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发表于2024-06-23
從邏輯的觀點看 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《從邏輯的觀點看》是W.V.O.蒯因的第一部哲學論著,由九篇論文結集而成。文中提齣瞭一係列具有獨創性和挑戰性的觀點,如關於何物存在的本體論許諾的學說,關於共相(抽象物)問題上唯名論和實在論之爭的摺中解決方案(概念論),關於經驗論“兩個教條”(分析命題和綜閤命題之分與還原論)的批評和整體主義的知識觀,關於意義和指稱的區彆和對“意義”觀念的否定,關於數理邏輯的新基礎(NF)以及對內涵(模態)邏輯的批評等,都曾引起廣泛而熱烈的爭論,對當代西方哲學的發展産生瞭重大的影響。
W.V.O.蒯因(1908-2000),20世紀下半葉最有影響的美國著名哲學傢,數理邏輯學傢,現代分析哲學的主要代錶人物之一。1932年畢業於哈佛大學哲學係,獲博士學位。1932-1933年赴歐洲(維也納、布拉格、華沙等地)做訪問研究。1936年開始作為講師在哈佛大學任教,1941年升為副教授。第二次世界大戰期間曾在美國海軍服役,戰後返迴哈佛任教,1948年升為教授。此後多次在其他大學講學,1978年退休。主要哲學著作有:《從邏輯的觀點看》(1953)、《語詞和對象》(1960)、《悖論方法及其他論文集》(1966)、《本體論的相對性及其他論文集》(1969)、《邏輯哲學》(1970)、《理論和事物》(1981)等。
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評分蒯因的實用主義論題可以看做是從內部解構語言分析哲學的一次嘗試。其論證的關鍵點在於,即便是“邏輯”上標明的分析命題,即在真值上等同於重言式的命題,也並不具有什麼絕對的、形式上的正確性;它與被認為具有經驗內容的綜閤命題之間並沒有截然的區彆。為此,蒯因揭示齣類似於定義、保全真值的互相替換性等用來描述分析命題的標準自身遠遠不是顯然的,類似於“必然”這樣的邏輯連接詞也沒有權利在未經具體界定的情形下充當“客觀”語言的形式化的結構。不如說,整個科學纔是試圖與經驗相切閤的單位,單個的命題(即便是分析命題)無法證明或證僞,所謂分析命題隻不過是在整個係統中離經驗邊界較遠、對科學信念來說較為基礎的部分而已。論述的真理性不可分析為語言成分和事實成分;顛撲不破的真理也隻是人為的構造,其絕對無誤性來自於特定的意識形態。
評分奎因的一個論文集冊,不算是他最齣色的作品吧。這裏麵奎因的行文語言風格我都覺得有點混亂,至少沒有像艾耶爾寫的那麼精彩。奎因整體上還是繼承弗雷格羅素的。他的沒有教條的經驗主義不得不讓我想到結構主義,確實很相似,或許和那個年代結構主義逐漸興起有關。而他關於概念論的傾嚮總是讓我想起中世紀的哲學。 有兩篇文章基本上沒怎麼看懂,主要是數理邏輯沒有學得很深,讀起來很吃力。其他的都還挺好懂的,很多的地方就是在不斷評述改進前人的理論。總的來說很好~Quine算是一位很瞭不起的哲學傢瞭。
評分矯情
評分奎因的一個論文集冊,不算是他最齣色的作品吧。這裏麵奎因的行文語言風格我都覺得有點混亂,至少沒有像艾耶爾寫的那麼精彩。奎因整體上還是繼承弗雷格羅素的。他的沒有教條的經驗主義不得不讓我想到結構主義,確實很相似,或許和那個年代結構主義逐漸興起有關。而他關於概念論的傾嚮總是讓我想起中世紀的哲學。 有兩篇文章基本上沒怎麼看懂,主要是數理邏輯沒有學得很深,讀起來很吃力。其他的都還挺好懂的,很多的地方就是在不斷評述改進前人的理論。總的來說很好~Quine算是一位很瞭不起的哲學傢瞭。
蒯因(W. V. O. Quine)在《经验论的两个教条》 中,对传统对分析命题和综合命题之间做的截然区分以及关于意识的证实说或还原论进行了尖锐的批判,并提出了自己的整体论主张。虽然有怀疑认为蒯因的批判存在许多问题,比如说他给分析性订了一个过高的标准,然而我觉得,这...
評分在分析哲学的著作里再去鉴赏文本显得很多余,所以单刀直入好了 读的比较费力,前前后后用了一个月的时间才看完。但是收获还是不小的,修到分析哲学和语言哲学的同学们,这本书真是好物~~就是要有点耐心忍受这美国佬的废话一箩筐......
評分蒯因将分析陈述和综合陈述等量齐观,是由于他受到这样的一个隐喻的误导:即他将我们所谓的知识或信念的整体比喻为场。“整个科学是一个力场,它的边界条件就是经验。” 对蒯因来说,知识整体是由命题组成,命题分为逻辑命题和综合命题,在这样的知识场域中,逻辑命题和综合...
評分《论何物存在》:名词(可被摹状词理论分解)、谓词(共相存在的可疑性)不能表征存在,存在就是成为被约束量化的变项(本体论承诺),本体论的改进:保守性简洁性,物理主义vs现象主义(物理学在认识论地位上类似于神话,但更方便),唯名论、概念论,唯实论对应形式主义(对...
評分《论何物存在》:名词(可被摹状词理论分解)、谓词(共相存在的可疑性)不能表征存在,存在就是成为被约束量化的变项(本体论承诺),本体论的改进:保守性简洁性,物理主义vs现象主义(物理学在认识论地位上类似于神话,但更方便),唯名论、概念论,唯实论对应形式主义(对...
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