1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...
评分1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...
评分1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...
评分1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...
评分1. 对于经验的理智的分析、总括及解释,又可分为对于经验的程序者,及对于经验的内容者。前者就是哲学中的知识论,后者就是哲学中的形上学。P10 2. 真正的形上学,必须是一片空灵。P30 3. 此所说的能如此的人,就是能用辩证法以发现绝对的人。他先发现绝对,然后看见绝对。前者...
全篇都在讲形上学?
评分对于了解西方哲学有一定价值。
评分本书关于冯氏新理学的方法论。冯氏方法论的特点,用他自己的话说,为空灵,即无所肯定,不着实际。这样一种方法,固然可以避免所有的批评,但是对于现实、人生,又有什么帮助呢?
评分本书关于冯氏新理学的方法论。冯氏方法论的特点,用他自己的话说,为空灵,即无所肯定,不着实际。这样一种方法,固然可以避免所有的批评,但是对于现实、人生,又有什么帮助呢?
评分对于了解西方哲学有一定价值。
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等
© 2025 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有