宋刊施顧注蘇東坡詩提要 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:藝文印書館

作者:郑骞

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页数:0

译者:

出版时间:1970-4

价格:0

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isbn号码:9787600121014

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《清稗类钞》：清代社会风貌的百科全书 图书简介 《清稗类钞》乃清代笔记小说之集大成者，汇集了清代二百余年间的社会风情、民俗信仰、奇闻轶事、士人清谈、地方掌故乃至典章制度等方方面面，堪称一部生动的清代社会生活百科全书。全书由光绪年间上海同文书局的丁秉 দিয়েছিল（字菊香）辑录而成，初刻于光绪十九年（1893年），后经多次重印和整理，成为研究清代历史、文化和社会的重要一手资料。 卷帙浩繁，包罗万象 《清稗类钞》的篇幅极为宏大，全书共分五十二卷，涵盖了人事、方物、典制、官制、学术、文学、艺文、医药、释道、节令、风俗、鄙俚、器物、语汇等诸多门类。其分类之细致，内容之广博，在清代笔记中实属罕见。 人事篇：市井百态的生动写照 “人事”一卷，尤为引人入胜，它细致地描摹了清代社会各个阶层的生活图景。从达官贵人的府邸宴饮、士人的清雅集会，到市井小民的日常劳作、街头巷尾的俚语笑谈，无不被作者信手拈来，栩栩如生地记录下来。例如，书中对古代“戏子”的待遇、江湖术士的骗局、地方乡绅的排场等都有翔实的记载，为我们重建清代社会等级制度和人际关系提供了丰富的细节。 尤为值得称道的是对“孝悌忠信”等传统伦理观念在日常生活中的体现的描绘。书中不乏关于孝子贤妻、忠臣义士的感人故事，同时也毫不避讳地记录了那些逾越礼法的丑闻和怪诞行为，展现了清代社会道德观念的复杂性与多面性。 方物篇：物产与技艺的荟萃 “方物”一卷侧重于清代地域特产和手工业技艺的介绍。这不仅包括了南北方的名茶、美酒、珍稀药材的产地和采摘方法，也记录了各地独有的丝绸织造、陶瓷烧制、木雕工艺等。例如，关于徽州木雕的精湛技艺，以及景德镇瓷器釉色的演变，书中都有简短而精炼的记述，体现了清代社会物质文化的高度发展。对于研究清代的商业贸易路线和地方经济结构，此部分具有极高的参考价值。 典制与官制：制度沿革的侧影 “典制”和“官制”两卷，虽然篇幅不及“人事”宏大，但对于理解清代的政治架构和法律执行机制至关重要。它们并非系统性的制度汇编，而是散见于地方志、奏折批示、以及士人笔记中的零星记载。通过这些零散的片语，我们可以窥见晚清时期地方官员的任免流程、科举制度的细节、以及地方团练和乡勇的组织形式，是研究清代中后期政治体制变迁的侧影。 学术与文学：文人心中的风雅 “学术”与“文学”两卷，记录了清代学人的治学风尚和文坛的流派之争。书中不乏对乾嘉学派、桐城派等重要学派的评价和轶事，也记载了诗人墨客之间的唱和酬酢、诗酒雅集的风雅情景。例如，关于某位名士如何点评当时流行的骈文，或某位戏曲家在创作过程中遇到的困境，都反映了清代文人阶层的精神生活和审美取向。 艺文、医药与释道：多元文化的交融 “艺文”部分记载了清代的碑刻、匾额、以及各种艺术形式的演变，特别是民间说唱艺术和戏曲的兴盛。 “医药”卷则展现了中医药在清代的实践情况，记录了许多验方偏方，反映了民间对疾病防治的经验积累。 “释道”卷则聚焦于佛教和道教在清代的传播状况，记录了各地名刹的兴衰、高僧大德的言行，以及民间流行的符咒、斋醮等活动，体现了宗教信仰在清代社会中的深厚根基。 风俗与鄙俚：民间活力的展现 “风俗”一卷，是全书中最具烟火气的部分。它详尽记录了各地不同的婚丧嫁娶礼仪、岁时节庆的习俗（如元宵灯会、端午龙舟、中秋团圆），以及民间普遍信奉的吉凶禁忌。 “鄙俚”和“语汇”则致力于记录当时流行的俚语、方言和歇后语。这些生动的语言材料，是研究清代社会底层交流方式和民间智慧的宝贵财富，也反映了地域文化之间的差异与融合。 成书体例与价值 《清稗类钞》的编纂体例，主要仿效前辈笔记，多为简短的条目或片段叙述，以“类钞”的方式进行归类整理。这种体例的优点在于信息密度高，便于检索，但缺点是缺乏深入的分析和论证，多以记述事实为主。 然而，正是这种“不加议论，但求详实”的记述方式，使得《清稗类钞》成为研究清代社会历史的“百科全书”。它如同一个巨大的“剪报集”，将散见于社会各个角落的鲜活细节和民间记忆粘贴在一起，为后世学者提供了触摸清代社会脉搏的直接途径。研读此书，仿佛置身于百年前的市井之中，聆听市井的喧嚣，感受历史的余温，是了解清代社会生活不可或缺的参阅之作。

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这本书的编纂者施顾的注释，着实是全书的精髓所在，我必须为此驻足称赞。他的注释风格极为醇厚、克制，绝非现代注释中那种旁征博引到喧宾夺主的程度。施顾的笔触总是恰到好处地落在最需要解释的关键点上，他对于宋代特有的典故、当时的士大夫阶层之间的隐晦指涉，以及那些因时局变迁而失传的细节，都有着令人叹服的掌握。特别是他对于诗中涉及的佛学、道家思想的融会贯通的解释，使得原本晦涩的诗句瞬间变得清晰可辨，这不仅仅是文字学上的考据，更是一种深厚的文化学养的体现。

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坦白说，初次接触这本书时，我有些担心它过于学术化，阅读体验会枯燥乏味。然而，实际的阅读过程却出乎意料地流畅和引人入胜。我想这得益于其行文的节奏感。它不像某些学术专著那样板着脸孔，而是带着一种老学者的温和与耐心，将复杂的理论和考证，融入到一种娓娓道来的叙事之中。每读完一个章节，都会有一种意犹未尽的感觉，仿佛与一位博学的长者围炉夜话，听他讲解那些埋藏在字里行间的秘闻轶事与人生哲理。这种兼具学术严谨性与人文温度的写作风格，使得这本书在书架上，散发出一种让人无法抗拒的魅力。

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这本书的价值绝不仅仅在于其文献的收藏性，更在于其思想的穿透力。虽然我接触到的版本或许并非最原始的影印，但其对文本的梳理和注释，却能精准地引导读者进入苏东坡那个复杂而又充满智慧的内心世界。我读到其中一段关于东坡谪居黄州时的文字，注释者对于当时当地的社会背景、政治风波的分析，简直是抽丝剥茧，将诗背后的那份“也无风雨也无晴”的旷达，解释得淋漓尽致。这种深入骨髓的解读，远非简单的字面翻译所能比拟，它提供了一种理解中国古典文学精神的独特视角，让人在阅读时，不只是欣赏文学技巧，更是在进行一场深刻的哲学对话。

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作为一名业余的古典文学爱好者，我时常在浩瀚的宋代诗文典籍中感到迷茫，不知从何处下手才能抓住核心。这本书的出现，就像是在迷雾中点亮了一盏灯。它并没有试图面面俱到地收录东坡的所有作品，而是通过“提要”这种形式，精准地抓住了那些最能体现东坡思想演变和艺术风格成熟的关键篇章。这种取舍的智慧，对于初学者来说极为友好，它提供了一个极佳的切入点，避免了被海量资料淹没的困境。读完对几个核心主题的提要后，我对自己过去对苏轼的零散认知有了全新的梳理和框架性的理解，感觉自己的知识体系一下子被补全了许多。

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这本书的装帧和纸张质量实在令人眼前一亮，那种带着岁月痕迹的古朴感扑面而来，让人仿佛穿越回了宋代的书坊。内页的排版设计也十分考究，字体古雅，疏密得当，读起来非常舒适，即便是长时间翻阅也不会感到疲劳。我特别喜欢它对手抄本或早期刊本的细致考证和还原，这种对历史细节的尊重，在今天的出版物中已经不多见了。书中的配图，无论是摹刻的图画还是清晰的拓片，都处理得非常精美，让人在阅读文字的同时，也能感受到那个时代的艺术氛围。从触感到视觉，这本书的整体呈现都散发着一种沉静而厚重的力量，让人忍不住想细细品味。

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郑骞先生的提要基本廓清了施顾注的有关问题。有两处可作补充。一是冯敏昌所藏足本，郑氏疑翁方纲诗指《金石录》，而非施顾注，但据《翁方纲年谱》中所引翁氏致阮元信，可知足本确指施顾注。翁氏未见，盖由冯敏昌得此不久即过世也。但此事今不可考。又龙自然室为潘祖荫印。

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郑骞先生的提要基本廓清了施顾注的有关问题。有两处可作补充。一是冯敏昌所藏足本，郑氏疑翁方纲诗指《金石录》，而非施顾注，但据《翁方纲年谱》中所引翁氏致阮元信，可知足本确指施顾注。翁氏未见，盖由冯敏昌得此不久即过世也。但此事今不可考。又龙自然室为潘祖荫印。

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郑骞先生的提要基本廓清了施顾注的有关问题。有两处可作补充。一是冯敏昌所藏足本，郑氏疑翁方纲诗指《金石录》，而非施顾注，但据《翁方纲年谱》中所引翁氏致阮元信，可知足本确指施顾注。翁氏未见，盖由冯敏昌得此不久即过世也。但此事今不可考。又龙自然室为潘祖荫印。

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郑骞先生的提要基本廓清了施顾注的有关问题。有两处可作补充。一是冯敏昌所藏足本，郑氏疑翁方纲诗指《金石录》，而非施顾注，但据《翁方纲年谱》中所引翁氏致阮元信，可知足本确指施顾注。翁氏未见，盖由冯敏昌得此不久即过世也。但此事今不可考。又龙自然室为潘祖荫印。

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郑骞先生的提要基本廓清了施顾注的有关问题。有两处可作补充。一是冯敏昌所藏足本，郑氏疑翁方纲诗指《金石录》，而非施顾注，但据《翁方纲年谱》中所引翁氏致阮元信，可知足本确指施顾注。翁氏未见，盖由冯敏昌得此不久即过世也。但此事今不可考。又龙自然室为潘祖荫印。