具体描述
《康巴藏族民俗文化》由凌立等人编著,是第一部研究并反映康巴藏族习俗文化的专著。其特点是以研究康巴藏族习俗文化为契机,对该地区藏族在长期生产生活中产生、发展和积淀下来的民族习俗文化进行一次全面系统的搜集、整理,在研究的基础上尽量呈现康巴藏族习俗文化的原生态。运用系统分析和比较分析的方法,把康巴藏族习俗文化分成15大类:即康巴藏族的服饰、岁时节日、饮食、生产经营、居住与建筑、人生历程、传统体育、民间文艺、社会组织、民间信仰、交通运输、礼仪与禁忌、家族及姓氏、土司制度、吉祥民俗等。《康巴藏族民俗文化》把康巴藏族习俗文化横向编排,以考察康巴藏族习俗文化从多个方面表现出的不同点与共同点,从整体与部分的相互联系、相互作用的关系中揭示康巴藏族习俗文化的特征与发展规律。
作者简介
凌立,藏族,四川省甘孜藏族自治州丹巴县人,现为四川民族学院副院长、教授,中国民族学学会常务理事,四川多元文化研究中心学术委员会委员,甘孜州非物质文化遗产保护专家委员会委员、四川民俗学会常务理事,四川藏学学会理事,甘孜州科协副主席、文联副主席,校学术带头人。发表论文50余篇,出版专著和合著(编)著作共5部,完成省级课题2项,主持教育部课题1项,教学成果获省政府三等奖2项、二等奖1项,科研成果获省教育厅三等奖1项,曾获第四届四川省普通高等学校“十佳青年教师”和第二届甘孜州“十大杰出青年”称号。
目录信息
第一节 康巴藏族服饰古老倩影
第二节 康巴藏族服饰类型
第三节 康巴藏族各地服饰
第四节 康巴藏族服饰审美
第二章 康巴藏族饮食文化
第一节 康巴藏族饮食概况
第二节 康巴藏族炊具
第三节 康巴藏族特色食品
第四节 康巴藏族饮食习俗
第三章 康巴藏族生产经营习俗
第一节 康巴藏族种植业
第二节 康巴藏族畜牧业
第三节 康巴藏族副业
第四节 康巴藏族手工业
第五节 康巴藏族商业贸易
第四章 康巴藏族居住与建筑
第一节 康巴藏式建筑的历史追踪
第二节 康巴藏式建筑的基本类型
第三节 康巴藏式民居建筑文化
第四节 康巴藏式建筑的自然风格
第五章 康巴藏族民问交通运输
第一节 康巴藏族传统交通设施
第二节 康巴藏族传统交通工具
第三节 康巴藏族传统交通运输业
第四节 康巴藏族民间交通习俗
第六章 康巴藏族人生历程
第一节 康巴藏族的历史历程
第二节 康巴人的精神历程
第三节 康巴藏族的生命历程
第四节 山水见证人生
第七章 康巴藏族民间信仰
第一节 康巴藏族自然崇拜
第二节 康巴藏族动植物崇拜
第三节 康巴藏族其他崇拜
第四节 康巴藏族宗教信仰
第五节 康巴藏族嘛呢石刻
第六节 康巴藏族风马
第八章 康巴藏族民间文艺
第一节 康巴藏族民歌
第二节 康巴藏族民间舞蹈
第三节 康巴藏族民间谚语
第四节 康巴藏族民间谜语
第五节 康巴藏族民间神话
第六节 康巴藏族民间故事
第七节 康巴藏族民间史诗
第八节 康巴藏族传统绘画唐卡
第九节 康巴藏族壁画
第九章 康巴藏族民间节日
第一节 康巴藏族节日概略
第二节 康巴藏族岁时年节
第三节 康巴藏族生产节日
第四节 康巴藏族游乐节日
第五节 康巴藏族宗教节日
第十章 康巴藏族传统体育
第一节 传统体育与军事
第二节 传统体育与生产
第三节 传统体育与宗教
第四节 传统体育与节 庆
第五节 传统体育与竞技活动
第六节 民间游戏活动
第十一章 康巴藏族礼仪与禁忌
第一节 康巴藏族礼仪
第二节 康巴藏族的禁忌
第十二章 康巴藏族家族及姓氏
第一节 康巴藏族家族及传承
第二节 康巴藏族家族等级与家规
第三节 康巴藏族房名及姓氏
第四节 康巴藏族姓氏的象征
第十三章 康巴藏族传统社会组织
第一节 康巴藏族村落
第二节 康巴藏族习惯法
第三节 康巴藏族社会组织
第十四章 土司制度与文化
第一节 中国土司制度
第二节 中国藏区土司制度
第三节 康巴藏区土司制度
第四节 康巴藏区改土归流
第五节 民主改革与土司制度终结
第六节 土司制度下的文化
第十五章 康巴藏族吉祥文化
第一节 吉祥字符
第二节 吉祥颜色
第三节 吉祥植物
第四节 吉祥自然物
第五节 吉祥动物
第五节 吉祥礼物
第六节 吉祥佩饰物
第七节 吉祥器物
第八节 吉祥供物
第九节 吉祥图案
第十节 吉祥节日
第十一节 吉祥仪式
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的叙述节奏和语言风格,与我以往读过的许多文化类书籍有着显著的不同。它非常大胆地将学术性的考证和文学性的描摹融合在一起,但过渡却处理得极其自然流畅。我尤其欣赏作者在处理一些敏感或复杂的历史脉络时所展现出的那种平衡感。比如,书中提到了康巴地区在历史上与周边文化,尤其是汉文化和尼泊尔文化之间的互动与冲突,作者的处理方式不是简单地赞美或批评,而是将这些交流视作文化演变中不可或缺的一部分,探讨了文化杂糅后所产生的独特火花。这种多角度、不带偏见的审视态度,让这本书更具说服力。读起来一点也不觉得枯燥,反而像是在跟随一位博学的向导,穿梭于历史的长河与现实的市集之间,时而驻足于一幅古老的唐卡前沉思,时而又被热闹的传统婚礼所感染。
这本书的结构安排极具匠心,它没有采用传统的“按时间顺序”或“按地域划分”的老套路,而是似乎更侧重于“主题式”的串联。我印象最深的是关于康巴人音乐和口头文学的章节,那部分简直是一场听觉和想象力的盛宴。作者引用了大量的民歌片段和英雄史诗的节选,那些文字充满了强烈的画面感和节奏感,即使没有旋律的辅助,也能让人脑海中自动构筑出悠扬的牧歌或激昂的战歌。更难能可贵的是,作者对这些艺术形式背后的社会功能进行了深刻的解读,比如特定的仪式歌曲是如何服务于部落间的联盟或家庭的繁衍的。这让阅读体验上升到了一个更高的层次,不再只是欣赏艺术品,而是理解它们在那个特定社会结构中扮演的“齿轮”角色。这本书真正做到了,让文化元素“活”了起来。
读完这本书,我最大的感受是那种扑面而来的“真实感”。作者似乎花费了大量的时间在田野调查上,而不是仅仅依赖二手资料。我特别喜欢其中关于康巴地区宗教仪式和民间信仰的部分。书中没有采用那种教科书式的干燥论述,而是用一种近乎讲故事的方式,描绘了喇嘛寺院的日常以及转山朝圣的艰辛历程。其中穿插的一些口述历史片段,那些来自当地老者的淳朴话语,瞬间将我从书桌前拉到了雪域高原的空气中。例如,书中对“六字真言”在康巴人日常生活中如何渗透、如何被解读的分析,就非常到位,它不再是一个抽象的宗教符号,而是与他们吃饭、睡觉、劳作紧密相连的生命哲学。这种深入到骨髓的文化挖掘,让这本书的价值远远超出了“民俗介绍”的范畴,它更像是一部关于信仰与生存的史诗,让人在合上书本后,依然能感受到那份高原上特有的、坚韧不拔的精神力量。
这本关于康巴藏族民俗文化的书,给我带来了非常深刻的触动。首先,我得说它的装帧设计就相当考究,厚实的纸张,配上那些精美的藏族传统纹样插图,光是捧在手里就已经能感受到一种厚重的历史感。我尤其欣赏作者在描述康巴服饰和建筑风格时的那种细致入微。比如,书中对“康巴”这一概念的界定,并非简单地将其归为某一个部落群落,而是深入挖掘了他们独特的地理环境如何塑造了他们的性格和生活方式。我记得有一章专门讲了康巴人的马术和射箭技艺,那不仅仅是技能的描述,更像是通过文字重现了一场草原上的盛会,让我仿佛能听到马蹄声声,感受到空气中弥漫着的硝烟和汗水的气息。作者的笔触细腻,却又不失学者的严谨,他对不同地域康巴人之间细微的文化差异都有所察觉和记录,这对于一个初次接触这个领域的读者来说,简直是打开了一扇全新的窗户,让我对这片神秘而又充满活力的土地产生了强烈的向往。这本书绝非那种走马观花的介绍,它沉得下去,让读者真正体会到康巴文化那种粗犷与精致并存的独特魅力。
坦白说,初次翻开时,我有些担心内容会过于艰深,毕竟“民俗文化”听起来就意味着大量的专业术语和繁琐的习俗罗列。然而,这本书的亲和力超出了我的预期。作者似乎非常懂得如何与读者“对话”。他非常善于使用类比和现代生活中的参照物来解释那些源自高原的、看似遥远的传统概念。例如,他对康巴人独特的“契约精神”的阐释,就巧妙地联系到了现代商业社会中的合作模式,一下子拉近了距离。整本书读下来,我感觉自己不是在“学习”康巴文化,而是在“体验”并“理解”一群人的生活逻辑和情感世界。它成功地搭建了一座桥梁,让现代都市的读者能够跨越地理和时代的鸿沟,去真切地感受那份源自雪域高原的,关于坚韧、信仰与诗意的生活哲学。
中规中矩,很多是整个藏族的特色,并非康巴独有,但本书并未区分。
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中规中矩,很多是整个藏族的特色,并非康巴独有,但本书并未区分。
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