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出版者:中国社科

作者:沈有鼎

出品人:

页数:385

译者:

出版时间:2006-12

价格:32.00元

装帧:

isbn号码:9787500459088

丛书系列:中国社会科学院学者文选

图书标签:

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《山河故人录：中国近现代知识分子的思想肖像》 引言：历史的深处，思想的脉络 本书旨在描摹中国近现代转型时期知识群体的复杂面貌与精神轨迹。我们聚焦于那些身处时代洪流之中，以笔墨、言论乃至行动深刻影响了国家命运与民族精神的个体。这不是一部宏大的政治史，而是一组精微的心灵侧写，试图揭示在剧烈社会变革、思想冲击与文化重塑的背景下，知识分子如何建构、维护或挣扎于他们的知识体系、伦理立场与社会责任之间。 全书以“思潮的激荡”为经，以“个体的抉择”为纬，穿插呈现了从晚清开明士绅到民国精英，再到新中国初期知识分子群体的关键转折点。我们关注的焦点在于：传统儒家学养与西方现代性思潮的冲突与融合，救亡图存的紧迫感如何形塑了他们的学术方向，以及在政治权力更迭中，知识的独立性与个体良知的坚守所面临的内在困境与外在压力。 第一部分：旧邦新命——士人精神的嬗变（1860s-1911） 本部分深入考察了洋务运动后期至清末新政时期，一批传统士人如何被迫或主动地参与到现代化进程中。他们面对“数千年未有之大变局”，如何从“格物致知”的传统路径转向对西方科学、政治制度的学习和引进。 第一章：器物与道统的撕扯。 重点分析了早期维新派知识群体，如张之洞、李鸿章等人，在“中体西用”的理论框架下，其思想的局限性与探索的勇气。我们细致梳理了他们对实学（如矿冶、军事）的倡导，以及在儒家伦理纲常上无法突破的理论困境。他们的书信、奏折与地方志中，清晰可见传统士人如何努力将西学纳入旧有的知识谱系，试图以最小的文化断裂实现技术上的追赶。 第二章：从“保国”到“变法”的思潮演进。 这一章聚焦于康有为、梁启超等人的思想脉络。康有为的《大同书》被视为对理想社会蓝图的早期构想，其融合了佛学、儒学与西方社会学理论的独特尝试，展现了思想家试图整合多元知识体系的努力。而梁启超则更侧重于国民性的改造和新民的塑造，他的《新民丛报》成为一代知识精英的“精神麦田”，其对“公德”的呼吁，标志着个体伦理开始向现代公共精神过渡。我们通过分析他们针对戊戌变法失败后的论著，探讨了知识分子对政治实践的深刻反思与失望情绪。 第三章：南方的独立与北方的沉寂。 这一章对比了南方（以上海、广州为中心）新式教育机构中成长起来的，受西方教育更深的知识群体，与北方传统官僚体系中坚力量的思想倾向。前者对宪政、法治的讨论更为激进，后者则在维护旧有秩序与引进新政之间摇摆不定，这种地域与教育背景的差异，为后来的思想光谱奠定了基础。 第二部分：民国风云——学术的自由与主义的硝烟（1912-1949） 民国时期是知识分子群体结构空前多元化的时代。新文化运动的洗礼，使得“科学”与“民主”成为知识分子的核心价值，但同时，各种主义的涌入，也使得知识界陷入了激烈的论战与站队。 第四章：新文化运动的知识谱系。 本章侧重于“五四”时期知识分子的思想生态。陈独秀的激进批判、胡适的实用主义、鲁迅的现代性批判（尤其是在“国民劣根性”探讨上的深入与复杂性），以及“德先生”与“赛先生”的引入过程。我们不仅仅关注他们倡导的内容，更关注他们如何界定知识的范围——即知识不再是少数人的特权，而必须与大众的启蒙相关联。我们仔细梳理了对白话文运动的抵制与接受，以及知识分子在构建新的文化符号系统中的艰辛。 第五章：思想的阵地战与学术的独立性。 聚焦于1920至1930年代，各大学院系中的思想争鸣。如对自由主义的捍卫者（如傅斯年、梅贻琦），他们强调大学的“教授治校”与学术自主，试图在动荡的政治环境中划出一块“纯净”的知识飞地。对比之下，马克思主义的传播如何吸引了大量青年知识分子，他们对现有社会结构进行了更彻底的批判。这种“中间地带”的争夺，是民国知识界最引人注目的现象。 第六章：战火中的良知与使命。 论述抗日战争时期，知识分子群体在“救亡压倒启蒙”的时代主题下的选择。许多学者放弃个人研究，投身抗战宣传或后方教育。本书特别考察了那些在沦陷区坚持学术研究或从事地下活动的知识分子，他们的著作和日记，记录了极端环境下对学术尊严和民族气节的维护。这种超越党派立场的共同责任感，是理解这一代精英精神的关键。 第三部分：重建与定型——知识分子的再定位（1949年后初探） 本书的收尾部分，对1949年前后知识分子面临的深刻结构性转变进行了初步的考察，着眼于他们如何适应新的政治语境，以及个体知识的传承与中断。 第七章：历史的断裂与知识的继承。 探讨了新政权建立后，知识分子群体内部的结构性调整。原先的学术权威如何被重新评估，传统学科的边界如何被新的意识形态所重塑。我们关注老一代学者在改造自身学风、学习新理论的过程中的心理挣扎与适应，以及“知识分子是工人阶级一部分”这一新定义的提出，对他们传统“士大夫”身份认同的冲击。 结语：永恒的追问 《山河故人录》试图呈现的，是一部关于“担当”的史诗。这些知识分子，无论他们最终选择了保守、激进还是妥协，他们的思考都与国家的命运紧密相连。他们对中国何去何从的追问，对个体价值与群体责任的权衡，构成了理解中国近现代思想史不可或缺的基石。本书不作价值的简单裁决，而是致力于还原他们思想形成的环境与逻辑，让读者得以在历史的纵深中，重新审视知识分子的永恒困境：如何在真理与权力、理想与现实之间，找到那条通往良知的路径。

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这本书的叙事节奏把握得十分高妙，它不像某些学术著作那样枯燥乏味，而是巧妙地融入了一种文学化的叙事张力。在探讨宏大理论的同时，作者时不时会穿插一些极富画面感的历史场景描述，或是引述一些带有强烈个人色彩的思考片段。这种虚实相间的处理，极大地增强了阅读的沉浸感。我常常感觉自己并非在阅读一本严肃的文本，而是跟随一位饱学之士，在历史的长河中进行一次漫长的、充满哲思的漫步。特别是某些关键转折点的论述，那种情感的酝酿和爆发，处理得恰到好处，既不至于过度煽情，又足以触动人心深处最原始的求知欲。这种将深奥思想与生动表达完美结合的能力，着实体现了作者高超的驾驭文字的功力，让人在学习知识的同时，也享受到了阅读本身的愉悦。

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这本书的选材和引证体系构建得极为扎实，这直接决定了其思想的可靠度和延展性。我注意到作者在引用原始文献时，不仅数量庞大，而且质量极高，似乎没有放过任何一个可能影响其论点的关键史料或思想源头。更难得的是，他并没有陷入简单的文献堆砌，而是将这些看似分散的资料，通过其个人的思想体系，编织成一张严密无隙的网。这种跨学科、跨时代的博采众长，使得这本书的思想体系具有了极强的生命力和解释力，能够有效应对各种来自不同领域的挑战和诘问。每次被一个新观点所折服时，我都会忍不住去查阅那些被引用的源头，惊喜地发现作者对原始文本的理解是何等精准到位。这不仅让读者对书中的结论更加信服，同时也无形中拓宽了我们进一步研究的路径和视野，是一部真正能够引领思考的重量级著作。

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坦白说，这本书的某些章节对于初涉该领域的读者来说，可能需要多花一些时间去消化，但正是这种对深度的坚持，才使得它区别于市面上那些浅尝辄止的作品。我特别欣赏作者在处理争议性议题时所展现出的那种审慎和克制。他并非急于给出非黑即白的结论，而是倾向于呈现复杂的面貌，列举各种对立的观点，然后以其深刻的洞察力引导读者去构建自己的判断体系。这种“授人以渔”的治学态度，远比直接灌输结论来得宝贵。在阅读过程中，我发现自己开始习惯于主动去质疑、去比较不同的解释角度，这本身就是一种思维习惯的积极转变。这本书没有试图迎合任何一方的偏见，而是坚持在知识的边界上进行开拓，这份勇气和担当，在当下的学术环境中显得尤为可贵。

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我一直对那些深植于特定时代背景下的思想脉络抱有浓厚的兴趣，而这本书的文字内容，则为我提供了一个绝佳的窗口。阅读过程中，我发现作者的论述逻辑极其严密，无论是观点的提出、论据的引用还是最终的推导，都像是一环扣一环的精密机械，没有丝毫的松动或含糊之处。特别是对一些核心概念的界定时，那种鞭辟入里的分析，让人不得不停下来，反复咀嚼每一个措辞。这种学理上的精纯度，不是那种浮于表面的知识普及，而是直击思想本质的深入挖掘。每读完一个章节，都会有豁然开朗的感觉，仿佛作者用一把锋利的手术刀，剖开了长期以来困扰我的某些哲学或历史迷雾。它要求读者付出专注和心力，但所给予的回报，绝对是值得的。这是一种对智识的挑战，也是一次精神的洗礼，让我对既有的认知框架进行了深刻的反思和重塑。

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这本书的装帧设计实在让人眼前一亮，那种沉稳大气的墨绿色配上手工纹理的纸张，初拿到手就有一种扑面而来的历史厚重感。我特别喜欢封面上烫金的书名，在光线下闪烁着低调而内敛的光芒，让人忍不住想去探究其内容究竟蕴含着何种宝藏。内页的纸质也十分考究，字迹清晰，排版疏朗有致，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。这不仅仅是一本书的物理形态，更像是一件精心打磨的工艺品，体现了出版方对经典文献应有的敬意。初翻阅时，那些细微的装订痕迹和纸张的气味，都仿佛在无声地诉说着这段文字跨越时光的旅程。它摆在书架上，本身就是一道风景，让人在喧嚣的日常中，能寻得一处安静的沉思角落，触摸到知识的实体温度。这种对书籍本身的尊重，是现代快餐式阅读中越来越罕见的品质，令人十分欣赏。

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《周易卦序分析》：“首干而主长男”。能把“乾”印成“干”，我真是干你妈的。。。

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