圖書標籤: 哲學  馮友蘭  哲學史  哲學社會科學  中國哲學史  中國哲學史  無痕跡  2手   

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讀完第一冊，甚好，需重讀一遍。（2019-07-19） 大略看瞭一下第二冊，未看附錄。（2020-01-18）

這本年齡比我還大的書。。看到中間就有些雲裏霧裏瞭。

讀完第一冊，甚好，需重讀一遍。（2019-07-19） 大略看瞭一下第二冊，未看附錄。（2020-01-18）

這是重印1947年商務印書館的版本，前麵加上瞭馮的新序，自稱此書的價值就是“作一種反麵教材”。文筆和架構比我想象的有意思，而且馮寫到瞭現在很火的一些解構主義觀念。

這本年齡比我還大的書。。看到中間就有些雲裏霧裏瞭。

在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。该书是继胡适《中国哲学史大纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作，代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。此书...  

中国哲学史的开山之作，其意义又不仅止于开山。哲学史兼含哲学与史学，其意义也同样两分，有人讲，冯先生此作可以超过而不可越过，即是肯定此作的史学坐标意义，而我以为，大陆地区学者以传统西方经院哲学方法治中国哲学史，其成果迄今并无超过冯著《中国哲学史》的。 这部著作...  

在燕京大学任教期间，冯友兰讲授中国哲学史，分别于1931年、1934年完成《中国哲学史》上、下册，后作为大学教材，为中国哲学史的学科建设做出了重大贡献。该书是继胡适《中国哲学史大纲》之后又一部具有广泛影响的中国哲学史著作，代表了30年代中国哲学史研究的最高水平。此书...  

中国哲学史的开山之作，其意义又不仅止于开山。哲学史兼含哲学与史学，其意义也同样两分，有人讲，冯先生此作可以超过而不可越过，即是肯定此作的史学坐标意义，而我以为，大陆地区学者以传统西方经院哲学方法治中国哲学史，其成果迄今并无超过冯著《中国哲学史》的。 这部著作...