圖書標籤: 比較文學  符號學  張漢良  *上海·復旦大學齣版社*   

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本人對此作涉及的理論、方法甚至立場都有較高的認同程度。可以看齣作者受過西方語言學、符號學和曆史學的科班訓練，對中國的古典文化也造詣頗高，更為難得的是可以在行文中尋得一種歸鄉般的融貫性。目前最為啓發的兩點是1)生物學語言作為後設係統的建構性及其和文學/日常語言的互動關係；2）雅剋布遜對語言學（從索緒爾到認知科學）和詩學的傑齣貢獻以及他的生命史。/此書提供瞭再次構設理想文學批評的契機。一些用語如果從左翼批評的角度來看需要謹慎對待，但亦有對曆史性的重視和對西馬理論的齣色吸收。/購於季風書店的倒閉日，算是本人生命史的文獻之一——在對語言學産生興趣的暑假便翻閱過，即便如此現在也不能完全看懂。

本人對此作涉及的理論、方法甚至立場都有較高的認同程度。可以看齣作者受過西方語言學、符號學和曆史學的科班訓練，對中國的古典文化也造詣頗高，更為難得的是可以在行文中尋得一種歸鄉般的融貫性。目前最為啓發的兩點是1)生物學語言作為後設係統的建構性及其和文學/日常語言的互動關係；2）雅剋布遜對語言學（從索緒爾到認知科學）和詩學的傑齣貢獻以及他的生命史。/此書提供瞭再次構設理想文學批評的契機。一些用語如果從左翼批評的角度來看需要謹慎對待，但亦有對曆史性的重視和對西馬理論的齣色吸收。/購於季風書店的倒閉日，算是本人生命史的文獻之一——在對語言學産生興趣的暑假便翻閱過，即便如此現在也不能完全看懂。

作者學術能力的幽深豐饒，以及對知識永不疲倦的探索與叩問，都讓人擊節贊嘆。

謙虛地讀吧！不連續史觀。

作者學術能力的幽深豐饒，以及對知識永不疲倦的探索與叩問，都讓人擊節贊嘆。

翻开张汉良的文集《文学的边界—语言符号的考察》，序言的开篇便是一位求知者踟蹰于家园与异乡之“十字路口”的告解：“长久以来，比较文学者喜用‘十字路口’的异乡，描述他的专业面临十字路口……在‘边界’之内，生活是安逸的，生命似乎是牢靠的；然而，一旦‘出其东郭外’...

翻开张汉良的文集《文学的边界—语言符号的考察》，序言的开篇便是一位求知者踟蹰于家园与异乡之“十字路口”的告解：“长久以来，比较文学者喜用‘十字路口’的异乡，描述他的专业面临十字路口……在‘边界’之内，生活是安逸的，生命似乎是牢靠的；然而，一旦‘出其东郭外’...  

翻开张汉良的文集《文学的边界—语言符号的考察》，序言的开篇便是一位求知者踟蹰于家园与异乡之“十字路口”的告解：“长久以来，比较文学者喜用‘十字路口’的异乡，描述他的专业面临十字路口……在‘边界’之内，生活是安逸的，生命似乎是牢靠的；然而，一旦‘出其东郭外’...

翻开张汉良的文集《文学的边界—语言符号的考察》，序言的开篇便是一位求知者踟蹰于家园与异乡之“十字路口”的告解：“长久以来，比较文学者喜用‘十字路口’的异乡，描述他的专业面临十字路口……在‘边界’之内，生活是安逸的，生命似乎是牢靠的；然而，一旦‘出其东郭外’...

翻开张汉良的文集《文学的边界—语言符号的考察》，序言的开篇便是一位求知者踟蹰于家园与异乡之“十字路口”的告解：“长久以来，比较文学者喜用‘十字路口’的异乡，描述他的专业面临十字路口……在‘边界’之内，生活是安逸的，生命似乎是牢靠的；然而，一旦‘出其东郭外’...