,一个新的视角让我进入了第三和第四卷的问题。接下来应该可以写一篇刘智论灵魂了。以前的理想,接着刘智讲,或许还需要时间,但照着讲应该可以开始了。

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最近抽空一直在读,相比数年前跟村田两位老师读又有新的收获。国内学者往往从纯中国哲学的角度切入,力图展示“以儒诠经”的中国化伊斯兰思想。尽管也揭示不少刘智话语的理学渊源,但缺少刘智的苏菲思想脉络又如何能够真正理解其中的问题呢。村田二位老师作为波斯苏菲文献专家,尽管充分展示了刘智采集的伊斯兰典籍,但还是没有细致澄清《天方性理》的结构和理论问题。他们的书总是翻译过多,虽然已是很大的贡献。最近的研究才开始出现一丝新意,比如王希的刘智“三一论”新解。目前主要关注其中的“心性”问题,突然发现,在伊本西那哲学的基础上重读该书,一个新的视角让我进入了第三和第四卷的问题。接下来应该可以写一篇刘智论灵魂了。以前的理想,接着刘智讲,或许还需要时间,但照着讲应该可以开始了。

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车轱辘话

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使用了很多宋学术语,但本质上还是苏菲主义哲学著作。

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