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德意志那块好像有那么一大批处于成长中的迷惘的作家，这样的迷惘不同于受战争或是别的什么的影响，而只是单纯的永恒的青春的迷惘，所以读起来真是美得不得了。

德意志那块好像有那么一大批处于成长中的迷惘的作家，这样的迷惘不同于受战争或是别的什么的影响，而只是单纯的永恒的青春的迷惘，所以读起来真是美得不得了。

讀了一半，本書承載了歌德的教育與道德理想。心靈秩序的問題總是使人不自覺地審查自己，是的，我當然是一個托馬斯主義的本質主義者，照傳統的哲學觀點，人們當然都會由各種對善的追求而被引向他們的歸向，但是如果人不欲求善呢，以傳統的對“惡”的理解，它以一種善化的姿態出現，它是“虧虛”是“非存在”，但若有人的惡不在於舍大善而取小善反在於 僅僅欲求“非存在”——或者說毀滅呢，生存或是毀滅——這當然是一個問題，若不是出於絕望的毀滅而是出於欲求的毀滅，誰人又能承擔呢，這當然不是斯塔夫羅金那種虛無主義式的毀滅，這僅僅是一種扭曲的本性傾向，到目前為止，我還沒有看見幾個人明確地說出這種傾向呢，當欲毀滅者不僅毀滅自己同時也毀滅旁人——這已經很難把它歸化到傳統的理解中去了，這不是血肉能承擔的惡，這是撒旦纔有的惡。

“是的，我的朋友！”她微微一笑，带着宁静温柔的难以描绘的崇高神情，“也许现在正是我该对你说的时候，我告诉你，凡是书上所写的和人们口头上称作爱情的东西，在我看来只不过是童话而已。”“你没有过爱情？”威廉大声说道。“从来没有过，或者说一直在爱着！”娜塔莉亚回答说。

幸好今年读到。无止境的寻求和一无所获。向世界索要只能从自身得到的东西。从未有爱，或是一直在爱着。故事本身并不出众，只是形象、寓意和对Bildung的持续探讨都太深邃了。如冯至先生译序所言，麦斯特是从维特到浮士德的桥梁，现在歌德的广阔形象终于完整。偶然与必然、天赋与行动、命运/信仰的指引、内与外、小世界与大世界。人何以找到自己的道路？Bildingsroman的叩问原来一直在我心里。

刚翻开书《威廉・迈斯特的学习时代》就迷上了优美的文字，我觉得歌德还是一位教育家，写的很有寓意。刚读完前半部分，感觉那位商人非常的有激情，说的我都心动了，哈哈。至于后面的非常期待，这个星期读完再续评论。  

威廉·麦斯特的开始活动是来自对伟大真理的一种模糊预感，就是人常常愿意从事某种尝试，哪怕他的天生气质不适合于这些方面——比如错误的意向，一知半解以及诸如此类，都可以计算在内。甚而许多人为此浪费了大好光阴⋯⋯然而所有一切错误的步骤，却有可能导至一种难以估量...  

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。 作者：PHILOLOGUS（来自豆瓣） 来源：https://www.douban.com/note/635579786/ 我所研究的解释学家伽达默尔曾经在一篇研究歌德的论文中提到“爱德语的人，都爱歌德”。我自己德语学得虽然比较烂，前前后后学了3年，毕业后基本扔在一...  

三上之餘斷斷續續讀完此書，概括的評價是：比不看好些，但所得不多。 肥皂劇的劇情，所有人最後都用被巧合湊到一塊，然後依據作者的好惡與憑空構建的理想予以賞罰分明的處置。 有一些雋語，更多似是而非的大話和空想，出自一些人極度良好的自我感覺。這些人算得上聰明，卻遠沒...