具体描述
《宗教文献学研究入门》学术研究入门手册的编撰者，都是“学有所成”而且是“术有专攻”的学者，专业各有偏重，领域宽窄不一，但是，我想在他们撰写的这套入门书中，都必然包括“历史”、“方法”和“视野”这三方面。所谓“历史”，就是了解本领域的历史即学术史，知道在自己之前，前辈和同行已经做了些什么，是怎么做的，因此可以“踏在前人搭好的桥板上”，不必重起炉灶“而今迈步从头越”，也不能掩耳盗铃装作自己是“垦荒”或“开拓”。所谓“方法”，就是选择本领域目前最通行和最有效的方法，一一加以解说，并选择若干最好的典范论著，让阅读者“见贤思齐”，哪怕是“照猫画虎”，因为最初的研究不妨有一些模仿，当然模仿的应当是最高明的杰作，这才是“取法乎上”。
作者简介
严耀中，上海师范大学人文学院与传播学院教授，中国哲学、中国古代史、文献学博士生导师。主要研究方向为魏晋南北朝史、宗教史。著有《中国宗教与生存哲学》、《汉传密教》、《江南佛教史》、《佛教与三至十三世纪中国史》、《佛教戒律与中国社会》、《两晋南北朝史》、《魏晋南北朝史考论》等。
范荧，上海师范大学人文学院与传播学院教授，专门史、民俗学硕士生导师。主要研究方向为民间信仰史、历史文献学。著有《上海民间信仰研究》等。
目录信息
一、关于宗教文献学的定义
二、宗教文献学的研究内容
三、略讲宗教文献研究的意义
2 中国宗教文献的形成与现状
一、传统文献中的宗教成分
二、佛教文献
三、道教文献
四、其他宗教文献
五、民间宗教文献
3 宗教文献的学术研究之路
一、传统学术中的宗教文献研究
二、20世纪以来宗教文献研究
三、若干典型研究方法介绍
4 代表性论著简介
附录进一步研读书目
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
坦率地说，这本书的价值远超其定价。它提供了一种非常严谨且富有启发性的学习路径。我印象最深的是最后一部分关于“文献保存与伦理”的讨论。在数字化浪潮下，纸质原件的脆弱性与信息的永恒性之间的矛盾，被作者描绘得淋漓尽致。他不仅提到了修复技术，更深入探讨了在不同政治和文化环境下，文献的“可访问性”所涉及的知识平等问题。这让我意识到，文献学不仅仅是考据学，它更关乎于我们如何对待过去留给我们的遗产，以及这份遗产如何塑造我们的未来。这本书没有给我提供一个现成的“答案”，而是教会了我一套提问的方法，一套审视文本、追溯源流、并最终理解人类精神复杂性的科学工具。对于任何想要严肃对待宗教文本或历史文献的人来说，这本书都是一个坚实可靠的起点，它所奠定的基础将足以支撑未来更深层次的研究。
评分这本《宗教文献学研究入门》的封面设计真是让人眼前一亮，那种沉稳中带着一丝神秘的蓝色调，搭配古朴的字体，立刻就勾起了我对那些尘封已久的历史文本的好奇心。我本身对宗教学有着浓厚的兴趣，但总觉得那些深奥的理论和晦涩的术语像一道道高墙，把我挡在了门外。这本书的引人之处就在于，它仿佛是一把精心雕琢的钥匙，承诺将带领我们进入那个复杂而迷人的世界。从目录上看，它似乎涵盖了从基础的概念界定到具体的文献分析方法，这种循序渐进的结构，对于像我这样渴望系统学习的初学者来说，无疑是极具吸引力的。我尤其期待其中关于“文本批判”和“语境重构”的部分，希望能学到如何剥开历史的层层迷雾，真正触碰到文献的原始脉搏。作者的学术背景似乎也非常扎实，这一点从书名后缀的“入门”二字可以窥见一斑，它并非轻佻的概述，而是一种负责任的引导，旨在构建扎实的知识地基。整体来看，它散发着一种既专业又亲切的气质，让人忍不住想马上翻开第一页，开始这段探索之旅。
评分我发现这本书在处理跨文化、跨宗教的文献比较时，展现出了极高的审慎和平衡感。在介绍不同宗教的创世叙事时，作者没有采用那种常见的“优劣对比”的视角，而是专注于挖掘不同叙事结构背后的文化心理需求和哲学基础。这种客观、去中心化的叙述方式，让人在阅读过程中感到非常舒适和信服。书中引用的案例兼具广度和深度，既有耳熟能详的经典文本片段，也有一些相对冷门的、但对理解特定文献群至关重要的碎片化材料。这些材料的穿插，使得阅读体验张弛有度，避免了对单一文本的过度聚焦。特别是关于“神圣语言”的探讨，作者巧妙地将语言学和人类学的视角结合起来，让我们思考，当文字被赋予“神性”时，它在传播和解读过程中会发生怎样的质变。这种多维度的分析视角，极大地提升了这本书的学术厚度，远超一般意义上的“入门”书籍所能达到的水准。
评分这本书的排版和装帧设计，也体现了一种对知识的尊重与敬畏。纸张的选择偏向哑光，减少了阅读时的反光干扰，长时间阅读下来眼睛的疲劳感明显降低。更值得称赞的是，每当引入一个新的研究工具或理论框架时，作者都会在侧栏用小字标注出其在近代学术史上的发展脉络，这使得读者在学习“如何做”的同时，也能了解“为什么是这样”。我特别欣赏其中关于“数字人文”在文献分析中应用的探讨。虽然是入门读物，但它并没有回避现代科技对传统研究方法的冲击与融合，而是积极地将其纳入讨论范畴，展现了作者与时俱进的研究视野。这不仅拓宽了我对文献学的传统认知，也让我看到了未来学术研究的方向。这本书似乎不仅仅是在教授知识，更是在培养一种面向未来的研究者思维模式，非常具有前瞻性。
评分读完第一章，我的感觉是，作者在处理“入门”这个定位上拿捏得恰到好处，没有那种传统教科书的枯燥与说教感。他用了一种近乎讲故事的笔法，将原本可能索然无味的文献分类学，描绘成了一场追溯文明源头的探险。例如，对于不同宗教体系中“圣典”的定义差异，他没有直接抛出定义，而是通过对比几个具体案例——比如早期的口头传统如何被首次记录，以及记录过程中的权力干预——来引导读者自行领悟。这种“引导式学习”的方式，极大地激发了我主动思考的欲望。我常常在读到某个关键的转折点时，会停下来，想象一下当时的抄写员或祭司面对这些文本时的心境，这让文献本身不再是冰冷的纸张和墨水，而是活生生的历史片段。这本书的行文流畅，逻辑层次分明，即便是涉及复杂的拉丁文或希腊文术语，也总能找到一个生活化的类比来解释，这对于非专业背景的读者来说，简直是福音，让人有信心能够坚持读完并真正掌握其中的精髓。
评分太简略
评分太简略
评分太一般了，泛泛而谈。这根本就是科普书，不是学术入门书。
评分P97民间宗教的非正统性，导致其经卷常常难登藏书家和图书馆的大雅之堂。 P179王见川林万传《明清民间宗教经卷文献+续编》
评分P97民间宗教的非正统性，导致其经卷常常难登藏书家和图书馆的大雅之堂。 P179王见川林万传《明清民间宗教经卷文献+续编》
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