苏辛词说

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出版者:北京出版社
作者:顾随
出品人:
页数:124
译者:
出版时间:2016-6
价格:18.00元
装帧:平装
isbn号码:9787200121063
丛书系列:大家小书
图书标签:
  • 顾随
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具体描述

《烟雨江南:寻访宋代文人踪迹》 作者: 陆远航 出版社: 华夏文粹 装帧: 精装,附赠宋代风物手绘地图集 页数: 680页 --- 内容梗概: 《烟雨江南:寻访宋代文人踪迹》并非一部纯粹的文学评论或历史编年史,而是一次深入骨髓的“在场式”文化探访。本书以宋代文人墨客的足迹为轴线,串联起他们曾经生活、创作、饮宴、隐逸的江南山水与市井街巷。作者陆远航以其深厚的历史学功底和细腻的文学敏感度,带领读者穿越千年时空,去触摸那些被诗词歌赋浸润过的土地和砖石。 全书结构清晰,分为“吴地烟云”、“钱塘潮声”、“姑苏旧梦”、“越地山水”四大篇章,每一章都聚焦于一个重要的地理文化区域,并选取了数位与其生命轨迹紧密相关的代表性文人进行深入描摹。 第一篇:吴地烟云——苏州、常熟与昆山的诗意栖居 本篇聚焦于苏州城及周边的文脉。作者从范成大在平江府(苏州)的为官经历入手,细致考证了他在官署、园林间的日常起居与诗歌创作的内在关联。重点探讨了宋代士大夫如何在繁华的都市中构建“精神家园”的哲学。特别值得一提的是,作者花费大量篇幅,走访了留存至今的宋代古井、旧宅基址,结合出土的碑刻资料,重现了苏轼在密州、黄州任职前后途经此地的短暂驻足与心境变化。 此外,本篇还深入探究了宋代文人在昆山一带的隐逸生活。通过对昆山玉山镇历史变迁的考察,揭示了宋室南渡后,大量北方士人如何在相对安定的江南水乡寻求精神上的避世。书中不仅有对文赋的解读,更有对当时士人服饰、饮食、待客礼仪的细致还原。 第二篇:钱塘潮声——杭州的繁盛与文坛的交汇 钱塘(今杭州)作为南宋的都城,是本书的重中之重。作者将叙事视角分为“临安城内”与“西湖烟景”两部分。 在“临安城内”,陆远航细致描绘了南宋朝堂的政治风云如何影响文坛生态。他并未流于简单的政治事件叙述,而是通过对当时文人笔记中记载的酒楼、茶肆的考据,还原了如周邦彦、姜夔等词人频繁交游的社交圈层。书中对当时市民阶层对“婉约”词曲的接受程度,以及文人如何与民间艺人互动,进行了富有洞察力的分析。 “西湖烟景”部分,则完全聚焦于西湖周边的寺庙、山径与亭台。作者对比了北宋与南宋对西湖意象的不同运用,例如,北宋文人多写其自然之美,而南宋文人则将湖景作为寄托家国之思的载体。书中详尽比对了多位诗人关于“断桥”、“苏堤”的题咏,展现了同一景物在不同心境下的“意象漂移”。 第三篇:姑苏旧梦——常州、镇江与文人的家国情怀 常州与镇江一带,在宋代是重要的军事和漕运枢纽。本篇着重探讨了在国难深重之际,文人的笔触如何从风花雪月转向对边塞、对江山社稷的深沉关切。 作者以常州诗人赵蕃的生平为主线,结合其诗作中描绘的长江水师与边防情景,勾勒出“文武兼备”的士人形象。在镇江部分,本书通过对金山寺、北固山的考察,探讨了陆游等爱国诗人如何将这些地理地标,融入到气势磅礴的爱国主义叙事之中。书中对陆游在镇江写下的那些著名的“铁马金戈”之句,进行了地理背景的严格校勘,力求还原其创作时的真实视线。 第四篇:越地山水——绍兴、宁波与士人的归隐哲学 绍兴作为越州,是宋代士大夫群体中“归隐”倾向的重要目的地。本篇侧重于探寻文人在政治理想破灭后,如何在山水田园中重建精神秩序。 作者对越州文人的研究,着重于探讨他们如何将道家思想融入山水诗词。书中收录了大量关于绍兴府城外古村落的田野调查资料,分析了宋代士人如何在乡村生活中实践其“知足不辱”的哲学观。宁波(明州)部分,则关注到宋代海上贸易的繁荣对当地文人的影响,探讨了那些与海洋、异域文化有过接触的文人,其作品中流露出的开阔视野与对外部世界的观察。 --- 特色与价值: 1. 实地考察的深度与广度: 本书的价值不仅在于对文献的梳理,更在于作者多年来对宋代遗址的实地寻访和测绘。书中配有大量亲手绘制的现场草图、对比照片,使读者如同跟随作者一同行走在历史现场。 2. 多学科交叉的研究视野: 陆远航融合了文学史、地理学、民俗学和建筑史的知识。他对宋代园林、漕运路线、士人墓葬形制的考证,为理解文人的生活方式提供了全新的维度。 3. 非“大词人”的聚焦: 除了耳熟能详的苏、辛、陆等大家,本书还发掘了许多当时在地方上颇有影响力的二三线文人,如真德秀、文天祥部分幕僚、以及一些著名的女词人,拓宽了我们对宋代文坛生态的认知。 4. “在场感”的营造: 本书的行文风格兼具学者之严谨与旅行家之浪漫。它不是冰冷的数据堆砌,而是充满对历史人物的深切同情与理解。读者在阅读时,仿佛能闻到南宋雨后泥土的气息,听到临安茶肆中的吴侬软语,感受到文人墨客在乱世中对美的执着追求。 《烟雨江南:寻访宋代文人踪迹》是献给所有热爱宋代文化、热衷于历史地理探秘者的珍贵读物。它是一幅流动的江南画卷,也是一座用足迹丈量出来的宋代士人精神家园。

作者简介

顾随(1897—1960),字羡季,别号苦水,晚号驼庵,周汝昌、叶嘉莹等大家的授业恩师。1920年毕业于北京大学,一生执教并从事于文学创作与学术研究。先后执教于山东青州中学、天津女子师范学院以及燕京、北平、中法、北京、中国、辅仁、北京师范等学校。1960年9月6日顾随卒于天津马场道河北大学住所。顾随著述颇丰,有《稼轩词说》《东坡词说》《元明残剧八种》《揣龠录》《佛典翻译文学》等多种学术著作问世,并发表学术论文数十篇。现有《顾随全集》行世。

目录信息

读后感

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对于古文和诗词,我入门应该算非常非常非常晚的,向来只是遇到喜欢的句子就写一写记一记,遇不到喜欢的就算了。正式读的第一本诗词鉴赏类书籍是从学校图书馆搬出来的厚厚的《唐诗百话》,施蛰存先生将唐诗中的故事娓娓道来,令人神往;上班之后的第一任领导深谙此道,受他影响...

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《苏辛词说》,最初应当是《辛词说》吧。先评说稼轩词,后来在下编中又放开来遴选了东坡乐府。读他遴选苏词的标准,觉得反而在与苏词的对比中,更加能将辛词的佳处说透。苦水老人对辛词的欣赏溢于言表,在序文里就将他对辛弃疾的一往情深比为男女情事:“世间男女爱悦,一见钟...  

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《苏辛词说》,最初应当是《辛词说》吧。先评说稼轩词,后来在下编中又放开来遴选了东坡乐府。读他遴选苏词的标准,觉得反而在与苏词的对比中,更加能将辛词的佳处说透。苦水老人对辛词的欣赏溢于言表,在序文里就将他对辛弃疾的一往情深比为男女情事:“世间男女爱悦,一见钟...  

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《苏辛词说》,最初应当是《辛词说》吧。先评说稼轩词,后来在下编中又放开来遴选了东坡乐府。读他遴选苏词的标准,觉得反而在与苏词的对比中,更加能将辛词的佳处说透。苦水老人对辛词的欣赏溢于言表,在序文里就将他对辛弃疾的一往情深比为男女情事:“世间男女爱悦,一见钟...  

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用户评价

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这本书的叙事节奏掌握得非常高妙,它不是那种平铺直叙的论述,而是充满了跳跃感和层次感,读起来让人既感到放松,又保持着高度的警觉。作者擅长在不同的历史节点之间穿梭,时而描摹北宋末年汴京的繁华与暗涌,时而又笔锋一转,聚焦于南渡后的凄清与不甘。这种叙事手法的好处在于,它极大地拓展了词作的解读空间,不再局限于词本身,而是将其置于整个社会变迁的宏大背景之下。比如,书中对某一特定时期的官场风云和士大夫群体的心理侧写的描写,其生动性甚至不亚于优秀的历史小说。每一次阅读的深入,都像是在剥开一层历史的迷雾,总能发现新的光亮。这种行文的流畅性和内在的逻辑张力,使得即使是初涉宋词领域的新读者,也能被其强大的感染力所吸引,而资深爱好者则会为其中精妙的观照而赞叹不已。

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这本书的书名真是别具一格,让人光是看到“苏辛词说”这四个字,脑海里就会立刻浮现出宋代大词人苏轼和辛弃疾的豪放身影。我一直对宋词情有独钟,尤其是他们二人的作品,那种家国情怀与个人愁绪交织的磅礴气象,总是能深深打动我。因此,当我拿起这本新书时,内心充满了期待,希望能在这字里行间找到对那段历史和那些词作更深层次的解读。我原以为它会是一本严谨的学术考据之作,或是对经典作品的逐句剖析,没想到这本书的切入点竟然如此新颖,完全没有落入我预设的窠臼。作者似乎更倾向于从一种更宏观、更具人文关怀的角度来谈论词的意境和时代的烙印。读完前几章,我发现它更像是一场跨越时空的对话,不是生硬地解释词义,而是引导读者去感受词人创作时的心境,那种在乱世中如何保持独立人格和艺术追求的挣扎与升华。特别是其中关于“词体与时代的张力”那段论述,简直是醍醐灌顶,让我重新审视了宋词的文学地位。

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说实话,这本书的装帧设计给我留下了非常深刻的印象。它不像那些动辄金碧辉煌的文史类书籍,反而走了一种极其克制的极简主义风格。封面是那种略带粗粝感的米白色纸张,触感温润,字体排版疏朗有致,没有一丝多余的装饰,反而衬托出了内容本身的厚重感。翻开内页,纸张的选用也十分讲究,墨色清晰而不刺眼,长时间阅读下来,眼睛丝毫没有疲劳感。这种对细节的执着,让我不禁猜测,作者在文字上的雕琢,想必也是秉持着同样的精益求精的态度。在阅读过程中,我时常会合上书本,对着扉页沉思片刻,仿佛能从中感受到一种对传统文化近乎虔诚的尊重。这种阅读体验是近些年来在其他文学评论中很难找到的,它提供了一种沉浸式的、近乎仪式感的精神洗礼,让人不忍心过快地翻阅,生怕错过任何一个精妙的措辞。

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这本书的整体阅读体验是极其丰富和饱满的,它带来的不仅仅是知识的增量,更是一种审美情趣的提升。在诸多论述中,我注意到作者对词中意象的捕捉极为敏锐,那些关于“月”、“酒”、“风”、“柳”的反复出现,在他的笔下焕发出了新的生命力。他不仅仅是在解释这些意象的传统寓意,而是挖掘了这些意象在不同词人心中的个性化投射,如何被他们的生命经历所“淬炼”和“重塑”。这种细腻的、微观的切入,使得原本可能显得陈旧的古典文学题材,重新焕发出令人耳目一新的活力。读完之后,我发现自己对宋词的欣赏层次似乎被拔高了,不再满足于表面的华美辞藻,而是开始关注词作背后那股驱动词人创作的强大精神内核。这本书无疑是一次成功的艺术探索,它成功地架起了一座沟通古今、连接读者心灵的桥梁,其价值远远超出了单纯的文学评论范畴。

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我尤其欣赏作者在行文中流露出的那种深沉的、带着自省色彩的批判精神。它并非一味地歌颂古人或贬低今人,而是在冷静的叙述背后,蕴含着对当代文化现象的隐晦反思。这本书似乎在探讨一个永恒的主题:知识分子在时代洪流面前,究竟应该采取怎样的姿态?是激流勇进,还是随波逐流?书中对一些鲜为人知的史料的挖掘和引用,也显得十分扎实,这些细微之处的考据,为作者那些宏大的观点提供了坚实的基石,避免了空泛的说教。这种既有学者的严谨,又不失文人情怀的写作风格,让我觉得作者不仅是一位研究者,更是一位深刻的思考者和富有担当的记录者。每次读到那些关于“坚守”与“妥协”的论断时,我都会不自觉地将目光投向窗外,深思良久,这种引发读者主动思考的深度,才是好书的标志。

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含英咀华。需耐心品读,不容易看进去。

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我就是喜欢苏胡子自在!有时出世有时入世

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“···乃挺起而为穗 吾忽觉居室墙宇俱化去无有 而吾身乃在空山中草木莽苍里也” 是此老情深的根也 。。老头儿自说道禅家的意味 识浅的我现在却感受不得 感受最深是觉得他笔下似乎少些冲和 但直来直去快言快语 却也率真得可爱

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大半夜看得泪目。人生实难啊。

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其实解说还是太个人感情化,更希望能看到背景和历史的。

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