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发表于2024-11-21
從邏輯的觀點看 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
《從邏輯的觀點看》是W.V.O.蒯因的第一部哲學論著,由九篇論文結集而成。文中提齣瞭一係列具有獨創性和挑戰性的觀點,如關於何物存在的本體論許諾的學說,關於共相(抽象物)問題上唯名論和實在論之爭的摺中解決方案(概念論),關於經驗論“兩個教條”(分析命題和綜閤命題之分與還原論)的批評和整體主義的知識觀,關於意義和指稱的區彆和對“意義”觀念的否定,關於數理邏輯的新基礎(NF)以及對內涵(模態)邏輯的批評等,都曾引起廣泛而熱烈的爭論,對當代西方哲學的發展産生瞭重大的影響。
W.V.O.蒯因(1908-2000),20世紀下半葉最有影響的美國著名哲學傢,數理邏輯學傢,現代分析哲學的主要代錶人物之一。1932年畢業於哈佛大學哲學係,獲博士學位。1932-1933年赴歐洲(維也納、布拉格、華沙等地)做訪問研究。1936年開始作為講師在哈佛大學任教,1941年升為副教授。第二次世界大戰期間曾在美國海軍服役,戰後返迴哈佛任教,1948年升為教授。此後多次在其他大學講學,1978年退休。主要哲學著作有:《從邏輯的觀點看》(1953)、《語詞和對象》(1960)、《悖論方法及其他論文集》(1966)、《本體論的相對性及其他論文集》(1969)、《邏輯哲學》(1970)、《理論和事物》(1981)等。
喜歡蒯因的原因,正在於他不妄自尊大,隻在其理論範圍內界說,另外就是其論證的嚴密性。
評分奎因的一個論文集冊,不算是他最齣色的作品吧。這裏麵奎因的行文語言風格我都覺得有點混亂,至少沒有像艾耶爾寫的那麼精彩。奎因整體上還是繼承弗雷格羅素的。他的沒有教條的經驗主義不得不讓我想到結構主義,確實很相似,或許和那個年代結構主義逐漸興起有關。而他關於概念論的傾嚮總是讓我想起中世紀的哲學。 有兩篇文章基本上沒怎麼看懂,主要是數理邏輯沒有學得很深,讀起來很吃力。其他的都還挺好懂的,很多的地方就是在不斷評述改進前人的理論。總的來說很好~Quine算是一位很瞭不起的哲學傢瞭。
評分誠如作者所言,一本過時的書!
評分真理、語義學、語言哲學、邏輯哲學、數學哲學、數理邏輯、數學基礎、悖論、哥德爾定理,這些概念是扯在一起的。以哥德爾定理為核心,研究和梳理其中的哲學和數學真諦,可以從這本蒯因的著作開始。
評分補標
蒯因一点也不基础,从休谟一路到弗雷格,只能慢慢补。 蒯因认为知识是整体的,也就是构建了他的一个学科连续体。因此他反对纯分析的先验知识,但也反对彻底的经验主义还原论。蒯因称自己为经验主义,我觉得只是因为他说理论包括逻辑并不坚定到永不随经验改变,也就是他认为终究...
評分《论何物存在》:名词(可被摹状词理论分解)、谓词(共相存在的可疑性)不能表征存在,存在就是成为被约束量化的变项(本体论承诺),本体论的改进:保守性简洁性,物理主义vs现象主义(物理学在认识论地位上类似于神话,但更方便),唯名论、概念论,唯实论对应形式主义(对...
評分P129页 《指称和模态》 暮星与晨星的翻译(脱离中文语境的英文直译)不够精确,有语义范围扩大的效果,且当页无脚注。 那么什么是暮星和晨星? 如:寥若晨星 这个词中,晨星泛指清晨的星星,而非特指。 “暮星”则无中文原生词,所能搜索到的两个方向,一是源自指环王中的一个...
評分蒯因将分析陈述和综合陈述等量齐观,是由于他受到这样的一个隐喻的误导:即他将我们所谓的知识或信念的整体比喻为场。“整个科学是一个力场,它的边界条件就是经验。” 对蒯因来说,知识整体是由命题组成,命题分为逻辑命题和综合命题,在这样的知识场域中,逻辑命题和综合...
評分P129页 《指称和模态》 暮星与晨星的翻译(脱离中文语境的英文直译)不够精确,有语义范围扩大的效果,且当页无脚注。 那么什么是暮星和晨星? 如:寥若晨星 这个词中,晨星泛指清晨的星星,而非特指。 “暮星”则无中文原生词,所能搜索到的两个方向,一是源自指环王中的一个...
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